新疆南疆維吾爾族聚居區(qū)社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀分析

張倩

【摘要】在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，新疆南疆維吾爾族聚居區(qū)民眾一直秉承“兼容并蓄、積極調(diào)適”的發(fā)展理念，使自己的衣、食、住、行與整體文化和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出維吾爾族聚居區(qū)民眾對(duì)“國(guó)家認(rèn)同”、“民族認(rèn)同”、“文化認(rèn)同”、“道路認(rèn)同”的實(shí)際狀況，客觀描述對(duì)大力發(fā)展新疆地區(qū)的國(guó)家政策的態(tài)度，對(duì)民族和地區(qū)發(fā)展的態(tài)度，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)度以及對(duì)宗教和宗教極端主義的認(rèn)知情況。研究表明，維吾爾族聚居區(qū)民眾的認(rèn)同程度非常高，該地區(qū)民眾積極擁護(hù)國(guó)家的大政方針，渴望跟隨國(guó)家的腳步實(shí)現(xiàn)突破性的發(fā)展，愿意以積極的態(tài)度投入新疆地區(qū)乃至整個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】維吾爾族 社會(huì)心態(tài) 現(xiàn)狀分析

【課題項(xiàng)目】2017年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金：新疆南疆維吾爾族聚居區(qū)社會(huì)心態(tài)調(diào)查（17CMZ026）。

【中圖分類號(hào)】C91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）07-0023-02

新疆位于祖國(guó)的西北邊陲，自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的重要組成部分，新疆地理位置偏遠(yuǎn)、地勢(shì)地貌奇特、經(jīng)濟(jì)種類繁多、宗教類型多種多樣，各種語(yǔ)言相互通用，多種文化交織發(fā)展。新疆地區(qū)居民擁有積極的地區(qū)及民族意識(shí)，大部分民眾愿意積極投身于我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，新疆的命運(yùn)與全中國(guó)的發(fā)展休戚相關(guān)。

一、維吾爾族地區(qū)的“四個(gè)認(rèn)同”發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來(lái)，特別是“中國(guó)夢(mèng)”提出之后，新疆地區(qū)尤其是南疆維吾爾族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)都進(jìn)入了高速發(fā)展階段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及政治關(guān)系的深入演化，該地區(qū)在社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展以及民族關(guān)系處理上仍然存在一定的問題。2004年5月份，新疆南疆維吾爾族地區(qū)將“四個(gè)認(rèn)同”確立為民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展理念，以“國(guó)家認(rèn)同”為發(fā)展核心，切實(shí)提高民眾的“民族認(rèn)同”、“文化認(rèn)同”以及“道路認(rèn)同”意識(shí)。

第一，新疆南疆維吾爾族聚居區(qū)的國(guó)家認(rèn)同總體狀況良好，大部分民眾都對(duì)國(guó)家認(rèn)同持積極、肯定的態(tài)度，他們的情感、認(rèn)知及政治認(rèn)同都處在較高的發(fā)展階段，大部分民眾支持對(duì)口援助、西部大開發(fā)、扶貧攻堅(jiān)等事關(guān)發(fā)展的國(guó)家政策。但由于諸多環(huán)境因素以及宗教理念的影響，該地區(qū)民眾的行為認(rèn)同意識(shí)不強(qiáng)，大部分民眾依然保持傳統(tǒng)的生活及行為習(xí)慣，不愿意做出有違風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信念的行為，例如：“相愛的人跨越民族通婚通常是不被接受的”、“他們更注重該地區(qū)的宗教節(jié)日，而不重視中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)”等。

第二，民族認(rèn)同主要包括共同的文化認(rèn)知、情感認(rèn)知和情境認(rèn)知三部分，文化認(rèn)知包括歷史、語(yǔ)言、文字、宗教等要素；情感認(rèn)知包括家庭、血緣、經(jīng)歷等要素；情境認(rèn)知包括發(fā)展對(duì)象、客觀環(huán)境等要素。維吾爾族聚居區(qū)的大多數(shù)民眾除了掌握基本的民族語(yǔ)言也能聽懂一點(diǎn)漢語(yǔ)，這與2009年在維吾爾族自治區(qū)推行雙語(yǔ)教育有著密切的聯(lián)系；另外，該地區(qū)民眾普遍將“熱情好客”、“善良”、“尊老愛幼”作為自身的待人準(zhǔn)則，這也中華民族的核心價(jià)值觀不謀而合。

第三，維吾爾族民眾能歌善舞，因此，他們對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)物的認(rèn)同度極高，很好的體現(xiàn)了“藝術(shù)無(wú)國(guó)界、兼容促發(fā)展”的進(jìn)步理念。

第四，由于宗教、風(fēng)俗、歧視以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響，該地區(qū)民眾的社會(huì)交往圈比較狹窄，多傾向于跟本地區(qū)和本民族的民眾建立交往關(guān)系，而沒有打破區(qū)域界線，不利于建立穩(wěn)定、和諧的客觀發(fā)展環(huán)境。

二、維吾爾族地區(qū)對(duì)宗教及宗教極端主義的認(rèn)知情況

近年來(lái)，宗教極端主義思想嚴(yán)重制約了維吾爾族現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)程。目前，該地區(qū)民眾對(duì)宗教極端主義的認(rèn)知不準(zhǔn)確，因此，才會(huì)出現(xiàn)極端宗教思想誘導(dǎo)下的種種惡劣事件。具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

第一，宗教極端主義誘發(fā)暴力恐怖活動(dòng)和民族分裂活動(dòng)，嚴(yán)重影響了該地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。近年來(lái)，宗教極端主義思想呈現(xiàn)出“四周輻射、逐漸滲透”的不良發(fā)展態(tài)勢(shì)，由大范圍的組織活動(dòng)形式逐漸向獨(dú)立的家庭單元擴(kuò)散和滲透，但是該地區(qū)民眾并沒有意識(shí)到該問題的重要性，部分民眾甚至也是許多暴力恐怖活動(dòng)和民族分裂活動(dòng)的參與者，不容樂觀的是，這種不良行為還有向內(nèi)地蔓延的趨勢(shì)。

第二，部分民眾支持宗教極端主義思想，宣揚(yáng)“宗教至上”的極端思想，反對(duì)一切國(guó)家政策和大政綱領(lǐng)，肆意鼓吹錯(cuò)誤的宗教“異教徒”論，認(rèn)為那些信奉社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及內(nèi)心保有正義的民眾不入主流，扭曲了“不信教”民眾的真正含義，使得維吾爾族民眾出現(xiàn)了抵觸伊斯蘭教及伊斯蘭教民眾的不良現(xiàn)象，給社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展造成了極大的威脅。

第三，在南疆維吾爾族聚居區(qū)最突出的宗教極端主義表現(xiàn)就是認(rèn)為信奉維吾爾族文化的民眾背離了現(xiàn)代文化的發(fā)展軌跡，使得維吾爾族民眾不得不放棄本民族的宗教信仰。維吾爾族民眾載歌載舞的文化傳統(tǒng)也因?yàn)椴环弦了固m教的教義而被淹沒，這是一種現(xiàn)實(shí)的發(fā)展悲劇，同時(shí)，也應(yīng)該引起國(guó)家的高度重視。

三、維吾爾族地區(qū)對(duì)國(guó)家政策和民族穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)度

新疆維吾爾族地區(qū)民眾積極擁護(hù)國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)及民族發(fā)展政策，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極參與國(guó)家推行的各項(xiàng)有利于民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的系列活動(dòng)。只有將政策落實(shí)行動(dòng)，才能讓民眾真切感受到國(guó)家方針政策的長(zhǎng)久發(fā)展價(jià)值，才能凝聚民族力量，建設(shè)美麗新疆，共筑美麗“中國(guó)夢(mèng)”。