美學(xué)視角下西方大學(xué)校標(biāo)設(shè)計(jì)研究

張雪姣

摘要：為了研究西方大學(xué)校標(biāo)的設(shè)計(jì)特色及其背后的歷史文化信息，采用教育美學(xué)理論對(duì)其設(shè)計(jì)的外形特征，色彩搭配，融合元素和其蘊(yùn)涵的歷史文化信息進(jìn)行詳細(xì)的闡述。認(rèn)為西方大學(xué)校標(biāo)中的文字優(yōu)美簡(jiǎn)練、圖案莊重嚴(yán)肅、意象內(nèi)涵深刻，折射出了西方大學(xué)的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。從其形式結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)上看，具有形式美和意蘊(yùn)美和傳承美的特點(diǎn)。運(yùn)用該理論對(duì)西方大學(xué)校標(biāo)進(jìn)行解析可為未來(lái)大學(xué)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及研究提供更多的思路和參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校標(biāo) 形式美 意蘊(yùn)美 傳承美

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 02-0032-03

引言

圖形是將文字或語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)換為可視化符號(hào)信息的一種形式，平面設(shè)計(jì)中將其視為傳達(dá)信息的重要手段，在現(xiàn)階段的信息交流與溝通過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的作用。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶動(dòng)了文化全球化的發(fā)展，文化素養(yǎng)，尤其是精神文明素養(yǎng)在如今的社會(huì)中越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。西方大學(xué)校標(biāo)的外觀設(shè)計(jì)中包含著對(duì)建校歷史、大學(xué)校訓(xùn)、大學(xué)建校風(fēng)格和大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)等因素的凝結(jié)，融合色彩、圖形、意義為一體，充分展現(xiàn)了其所具有的形式美和意蘊(yùn)美和傳承美。其絢麗多彩的外形設(shè)計(jì)、內(nèi)涵深厚的圖形構(gòu)造無(wú)不給以后的大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了更多的建議和更高的要求。

一、美學(xué)與大學(xué)校標(biāo)

1750年，德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉提出了美學(xué)這一名詞，它首次被當(dāng)作一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科而提出。葉果洛夫曾說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的一切活動(dòng)中都隱藏著審美問(wèn)題，問(wèn)題的本質(zhì)不是美的多與少，而在于怎樣把美充分表現(xiàn)出來(lái)[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，美學(xué)研究不再局限于單一發(fā)展范疇內(nèi)的事物，還衍生出了其他的類(lèi)型。教育美學(xué)就是其延申出來(lái)的一部分，審美教育的問(wèn)題最早是由德國(guó)哲學(xué)家席勒提出來(lái)的，他倡導(dǎo)的“讓美走在自由的前面”和“道德?tīng)顟B(tài)只能從審美狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)”對(duì)教育美學(xué)的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。蔡元培認(rèn)為，教育美學(xué)就是對(duì)身處其中的人進(jìn)行熏陶，使其擁有具有強(qiáng)大推動(dòng)力的感情。葉學(xué)良認(rèn)為“教育美學(xué)的研究對(duì)象是人對(duì)教育活動(dòng)的審美體驗(yàn)、審美欣賞和審美創(chuàng)造以及學(xué)校教育過(guò)程本身的審美創(chuàng)造規(guī)律[2]?！苯逃缹W(xué)的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用美學(xué)理論對(duì)教育過(guò)程中所涉及的審美問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)教育活動(dòng)如何達(dá)到審美效果，如何促使教育活動(dòng)發(fā)揮功能進(jìn)行詳盡的闡釋。它蘊(yùn)含于形式多樣，內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)之中，它指的是任何具有審美意義且能推動(dòng)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的教育活動(dòng)或過(guò)程[3]。

在平面設(shè)計(jì)中，將平面上的色彩與文字、圖案與標(biāo)識(shí)等要素進(jìn)行合理完善的組合就可以達(dá)到給受眾帶來(lái)視覺(jué)與心靈上的感應(yīng)的效果。校標(biāo)又稱(chēng)校徽，它是學(xué)校氣質(zhì)和風(fēng)采的概括和體現(xiàn)，是一個(gè)學(xué)校的標(biāo)志之一，它是設(shè)計(jì)者有目的進(jìn)行的一種藝術(shù)活動(dòng)，是一種具有美感與紀(jì)念意義的藝術(shù)活動(dòng)。設(shè)計(jì)校標(biāo)的主要目的是為了區(qū)別學(xué)校成員、留存紀(jì)念并以圖案兼文字的形式對(duì)一所大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)和學(xué)科設(shè)置進(jìn)行介紹，同時(shí)也給佩戴者施加無(wú)形的紀(jì)律約束。從教育美學(xué)的角度分析西方大學(xué)校標(biāo)可以看到：其構(gòu)圖與制作形式給人以視覺(jué)審美享受的形式美;從其所包蘊(yùn)的深刻內(nèi)涵上可解析出其對(duì)大學(xué)教育的輔助作用;從其對(duì)大學(xué)創(chuàng)建者們信念的傳承與對(duì)求學(xué)者的殷切期望上可解析出其對(duì)大學(xué)精神文化的繼承。瀏覽不同大學(xué)的校標(biāo)時(shí)，都會(huì)給人帶來(lái)一種美的熏陶[4]。而且大學(xué)校標(biāo)通常是由文字、圖案和意象三種要素構(gòu)成的具有形態(tài)結(jié)構(gòu)的圖形，優(yōu)美簡(jiǎn)練的文字、莊重肅目的圖形、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意象使得大學(xué)校標(biāo)披上了魅力的紗衣。

二、美學(xué)視角下的西方大學(xué)校標(biāo)設(shè)計(jì)解讀

西方大學(xué)的校標(biāo)設(shè)計(jì)不僅達(dá)到了色彩分明、圖形清晰的目的，更重要的是其圖案背后蘊(yùn)含著的深厚的文化意蘊(yùn)。它是連接大學(xué)與大學(xué)師生員工的一根紐帶，從其絢麗多彩且造型獨(dú)特的外觀上給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受;從其蘊(yùn)含的文化深意上給人帶來(lái)精神上的升華;從其傳承的大學(xué)精神和辦學(xué)理念上給人帶來(lái)靈魂上的震撼。對(duì)西方大學(xué)校標(biāo)的設(shè)計(jì)研究可結(jié)合教育美學(xué)理論，從其受眾角度出發(fā)對(duì)其所具有的形式美、意蘊(yùn)美和傳承美進(jìn)行深層次的解讀。

（一）西方大學(xué)校標(biāo)的形式美

所謂形式是指大學(xué)校標(biāo)的結(jié)構(gòu)組成，西方大學(xué)的校標(biāo)結(jié)構(gòu)分為內(nèi)外兩部分：外部構(gòu)造通常是圓形或盾形圖案上標(biāo)示出大學(xué)名稱(chēng)、建校時(shí)間和其校訓(xùn)等元素，內(nèi)部為校標(biāo)所蘊(yùn)含的大學(xué)人文歷史、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色與辦學(xué)精神[5]。它所具有的形式美主要是指其外觀給人帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，因此在其設(shè)計(jì)之初就需要設(shè)計(jì)者充分考慮如何才能將多種元素自然貼切地融合到一起，也就是說(shuō)校標(biāo)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建不僅需要考慮歷史信息的橫向傳遞，還要考慮文化信息的縱向表達(dá)[6]。而具體解析西方大學(xué)校標(biāo)的形式美首先要從其起源說(shuō)起。

西方大學(xué)校標(biāo)的形成追其源頭與大學(xué)建立之初所受的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的影響密不可分：歐洲中世紀(jì)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的盾牌和勛章，或是宗教盛典中所涉及的教會(huì)標(biāo)志：十字架、皇冠、雄獅、家族盾徽、榮譽(yù)綬帶、圣經(jīng)、天平等以及帶有宗教色彩和象征知識(shí)的符號(hào)，都是其校標(biāo)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。在西方最早使用十字架作為校標(biāo)設(shè)計(jì)元素的是劍橋大學(xué);最早采用書(shū)本做校標(biāo)設(shè)計(jì)元素的是牛津大學(xué)[7]。古希臘是西方文明的發(fā)源地，拉丁語(yǔ)是很多西方大學(xué)校標(biāo)上呈現(xiàn)其校訓(xùn)的主要形式。這兩種設(shè)計(jì)理念與方式將西方大學(xué)的發(fā)展起源歷史和內(nèi)涵蘊(yùn)意展現(xiàn)得淋漓盡致。

而且大學(xué)校標(biāo)的設(shè)計(jì)除去其形狀和文字表現(xiàn)形式外，色彩方面也很是絢麗。如劍橋大學(xué)的校標(biāo)是由設(shè)計(jì)大師羅比特，庫(kù)克在1573年設(shè)計(jì)出來(lái)的，外形整體是一塊底色為紅色和白色的盾牌，盾牌的四個(gè)角上分別坐落著一只金色的獅子，獅子中央是一個(gè)白色的十字架，十字架的正中央是一本用金色的帶子向下扣著的紅色的書(shū)，十字架四周是二十一個(gè)黑色尖板條狀物。紅白相間的底色設(shè)計(jì)給人一種熱情洋溢的視覺(jué)體驗(yàn);中間綴亮黃色并排列勻稱(chēng)的各樣飾物給人以?xún)?yōu)美莊重、整齊有序的感覺(jué);四只金色雄獅張牙舞爪的樣子會(huì)使人聯(lián)想到雄獅蓄勢(shì)待發(fā)的樣子，進(jìn)而讓劍橋大學(xué)的校標(biāo)散發(fā)出一種氣勢(shì)磅礴的宏大氣魄;而中間的十字架則彰顯了其濃郁的宗教氣息。而且多色彩的結(jié)合并沒(méi)有讓人感覺(jué)眼花繚亂，反而給人_種視覺(jué)享受，就其整體而言，劍橋大學(xué)的校標(biāo)外觀上看起來(lái)熱烈奔放，內(nèi)蘊(yùn)上讀起來(lái)深刻內(nèi)斂。

牛津大學(xué)的校標(biāo)是一個(gè)深藍(lán)色為底的被藍(lán)色綢帶圍繞著的圓形勛章，上方是三頂皇冠，下方是一本打開(kāi)的書(shū)，書(shū)頁(yè)上是用拉丁文寫(xiě)成的牛津校訓(xùn)“上帝乃知識(shí)之神”;書(shū)本右側(cè)是七個(gè)金黃的印章，圍繞著皇冠和書(shū)的是牛津大學(xué)的英文名。整體色彩以橙色和藍(lán)色為主，雖沒(méi)有劍橋大學(xué)的靚麗華美但藍(lán)色給人一種穩(wěn)重感，橙色給人一種歡快活潑的感覺(jué)，兩者的結(jié)合對(duì)比鮮明卻又不失統(tǒng)一和諧突出了牛津大學(xué)淳樸謙遜的辦學(xué)特色。校標(biāo)整體布局完善，三個(gè)皇冠的設(shè)置突出了學(xué)校特色——大學(xué)教育的高貴與榮耀，圓形的?；战o人以一種圓滿的感覺(jué)。就其設(shè)計(jì)意圖來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的用心良苦：既要給身處大學(xué)校園的學(xué)生—場(chǎng)視覺(jué)盛宴，又要保證該設(shè)計(jì)的合理性與完美性。

劍橋和牛津大學(xué)的校標(biāo)設(shè)計(jì)色彩繁雜，元素多樣，融合進(jìn)去的因素也較多。但也有形式比較簡(jiǎn)單，看上去一目了然的，雖沒(méi)有其他大學(xué)校標(biāo)的厚重感，但不乏空幽磅礴或熱情或輕靈之感。斯坦福大學(xué)的校標(biāo)整體是一個(gè)圓形圖案，其中央是一棵高大的松樹(shù)，背景是連綿的森林和山巒，圓形四周寫(xiě)著小利蘭，斯坦福初級(jí)大學(xué)——其最初的校名，最下方的1981是建校時(shí)間。校標(biāo)背后的群山和森林給人以大氣磅礴、綿延不絕之感。美國(guó)加州理工學(xué)院的校標(biāo)是一個(gè)雙手托起的火炬，除此之外校標(biāo)上就只有建校時(shí)間和大學(xué)名稱(chēng)這兩個(gè)主要的陪襯物了。但中間的火炬設(shè)計(jì)預(yù)示著該大學(xué)以熊熊圣火映射其追求知識(shí)和真理的熱情。加州大學(xué)伯克利分校的校標(biāo)上以一本打開(kāi)的書(shū)作為基底，橙、白與藍(lán)色相結(jié)合的橢圓形外觀給人一種醒目清晰的感覺(jué)，書(shū)本下方懸浮著的校訓(xùn)更是給其校標(biāo)增添了一種輕靈的感覺(jué)（如圖1-5）。

一個(gè)物體的外在設(shè)計(jì)決定了它的認(rèn)可度和受歡迎程度，西方大學(xué)校標(biāo)的外形對(duì)采用對(duì)稱(chēng)形式，比例的調(diào)配、色彩的選取、四周裝飾的布局以及對(duì)圖形的選用以及對(duì)校標(biāo)中所要呈現(xiàn)元素的陳列都充分地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖：既可以以亮麗的色彩吸引受眾的注意力;又可以使受眾在注意到校標(biāo)的存在時(shí)感受到其散發(fā)出來(lái)的魅力，了解到采用該圖形作為基礎(chǔ)圖案的深意何在，無(wú)形當(dāng)中讓身處大學(xué)校園的人感受到其校標(biāo)的迷人魅力。

（二）西方大學(xué)校標(biāo)的意蘊(yùn)美

當(dāng)校標(biāo)的設(shè)計(jì)滿足了大學(xué)的基本需求，獲得了大學(xué)師生員工的認(rèn)可后，其中隱含的層層蘊(yùn)意就會(huì)在大學(xué)師生員工的情感上產(chǎn)生共鳴，靈魂上形成共應(yīng)。其意蘊(yùn)美指的就是蘊(yùn)含在校標(biāo)中的文化內(nèi)涵所釋放出來(lái)的對(duì)大學(xué)師生的精神引領(lǐng)作用。大學(xué)校標(biāo)和校訓(xùn)一樣都屬于大學(xué)精神層面的文化形式，但校標(biāo)比校訓(xùn)的物質(zhì)體現(xiàn)形式更為明顯。除了校標(biāo)整體闡釋出來(lái)的文化深意，依附在校標(biāo)上的各個(gè)事物及其顏色也都有各自的意蘊(yùn)美。西方大學(xué)校標(biāo)的外形多是盾牌或圓形勛章，這與其戰(zhàn)爭(zhēng)史有一定的關(guān)聯(lián)，盾牌相當(dāng)于防御者，勛章象征著個(gè)人所得的功勛。而校標(biāo)上的顏色解讀也是各具精彩：紅色象征著在戰(zhàn)場(chǎng)上面的危險(xiǎn)依然受到勝利之神眷顧的人;黃色象征著寬容、豐饒;銀色或白色象征著和平與誠(chéng)實(shí);黑色象征著堅(jiān)定與堅(jiān)貞;藍(lán)色象征著忠誠(chéng)、堅(jiān)貞、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)[8]。

劍橋大學(xué)校標(biāo)中的紅色和金色表達(dá)了愿劍橋大學(xué)繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)的美好愿望，四只右足前拾的獅子象征著劍橋人勇往直前地進(jìn)取精神，校標(biāo)中部的白色十字架寓意上帝的澤光，而書(shū)本象征著一所大學(xué)所應(yīng)承擔(dān)的教書(shū)育人的責(zé)任[4]。牛津大學(xué)校標(biāo)上書(shū)本右側(cè)的七個(gè)印章分別代表著《啟示錄》里所提到的七個(gè)印章，三頂皇冠與《圣經(jīng)》中的耶穌出生前夜三位賢人預(yù)測(cè)耶穌的降臨并在其出生后送給耶穌禮物的故事有關(guān)，以此象征著牛津人發(fā)現(xiàn)人才的卓越智慧[4]。校標(biāo)中的藍(lán)色象征著牛津大學(xué)所負(fù)有的智慧、處事的穩(wěn)重和胸懷的博大;橙色代表著牛津大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)和知識(shí)的執(zhí)著，以及學(xué)校的繁榮發(fā)展。圓形的外觀象征著其想要學(xué)校辦學(xué)功德圓滿，學(xué)生學(xué)業(yè)圓滿的愿望;最下方的綬帶傳達(dá)出牛津大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理理念和管理制度。

哈佛大學(xué)是由一批清教徒創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)院，在最初的?；赵O(shè)計(jì)中是兩本打開(kāi)的書(shū)象征著上帝帶給人類(lèi)的知識(shí)和智慧，另外一本合著的書(shū)則寓意人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法探求到上帝所有的智慧，但隨著時(shí)代的更迭，這種包含宗教色彩的校標(biāo)就變成了三本全部打開(kāi)的書(shū)，其蘊(yùn)意也發(fā)生了變化第一本代表其過(guò)去，第二本代表其現(xiàn)在，第三部代表其將來(lái)，但永恒不變的是哈佛人對(duì)真理和知識(shí)的熱切追求（如圖6）。這一設(shè)計(jì)上的改變顯示了哈佛大學(xué)不斷追求進(jìn)步、勇于改變自己迎合發(fā)展需要的態(tài)度。

校標(biāo)設(shè)計(jì)的目的在于能夠以一種簡(jiǎn)單方便且通俗易懂的方式去闡釋大學(xué)的責(zé)任與使命、去囊括大學(xué)的辦學(xué)特色與理念、去了解大學(xué)的發(fā)展與改革。西方大學(xué)校標(biāo)的設(shè)計(jì)構(gòu)造給其大學(xué)樹(shù)立了一種品牌形象，它的設(shè)計(jì)凸顯了各個(gè)大學(xué)各不相同的辦學(xué)歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)特色;其上的校訓(xùn)代表了各個(gè)大學(xué)的辦學(xué)歸屬，加強(qiáng)大學(xué)校標(biāo)的設(shè)計(jì)感可以更好地向受眾傳達(dá)大學(xué)品牌意識(shí)、宣傳大學(xué)形象、了解大學(xué)信息。

（三）西方大學(xué)校標(biāo)的傳承美

西方大學(xué)的校標(biāo)形式多是圓形或盾牌形狀的，圓形寓意著功德圓滿;盾形則寓意莊重、榮耀或高貴典雅，源自以前的騎士文化、演變成了如今的紳士風(fēng)格。多數(shù)大學(xué)校標(biāo)上還會(huì)有書(shū)本、火炬或蠟燭之類(lèi)的元素在上面，寓意著光明、真理、知識(shí)與智慧。當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展導(dǎo)致很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流于表面或形式更換頻換，很難從其中找到物品設(shè)計(jì)的傳承性。而西方大學(xué)校標(biāo)卻是一個(gè)不一樣的存在，從其建立至今它雖然歷經(jīng)了時(shí)代的發(fā)展變遷，和大學(xué)一起走過(guò)了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，是一所大學(xué)歷經(jīng)風(fēng)雨的見(jiàn)證人和陪伴者。在時(shí)代發(fā)展的潮流中它的外在形式設(shè)計(jì)幾乎未見(jiàn)任何變化，始終保持著不變初心的態(tài)度，繼承著建校者們最初的愿景，傳承著大學(xué)建校之初建校者對(duì)來(lái)求學(xué)的人們的殷切希望和期待。它把歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨考驗(yàn)的大學(xué)思想精髓和傳統(tǒng)文化精神保存并延續(xù)了下來(lái)。

麻省理工學(xué)院的校標(biāo)是一塊兩邊分別刻畫(huà)著手拿鐵錘勞動(dòng)者和手拿書(shū)本的學(xué)者的圓形盾牌，代表著該校堅(jiān)持文化教育與工業(yè)研究相結(jié)合的理念;中間臺(tái)座上的“科學(xué)與藝術(shù)”映射了該校要求知識(shí)與科學(xué)相互容納的愿景;下方的校訓(xùn)“既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì)動(dòng)手”，表明了該校不僅要求學(xué)生的理論知識(shí)儲(chǔ)備要豐富、實(shí)際操作能力要熟練的辦學(xué)理念猶如翻看一本該大學(xué)的發(fā)展史，它將一所大學(xué)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)發(fā)展精華和發(fā)展目標(biāo)都凝聚到了一起、傳承了下來(lái)。西點(diǎn)軍校的校標(biāo)是一塊象征美國(guó)武裝力量的盾牌，其上是一只張開(kāi)翅膀的山鷹，鷹爪緊握13支利箭和橄欖枝，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;下方是知識(shí)與智慧之神一雅典娜的頭盔和一把象征著軍事工業(yè)的短劍，兩者的結(jié)合傳達(dá)了該校將軍事教育與知識(shí)教育相結(jié)合的理念。山鷹右邊的飾帶上的校訓(xùn)一責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家充分展現(xiàn)了該校對(duì)學(xué)子的深深希望，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)理念。這些珍貴的文化和精神通過(guò)校標(biāo)得到了展現(xiàn)和傳承，教育著一代又一代的求學(xué)者們（如圖7、8）。