淺析中共七大閉幕詞《愚公移山》成為經典的秘訣

蔡寧濤 連方方

【摘要】《愚公移山》作為中共七大的閉幕詞，為中國未來的發展前途指明了方向，愚公移山的精神更是感染了一代又一代的中國人民，它有著十分重要的政治意義。并且它還是閉幕詞中的經典之作，它的成功秘訣非常值得我們借鑒與學習。

【關鍵詞】《愚公移山》;閉幕詞;成功秘訣

1945年6月11日，毛澤東同志在中國共產黨第七次全國代表大會閉幕式上作了演講——《愚公移山》，它為迷茫中的中國指明了未來的發展方向，愚公移山的精神更是影響了一代又一代的中國共產黨人，直到今天仍然發揮著重要的作用。它不僅有著重要的政治意義，同時作為一篇精彩紛呈的閉幕詞，在應用寫作上的價值也是不可估量的，對閉幕詞的寫作有著重要的指導作用。我們不得不思考，為什么《愚公移山》這篇閉幕詞可以經受住歷史的洗禮依舊經久不衰？然而現在許多閉幕詞卻只能是曇花一現，如過眼云煙。接下來將分析它成為經典之作的三個秘訣：

一、善于將傳統文化活學活用

北宋著名文學家黃庭堅曾云：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”唐宋八大家之首的韓愈也曾說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這些著名的文學家之所以可以寫出流傳萬世的文章，是得益于他們日積月累不斷學習，不斷用知識充實內心，正所謂：“冰凍三尺，非一日之寒;滴水石穿，非一日之功”。

毛澤東，社會新舊交替下的讀書人，他上過私塾，接受過中國傳統文化的教育，熟讀四書五經等傳統的儒家經典著作， 對中國古典文化的精華信手拈來。 據統計，在《毛澤東選集》四卷中，對各種典籍的引用多達 351 處，這在中國幾千年的歷史偉人中是十分罕有的。他真正做到了“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，訓致以繹辭”。南宋陳善曾說：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法;用利透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用以處;不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，乃盡得讀書之法。”我們要明白讀書雖好，但不能將書讀死，要學會活學活用，將知識做到既可輸入又可輸出。《列子·湯問》中愚公移山故事，世人皆知，是中國傳統文化中的精華。但是將愚公移山這個故事講得如此厲害，被世人所敬佩的當屬毛澤東同志。毛澤東同志在七大閉幕詞中引用了這個故事，但是他不是簡單地照搬愚公移山的故事，而是將這個故事活學活用，使之發揮更大的效果。他將愚公移山與當時的革命情形相結合，把太行山、王屋山兩座大山比作壓在中國人民頭上的大山，一座叫作帝國主義，一座叫作封建主義，把故事中的上帝于比作“全中國的人民大眾”。他用寓言故事中愚公那種堅持不懈挖山的精神拿來鼓勵當時遭受苦難的中國人民一齊起來反抗日本侵略者和蔣介石反革命政府，告訴人民大眾，只要發揮愚公堅持不懈的精神，我們就可以取得新民主主義革命勝利，人民就可以翻身做主人。這樣一個簡單的傳統的人人皆知的故事，正因為毛澤東同志的活學活用，給這篇閉幕詞增添了光彩，不僅打動了在會代表的心，而且被后世之人所學習。

當今社會的人們，每天處在快節奏的生活之中，很少有人愿意捧本書靜靜地去學習中國的傳統文化，給自己的生命注入精神的食糧，更別談能將傳統文化活學活用。因此，撰寫閉幕詞經常面臨兩種尷尬局面，要不胸無點墨，不知如何下筆。要不即使滿腹經綸，卻不知如何運用在閉幕詞的寫作中，最后只能生硬地將所學知識套用在閉幕詞中，最后的結果只能是寫出一篇失敗的閉幕詞。為了改變這種尷尬局面，我們必須做到

“欲除俗陋，必多讀古人文字，以沐浴，而膏潤之。然讀古人文字，以心如古文中，則得其精髓;若以古文填入人心中，而亟求吐之，則所謂道聽途說者耳。”學會用傳統文化中的精髓部分來充實自己，并且在撰寫閉幕詞時，能夠將所學知識做到活學活用，不可生搬硬造。

二、沒有調查就沒有發言權

南宋朱熹曾言：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”閉幕詞的寫作也是如此，它從來不是閉門造車，它需要在寫作前，親身去進行實際調查，然后根據調查來撰寫閉幕詞，只有這樣寫出的閉幕詞才是有血有肉的。

《愚公移山》中，毛澤東首先在分析美國政府的陰謀中寫到：“昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。假如你們是為了打日本，要到解放區是可以去的，但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的，赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區去亂跑呢？美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動派的猖狂。 但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖， 都是注定失敗的。”接著在分析蔣介石的陰謀中寫到：“兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共產黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗;一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設一個新民主主義的中國，把中國引向光明。”他將國民政府和美帝國之間的陰謀以及中國未來的命運，分析得十分透徹，完全符合當時中國的現狀。看問題深入本質，這不是一項簡單的事情。但是毛澤東同志卻將問題分析得如此透徹，如此清晰，讓每一個人都能明白了解。他經過了北伐戰爭、長征、抗日戰爭等，他走過了中國的每一寸土地，深入地了解人民群眾、革命戰士、地主官僚，他對于中國社會各階級的情況了如指掌，而且他時刻關注國際情況，對于帝國主義之間的關系認識十分獨到。他的閉幕詞每一句話都是有理有據的，不是憑空造出的。這得益于他相信實踐調查出真知的道理，實踐調查是閉幕詞的源泉，也是它成功的秘訣。

現在許多閉幕詞的寫作，流行閉門造車，更甚于會議還沒有召開，閉幕詞卻已寫好，這不是十分荒唐的嗎？這樣的閉幕詞又有多少實際的內容，值得人們學習與借鑒。毛澤東在《反對本本主義》中曾說：“沒有調查就沒有發言權”，要想寫好一篇閉幕詞，你必須對會議召開的背景、會議主題、會議目的進行調查與研究，進行深入了解，這樣你在闡述會議或活動的基本情況，以及提出具體的要求時，才能做到層次清楚、重點突出，聽眾才能清楚地知道會議的目的與要求，才能讓這次會議發揮真正的作用。

三、以聽眾為主，考慮聽眾的文化水平

毛澤東同志曾說：“寫公文要看對象，做到有的放矢。想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看，給什么人聽的，射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”。發表閉幕詞，聽眾是最重要的，只有聽眾將你所講的東西能夠完全理解與明白了，閉幕詞才能真正發揮它的價值。

讀《愚公移山》，會發現它是十分通俗易懂的，沒有深奧難懂的詞語，沒有難以理解的句子。這是因為毛澤東同志堅持了以聽眾為主的原則，認識到這篇閉幕詞的聽眾不只是當時在會的代表，還有最為重要的億萬人民群眾，他們才是聽眾的主體部分。他們之中因為當時的社會現狀，沒有接受過教育，文化水平不高，許多高深難懂的語言他們是無法理解的。為了能夠讓他們聽懂自己的講話，多選擇使用一些淺顯易懂的語言和一些口語化的詞語，如“昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的，赫爾利已經公開課宣言不同中國共產黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區去亂跑呢？ ”這些通俗化的語言，產生了很好的效果。當時時任屯留中心縣委書記高揚文后來回憶到：“在會議期間，最使我驚訝的是，毛主席是用最通俗易懂的語言，闡述了最深奧的理論問題、 最復雜的思想問題和政策問題。 講話中警句連篇，幽默而又十分恰當的比喻經常出現，不但使代表們加深了對報告和講話的理解，而且越聽情緒越高。”

習近平同志說：“假，就是夸大其詞，言不由衷，虛與委蛇，文過飾非。不顧客觀情況，刻意掩蓋存在的問題，夸大其詞，歌功頌德。堆砌辭藻，詞語生澀，讓人聽不懂、看不懂。”一些領導下鄉，在閉幕儀式上，為了彰顯自己淵博的知識，常使用一些高深的詞語，不考慮聽眾的實際情況，讓百姓聽得是云里霧里，稀里糊涂，完全沒有發揮出它應有的價值。因此我們在撰寫閉幕詞時，可以借鑒毛澤東同志的以聽眾為主的原則，真正做到“看菜吃飯，量體裁衣”“到什么山上唱什么歌”，寫出符合聽眾文化水平的閉幕詞。

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