微型社區(qū)游戲課程在幼兒德育中的“蝴蝶效應(yīng)”

傅雅萍

（泉州市豐澤幼兒園，福建 泉州 362000）

“蝴蝶效應(yīng)”是美國氣象學(xué)家洛倫茲在進(jìn)行天氣預(yù)報計算時提出的，并比喻為“一只蝴蝶在巴西扇動翅膀，長時間后可能導(dǎo)致遙遠(yuǎn)的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)”。筆者認(rèn)為這一術(shù)語不僅形象地表達(dá)了天氣等混沌性系統(tǒng)對初始條件敏感的依賴，更恰切地描述了微型社區(qū)游戲課程在幼兒德性養(yǎng)成的價值。

微型社區(qū)游戲課程是指幼兒模仿、再現(xiàn)或創(chuàng)造性地表現(xiàn)成人生活勞作的游戲活動，兼有游戲性與生活性。虞永平教授在《學(xué)前課程與幸福童年》一書中也提及該課程的德育價值，即讓幼兒在一種具體的、感性的游戲情境中，以所扮演角色的身份與他人互動、與規(guī)則互動、與自己心靈互動，逐漸建立角色與規(guī)范的必要聯(lián)系。筆者認(rèn)為該游戲課程構(gòu)建一個綜合性、多層次的互動因子，猶如小小的“蝴蝶翅膀”輕輕一振，不僅以生活視角還原幼兒“德性”養(yǎng)成的真實過程及問題，更以游戲方式重構(gòu)一個適宜幼兒的德性生長的愉悅情境，悄然加速教師、伙伴等重要他人“言傳身教”的德育效能，期許兒童德性認(rèn)知、情感、意志的養(yǎng)成之“蝴蝶效應(yīng)”，將在一個未分化、混沌一體的幼兒世界里如期而至。

一、與游戲規(guī)則互動中覺察德性認(rèn)知的萌動

兒童德性的發(fā)展需要有一定的德性知識，即個體形成行為規(guī)范和良好習(xí)慣的知識以及對社會事件是非、善惡、美丑的認(rèn)識和判斷。在微型社區(qū)游戲中，幼兒既扮演爸爸、媽媽等家庭成員角色，又模仿老板、教師等社會職業(yè)角色，兼具家庭與社會的雙重游戲體驗。游戲規(guī)則無疑成了“蝴蝶翅膀”，與蟄伏在幼兒、家庭、社會等多方教育力量、道德規(guī)則互動中，匯聚成一個具體的、形象的、渾沌無序的德性認(rèn)知系統(tǒng)。游戲規(guī)則的生發(fā)生長中，教師需要快速覺察與辨識德性認(rèn)知萌動之際的游戲事件，有效介入兒童社會行為規(guī)范與家庭道德行為的導(dǎo)引，避免因兒童德性認(rèn)知初始差之毫厘、失之千里的“蝴蝶效應(yīng)”。

游戲場景一

男孩走進(jìn)超市取下一瓶伊利牛奶放入背包，徑直離開超市。

我問：“為什么買東西不付錢？”

男孩說：“店是我爸開的。”

女孩到服裝店，老板娘挑一件裙子給她，并給女孩一元錢。

我問：“為什么買東西不付錢，還能拿到一元錢？”

老板娘說：“她是我女兒。”

孩子在自家商鋪自取商品的行為、率真的回答，讓人驚得目瞪口呆。筆者驚嘆于孩子自如轉(zhuǎn)換家庭與社會兩種角色身份。隨著游戲的開展，越來越多的孩子效仿他們，未經(jīng)老板同意自取貨物。此后，小鎮(zhèn)里不斷傳來伙伴物品被隨意取走、商鋪物品被“洗劫”的消息……恬靜小鎮(zhèn)變得混亂不堪，游戲匆匆結(jié)束。

游戲的中止迫使兒童思考“東西是誰的？”這一不愉快的話題，交流辨析“誰是商品的主人”這一德性認(rèn)知，使幼兒明確了“不是自己的東西，未經(jīng)同意不啟用”的游戲規(guī)則，幫助幼兒認(rèn)識到“自取商品”的規(guī)則，既是游戲規(guī)則，更是生活中的道德規(guī)則。對前者兒子未經(jīng)爸爸（超市老板）同意而自取，屬于不適宜社會行為；后者是媽媽（服裝店老板）主動給予女兒商品，屬于適宜家庭行為。游戲中，幼兒“拿走東西”開始時是一個微不足道的取物規(guī)則，教師未敏銳發(fā)現(xiàn)“自取”與“給予”兩個游戲行為中的德性認(rèn)知差，使幼兒自帶的“取物規(guī)則”獲得暗暗滋長的微小動力，這些行為習(xí)慣不分好壞都被釋和放大，由量變到質(zhì)變，導(dǎo)致兒童德性認(rèn)知判斷上模糊了對與錯的界限，進(jìn)而導(dǎo)致“關(guān)閉小鎮(zhèn)”的“蝴蝶效應(yīng)”。

二、與游戲伙伴互動中親歷德性情感的成長

兒童德性情感是個體面對德性任務(wù)形成的一種正確的好惡情感。在微型社區(qū)游戲中，幼兒最期望的是遠(yuǎn)離成人的監(jiān)管，與同齡小伙伴一起談?wù)撚螒蛴媱潯⑹斋@友誼，這是最自然、最快樂的事情，而且最美妙的是在玩耍中收獲與伙伴的友情。幼兒在與游戲伙伴的親密互動中，“友愛”是伙伴間重要情感的“蝴蝶翅膀”，它能讓兒童覺知伙伴性格氣質(zhì)、興趣訴求等因素與德性認(rèn)知交錯時，產(chǎn)生德性情感的混沌狀態(tài)，并不斷觸發(fā)它、轉(zhuǎn)移它、深化它。在游戲伙伴的更新更換中，沒有成人的教唆，幼兒全然以個人德性情感好惡為轉(zhuǎn)移的互動中，親歷了不同家庭的德性文化交匯與沖突，催生伙伴間“友愛”地多向交往，促使其德性情感由迷蒙到清晰，以獲得調(diào)試德性他律到自律的微動力。

游戲場景二

媽媽邀約家人，帶上孩子們，牽著小狗準(zhǔn)備到跳蚤市場走走……這無疑精靈家最溫馨的一幕。剛走出家口，被社區(qū)警察隊長威威領(lǐng)著三名警察把一家三口當(dāng)“小偷”抓了，一家人聲討威威太粗暴。其中一名警察弱弱地回到警察局，威威不理，繼續(xù)與兩名警察見人就抓“小偷”。

他們巡邏來到強(qiáng)強(qiáng)家，強(qiáng)強(qiáng)是一名恐龍科學(xué)家。

警察問：“恐龍科學(xué)家做什么事？”

強(qiáng)強(qiáng)博士說：“科學(xué)家要發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。”

警察們疑惑地看著，強(qiáng)強(qiáng)博士反復(fù)在沙里刨恐龍蛋、拼陳列架、畫地圖……兩名警察把槍交給警察隊長威威，說：“我們要當(dāng)恐龍博士，不抓小偷了。”此后，筆者很少見威威到小區(qū)里抓小偷，獨自呆在派出所里接警打電話。

在微型社區(qū)自主的游戲氛圍里，威威扮演警察“抓小偷”，循環(huán)往復(fù)的粗暴行為令伙伴避之不及，教師說教威威，但他依然我行我素“抓小偷”。他對憤怒的指責(zé)視而不見，待到“落單”時，“失落”的情緒讓威威停止了暴力游戲。“暴力不受歡迎”的德性認(rèn)知催化伙伴德性情感發(fā)生，生氣、憤怒、害怕、討厭、內(nèi)疚等不適感在伙伴間互相傳遞，讓威威體驗了自信、責(zé)難、不悅、失落的德性情感歷程，覺察到“暴力不受歡迎”的德性認(rèn)知，停止了攻擊性游戲行為，慢慢接受了用文明的行為游戲，無序回歸有序。

三、與自己心靈互動中靜待德性意志的養(yǎng)成

當(dāng)人們堅信一種德性認(rèn)識，并決心把它變成行為，便在思想上產(chǎn)生德性意志力。不管在游戲中，還是生活中，脫離兒童的生活現(xiàn)實與內(nèi)心需求談德性意志力的培養(yǎng)，總是徒勞。微型社區(qū)游戲里，幼兒全身心地投入到每一個角色的扮演中，流暢切換家庭成員與社會職業(yè)身份，嫻熟的游戲動作，創(chuàng)造性地履行角色職責(zé)，洋溢出對角色盡忠職守的游戲精神，那是幼兒與自己心靈的對話中，讓幼兒喚起的德性不斷調(diào)整定勢，持續(xù)地延綿在德性意志混沌系統(tǒng)里。這期間，我們通常無法預(yù)知、無力改變，唯有靜待蝴蝶破繭、花兒開放，才能窺探達(dá)成生活目標(biāo)的精神力量。

游戲場景三

星夢家的爸爸洋洋先生，天天宅家買菜、煮飯，抱寶寶。

師問：“爸爸怎么不上班？”

洋洋說：“在家等孩子放學(xué)回來。”

經(jīng)我介紹，洋洋先生到超市當(dāng)老板，但依然回家煮飯。

師問：“上班時間回家不好。”

洋洋說：“孩子快放學(xué)回家了。”

微型社區(qū)游戲的洋洋先生對父親角色定位是“奶爸”風(fēng)格，當(dāng)了超市老板后，在照顧孩子的問題上依然表現(xiàn)能堅持，會取舍、不遺忘的德性意志力。教師對“宅家奶爸”不認(rèn)同，采用游戲干預(yù)法，無法將洋洋先生“照顧孩子”的耐心、責(zé)任心直接轉(zhuǎn)化為工作上不怕困難的德性意志力， 滋生洋洋三心二意管理超市的德性問題。尊重幼兒的本能、尊重幼兒的無意識，喚醒德性養(yǎng)成的原動力，才能讓幼兒擁有連綿不絕的德性意志力。

幼兒德性培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個外部環(huán)境不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀察逐漸外顯的復(fù)雜過程。微型社區(qū)課程以游戲的形式，將成人世界的一切德性自然地映照在兒童游戲行為里，教師、家長、同伴言傳身教的每一個細(xì)節(jié)，幼兒與游戲規(guī)則、游戲伙伴、自己心靈的每一次對話，都可能成為“蝴蝶的翅膀”，對幼兒德性養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。