多元背景下新型城市公園設計初探

周悠然

摘要：隨著城市的發(fā)展，城市公園建設日益重要，文章旨在對多元背景下新型城市公園設計進行探索。文章以法國巴黎拉維菜特公園為例，從整體上剖析這個作品。最終與實際結合，歸納其理念及手法，并對新型城市公園的建設提供建議。拉維萊特公園受多元背景下的客觀因素及設計師伯納德屈米的個人主觀因素影響，理念打破常規(guī)、手法創(chuàng)新獨特，可為新型城市公園設計提供幫助。

關鍵詞：伯納德·屈米 拉維菜特公園 新型城市公園

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）01-0148-03

Abstract： With the development of cities， the construction of urban parks is becoming more and more important. This article takes La Villette park in Paris， France as an example to analyze this work from the whole. Finally， it combines with the actual situation， summarizes its ideas and methods， and provides Suggestions for the construction of new urban parks. Under the background of La Villette park by multiple objective factors and the architect Bernard Tschumi's personal subjective factors， unique idea break the routine，technique innovation， can provide help for new urban park design.

Keywords： Bernard Tschumi Park La Villette New city park

引言

隨著社會經濟的發(fā)展及物質水平的提升，城市生活逐漸豐富，在此多元化的背景下，城市居民對于城市公園的需求逐漸增加，因此，探索多元背景對新型城市公園誕生的影響、理清順應多元背景下新型城市公園建設的思路至關重要。其中拉維萊特公園具有劃時代的意義，它的誕生不僅意味著城市公園建設的進步，其先進的理論基礎及設計手法對整個建筑行業(yè)都有積極的推動作用，可為當下新型城市公園的設計提供思路及參考。

一、時代背景

想要對拉維萊特公園進行探索，便不能忽略其所處的時代背景，需對法國當時的社會文化、經濟發(fā)展、人文環(huán)境進行分析、思考，特別是自二戰(zhàn)以來的法國乃至整個歐洲的發(fā)展情況。多元的歷史背景對公園的誕生產生了至關重要的客觀影響。

（一）社會背景

1.社會政治、經濟背景：在十八世紀末的法國，隨著封建制度的瓦解，現(xiàn)代園林景觀得到了發(fā)展契機，但“法國隨后陸續(xù)經歷了拿破侖戰(zhàn)爭、普法戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)”。頻繁的戰(zhàn)爭對法國的建設發(fā)展帶來了沉重的打擊，法國經濟也由此停滯不前。園林景觀發(fā)展遭遇瓶頸。

戰(zhàn)火消弭后，法國政治依舊風雨飄搖，頻繁的換屆使政局極為不穩(wěn)，僵化的社會制度嚴重打擊了建筑設計工作者的創(chuàng)新積極性，這樣的情況一直持續(xù)到法蘭西第五共和國建立。戴高樂就任第五共和國第一任總統(tǒng)之后，逐步進行各部部長的人員調整，政治家被文職人員及技術人員替代，文官體系形成，這對法國藝術及文化的發(fā)展提夠了必要的前提。隨著第五共和國的建立，法國經濟得到發(fā)展，社會環(huán)境保持穩(wěn)定，法國由此進入一個新的時期，這為風景園林的發(fā)展提供了一個開放的成長環(huán)境，也為風景園林的設計創(chuàng)新提供了可能。

2.社會文化背景：1968年，法國等工業(yè)化國家在經歷了自二戰(zhàn)結束全力發(fā)展的三十年黃金歲月后，整個歐洲社會進入經濟增長緩慢期，在看似祥和的表面下風云不斷。其中，僵化的教育體制使得很多學生無法確立明確的學習目標，未來發(fā)展的不確定性更是加深了他們的焦慮，他們的精神危機愈加深重，導致了一系列社會問題。同時期，布拉格之春、中國文化大革命、美國嬉皮運動、民權運動等政治事件對法國年輕一代震撼深刻，于是以學生為首反主流文化的時代到來，全國范圍內響起了一片改革的聲音，在此時大量優(yōu)秀藝術家積極投身于學生運動中。革命結束后，相當一部分革命骨干在今后的日子中逐漸成長為法國乃至歐洲各大學、各學術機構的中堅力量，這為現(xiàn)代風景園林設計的進步提供了可能，為新型城市公園的誕生提供了不可忽視的文化、思想力量。

（二）設計思維的發(fā)展

1.后現(xiàn)代設計思維的興起：雖然第二次世界大戰(zhàn)的結束為發(fā)展帶來了可能，但持久戰(zhàn)爭所帶來的負面影響仍籠罩著世界，人民的生活處于動蕩不安之中。第二次世界大戰(zhàn)給人們帶來的極為巨大的刺激及影響體現(xiàn)在人們社會文化生活的方方面面，隨著社會矛盾的突出，人們對往昔推崇備至的道德準則和價值觀念產生了深層次的懷疑，于是萌發(fā)了對于權威及主體價值觀的全新探索。隨著戰(zhàn)爭經濟的恢復，科技得到了進一步發(fā)展，經濟水平的提升與精神世界的匱乏所帶來的不平衡使人類漸漸意識到精神建設的重要性，也意識到以往不予置否的科學也有其缺漏之處，于是現(xiàn)代主義的動搖，后現(xiàn)代主義漸漸崛起。

二十世紀六十年代后，越來越多的建筑師意識到以現(xiàn)代主義為理論基礎的全球化風格人文關懷欠缺，于是不同建筑師大膽創(chuàng)作，發(fā)展出獨特又多元化的后現(xiàn)代式建筑。同時，建筑師對都市文明和鄉(xiāng)間生活的反思，也推動了后現(xiàn)代設計思維的興起與轉變。

2.解構主義的興起：由于人們對西方幾干年來貫始至終的哲學思想的統(tǒng)治及鎮(zhèn)壓極度不滿，解構主義于上個世紀60年代于法國緣起。人們從現(xiàn)實世界的斗爭活動中獲得勇氣，對以往被視為圣神不可侵犯的哲學觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，對形而上學的西方傳統(tǒng)哲學思想大膽顛覆。

解構主義是對于整體世界權威的一次反叛，隨著科學的發(fā)展，人們開始了關于權力、權威、文化、宗教的一次徹頭徹尾的反思，人們不再盲從于絕對權威、絕對意志，對往昔一切不容置疑的絕對發(fā)起質問并試圖尋找答案，這是社會或者文化領域解構的正式開始。

隨后解構主義在電影、文學、建筑等領域全面爆發(fā)。解構主義極大迎合、激發(fā)了那些追求自由的人。如果說結構主義就是形成某一系統(tǒng)性的理論，那么，解構主義就是將現(xiàn)象之間的關系鏈拆散，從而顛覆理性、顛覆現(xiàn)代性。

后現(xiàn)代設計思維及解構主義的興起在極大程度上影響了當時的設計學習者及工作者，也成為了拉維萊特公園誕生的理論基礎及思想基礎。

（三）現(xiàn)代城市公園的誕生

最初，由于定居下的游牧民族對于先輩自由生活的懷念與向往，于是他們通過造園手法將過往游牧記憶引入生活之中，園林藝術由此誕生。后來，隨著社會的發(fā)展，統(tǒng)治者對于園林的重視逐漸加深，進而形成一大批優(yōu)秀的造園師及優(yōu)秀園林，但此時園林仍為皇室私有。

隨著封建制度的瓦解，園林逐漸走向公眾，因此早期公園多為皇家園林改建。但隨著工業(yè)化的推進，社會由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變，科技的發(fā)展解決了許多造園限制，為設計創(chuàng)新提供了堅實的技術支持，且隨著城市化的推進，大批人口涌入城市，社會關系變得更加復雜多樣，傳統(tǒng)公園已無法承載公眾對于公園的需求，符合多元背景的新型城市公園建設迫在眉睫。

十九世紀中葉一些發(fā)達城市開始出現(xiàn)城市公園，隨后為了改善城市居民的生活環(huán)境、提供娛樂休閑的活動場所、減少城市污染，人們開始將自然風貌融入城市公園建設之中，以彌補城市生活之不足。隨著城市尤其是大型城市的進一步發(fā)展，城市公園建設逐漸成為城市發(fā)展中占舉足輕重地位的獨立建設項目，現(xiàn)代城市公園以廣大市民為服務對象，緊貼城市發(fā)展腳步，不僅以優(yōu)化城市環(huán)境為己任，更承擔起豐富人們精神世界的重要作用。

意識形態(tài)轉變而造成的客觀社會變遷對于城市公園的發(fā)展具有深刻的影響。同時，20世紀以來，經濟飛速的發(fā)展使得城市化進程加速、物質建設逐年提升，進而導致城市急劇膨脹。于是在新舊沖突矛盾突出的多元背景下，傳統(tǒng)的造園技法已經無法滿足日益增長的人民需求，急需對傳統(tǒng)的設計手法進行創(chuàng)新，新型城市公園應運而生。

隨著現(xiàn)代主義的覺醒，大量優(yōu)秀的景觀設計作品由優(yōu)秀的景觀設計師、建筑師設計修建，這為新型城市公園的發(fā)展注入了全新的活力，其中拉維萊特公園具有典型代表性，可以為多元背景下新興城市公園設計提供積極有效的借鑒。

二、伯納德·屈米

（一）設計師生平：伯納德·屈米是世界知名的建筑師、理論家、教育家、評論家，也是當代解構主義代表人物之一，是先鋒建筑理論的推進者及執(zhí)行者。

屈米1944年出生于瑞士洛桑，父親是瑞士人，母親是法國人，這樣多元的家庭背景使屈米自幼受到多元文化的影響。屈米的父親是一位建筑師，這使得屈米可以較早接收到全面、先進的建筑教育，而母親關于文學及哲學的影響也使得屈米內心極具人文關懷，同時屈米本人對于電影及文學有著濃厚的興趣，屈米認為許多建筑問題可以在電影及文學中找到答案，這些都為其日后的發(fā)展奠定了基礎。

1969年伯納德·屈米畢業(yè)于蘇黎世瑞士聯(lián)邦理工大學（ETH）建筑學專業(yè)，在這里他接受了規(guī)范的現(xiàn)代主義建筑教育。I970-I980年屈米在倫敦AA建筑學院任教，由于巴黎五月風暴的影響，屈米進行了關于建筑本體的思考，“沒有建筑不存在事件、運動或活動”的觀點貫穿于屈米的執(zhí)教生涯，執(zhí)教期間屈米嘗試多元化的教學方式，并與先鋒設計師交流合作。隨后，屈米前往紐約發(fā)展，并將作品在畫廊、展館展出。1980-1983年屈米任教于紐約柯柏聯(lián)盟學院，1988-2003年擔任紐約哥倫比亞大學建筑規(guī)劃保護研究院的院長，目前是研究生院建筑學教授。

屈米持有美國和法國的建筑師執(zhí)照，并致力于理論創(chuàng)新的建筑實踐。將屈米最初的理論探索第一次最終落實的就是法國巴黎的拉維萊特公園。隨后屈米陸續(xù)參加了眾多大型招標項目：希臘新衛(wèi)城博物館、法國國立當代藝術工作室、巴黎動物園等，這些項目屈米都努力地踐行著他的設計理念。

（二）伯納德.屈米核心理論：屈米認為“沒有建筑不存在計劃（Program），不存在運動（Action），不存在事件（Event）”。屈米反對過

分關注建筑造型，而忽略建筑功能，關注建筑中發(fā)生的事件與運動，建筑不是為了特定事件而存在，而是適合事件展開的存在，拉維萊特公園是這一時期的代表作，屈米運用解構的手法將想法與語言注入建筑之中;隨后，屈米意識到“矢量”與“圍合”這兩個元素無論什么時候總是一直存在于建筑設計之中，從而進一步發(fā)展了其理論;在第三個階段屈米著重關注觀念與環(huán)境于建筑設計的作用，原先屈米一直堅持觀念決定建筑，但在隨后的實踐中，屈米意識到是環(huán)境條件把他引向觀念，建筑無論如何是無法脫離環(huán)境而存在，應將環(huán)境因素和城市肌理納入考量，而不僅僅是建造帶有自己鮮明特色的地標性建筑。

三、巴黎拉維菜特公園案例分析

（一）項目背景：20世紀是人類社會發(fā)展歷史中最為激蕩的一個時代，八十年代隨著城市化進程的加快，本著以提升城市生活環(huán)境為目標的法國巴黎如火如荼地投入到了現(xiàn)代化城市公園的建設熱潮之中，法國在積極探索與二十世紀城市相適應的城市公園。但“由于單方面強調城市公園于衛(wèi)生保健方面的功能”，忽視了人文建設以及造園手法的設計創(chuàng)新，市民對于干篇一律的城市公園產生了審美疲勞，這使得城市公園使用效率大打折扣。于是，為了適應多元背景下新型城市公園建設發(fā)展的需要，巴黎設立了革新傳統(tǒng)造園理念、創(chuàng)建符合現(xiàn)代城市特征的城市公園建設目標。在這樣一個背景之下，拉維萊特公園誕生了。

拉維萊特公園項目是“紀念法國大革命200周年”的九大巴黎建設工程之一，因此要求甚高，需要將拉維萊特建設成一個獨具魅力的、符合21世紀發(fā)展需求、并且有著深刻思想內涵的新型城市公園，它既要滿足人們身體上和精神上的需要，同時又是集娛樂、休閑、運動、科學教育、文化體驗、藝術探索等多方面功能的開放式的公園，并建設成巴黎地標式項目，吸納世界各地游人。

1982年法國舉辦了公園的設計競賽，經過激烈的角逐，建筑師屈米的方案中獎。

（二）拉維萊特公園設計理論及技法：拉維萊特公園占地33公頃，不僅是巴黎市區(qū)內最大的公園之一，在世界范圍內如此體量的城市公園也是極為少有。城內的環(huán)城公路和兩條途徑的地鐵線將公園與巴黎市區(qū)緊密連接，同時，公園園址上有兩條運河，運河縱貫公園，將全園一分為二，這些是建設場地上無法避免的考量因素。

雖有諸多的限制性因素，但屈米在最初的方案規(guī)劃中卻刻意忽視公園園址情況，也不是首先從周邊環(huán)境入手進行考量，而是對諸多不確定因素的影響進行演練及規(guī)劃。同時，在項目訴求中要求公園內要包含音樂活動中心、露天劇場、展廳、影院、科技活動中心、餐館、健身俱樂部等場所，使得這一項目在一般的公園風景建設之上更加注重娛樂、文化、教育的開展。在屈米的理念中場所與活動的關系才是建筑的核心，即空間與事件之間的關系，屈米為空間及其用途定義了三種關系：互惠（空間與功能完美契合）、對立（空間與功能不匹配）以及中立（空間可承載不同的功能）。在此理論基礎之上，建筑可承載的功能大大提升，建筑設計不再是將業(yè)主的功能需求不加修飾地、直白地轉化為建筑設計，而是通過建筑功能的疊加與合并，進一步探索事件再現(xiàn)模式，即功能展開模式，從而最終實現(xiàn)與當代城市多樣性發(fā)展本質的契合。

伯納德.屈米更加注重城市與公園的關系，公園不可脫離城市發(fā)展而存在，屈米的理想不是建立一個個人標簽式的公園，而是將公園視為是城市環(huán)境的有機組成部分，要適應巴黎未來的城市發(fā)展。

（三）點、線、面的解構與重鑄：在實際項目中，理論研究與現(xiàn)實情況總是存在著不可避免的矛盾沖突，拉維萊特公園也不例外。“在這個有負擔的地塊里，項目不會引入其他無關的元素增添混亂。”屈米認為，建筑必須在其預計功能及實際功能之間產生一定的錯位，他用電影藝術中提出的間離概念來解釋這一觀點，間離概念是指演員和角色間存在非同一性，即各自獨立性，在建筑項目中，建筑和計劃之間也可以存在一定的錯位或是差異，例如影院可能看起來不像影院，展廳可能看起來不像餐廳。

設計師需要通過巧妙設計對現(xiàn)有環(huán)境進行干預，以調節(jié)他們的項目與最初構想不一致的地方，從而實現(xiàn)設計的連續(xù)性。有組織的結構立足于項目的整體環(huán)境，甚至可以不存在中心或等級，進而獨立于使用而存在。

1.點：在該項目中需要一個抽象系統(tǒng)用來調節(jié)場地，可以擺脫現(xiàn)實使用中的條件限制，并且可以巧妙結合周邊環(huán)境，進而產生間離效果。在拉維萊特公園中，屈米構建“點格網”作為抽象參考，建立領域場地和使用者需求間的間離效果，實現(xiàn)結掏組織間的理想規(guī)劃。具體做法是：在園址場地中有規(guī)律地布置點網格，把要求的功能分配至整個地塊，分析地塊現(xiàn)狀和對應功能的契合度，然后將事件分布進布局。這個設計思路極大地拓展了場地的使用效率，功能承載力大大提高。

首先，是對公園形體的推敲。屈米用邊長為120m×120m的正方形平鋪在基地上形成網格。其次，根據(jù)園址的實際情況規(guī)劃公園的范圍、確定公園的出入口，從而適應園址錯綜復雜的現(xiàn)實條件，滿足多入口、多流線的功能要求。然后，根據(jù)已形成的網格構筑柱網，將網格中的點抽離出來組織成柱網，柱網中的每一個點視為“空間敘事點”，在每一個“空間敘事點”設立一個10.8m×l0.8m的構筑物。最后，將重要的點連線形成全新的路徑并劃分功能區(qū)域，進而實現(xiàn)整個公園的結構劃分。

然后在每個點上建造構筑物，最終有40個構筑物出現(xiàn)在拉維萊特公園之中。根據(jù)之前的網格推導，每個功能區(qū)域的結構尺度大致為120m乘以120m的正方形，功能區(qū)域內相應點上的構筑物展現(xiàn)不同的建筑形態(tài)、實現(xiàn)不同的功能需求。同時屈米將框架結構的理念融入構筑物的設計之中，并且在外輪廓線上采用亮眼的紅色，紅色在公園中極其跳躍，起視線引導之用。

2.線：在“點”系統(tǒng)中，附有頂蓋的通道構成了“線性”元素，并勾連起“點”結構，貫穿整個公園。在“線”系統(tǒng)中，在柱網形成的直線之上加入了大曲度的圓滑曲線，曲與直相互配合，實現(xiàn)公園道路結構的均衡。蜿蜒曲折的公園步行道，是根據(jù)游人的景觀視野動線設計的，正是這條彎曲的路線將公園中所有的景點串聯(lián)了起來，這實現(xiàn)了屈米“主題公園走道”的設計理念，它打破了軸向路線的拘束感，實現(xiàn)人在活動過程中的機動性，進而促進各個構筑物間的聯(lián)系。在“線”系統(tǒng)中附有頂蓋的連廊長達900米，與直線系統(tǒng)一起形成公園的主干道，其次，主干道上設立了許多圓弧形的小道，這些小道在滿足構圖需求的同時，密切了“線”系統(tǒng)間的聯(lián)系，它們將設立在“點”上的一系列構筑物緊密串聯(lián)。

3.面：經過“點”的構造和“線”的切割拉維萊特公園形成了不同的“面”，在“面”系統(tǒng)上屈米安排了大草坪、硬質鋪地及多個主題花園，豐富的形式使花園可以容納更多的流動人員，也可以承載更廣泛類型的活動。此外，“面”系統(tǒng)被設計成不分等級的結構，這些結構不是簡單的功能堆積，而是一種可以實現(xiàn)更多計劃的結構，無級劃分還可以保留由計劃所形成的建筑之間最簡單的因果聯(lián)系。“面”系統(tǒng)的存在極大拓展公園承載計劃的能力，雖然每個面有自己的活動范圍，但與“點”系統(tǒng)、“線”系統(tǒng)的聯(lián)系使其彼此更加有機結合，進而實現(xiàn)拉維萊特公園的多樣性。

“點”、“線”、“面”三個系統(tǒng)各自獨立、彼此平等，但又互相依存、不分主次，三者的巧妙結合構成公園的總體骨架。

（四）拉維萊特公園的敘事性特征：屈米認為建筑中的事件不是線性單一地展開，我們感受或體驗建筑時，個人經歷和主觀意識會給每個人帶來不同的建筑感受，就像“一萬個讀者就有一萬個哈姆雷特”，而不同的建筑感受又會影響人們的主觀能動性，從而形成干變萬化的事件。因此即使建筑的構建方式是線性的、單一的，人們的感知、體驗也仍然是非線性的、復雜的。就如電影、文學中，單一的故事無法形成完整的敘事框架，建筑也從來不會僅僅滿足一個功能需求、實現(xiàn)一種事件開展。這也正是拉維萊特公園的敘事性特征。

屈米利用解構思想，論證建筑和計劃之間、建筑和意義之間沒有任何明確的關系。在“純粹”的建筑中，計劃通常被取消或者在最后的環(huán)節(jié)才被重新納入考量，這種過分關注建筑形式而忽略功能需求的設計方法是片面的，計劃或者說建筑功能也可以利用解構的思想被解讀、重寫，從而實現(xiàn)使用功能的拓展與延伸。在拉維萊特公園，屈米將建筑中的計劃通過扭曲、打斷、重組等方式進行著解構，因此賦予每一個事件無限發(fā)展的可能。

結論

（一）拉維萊特公園案例總結：時代因素對拉維萊特公園的誕生有著不可避免的客觀影響，這是探討、研究拉維萊特公園的關鍵。正如前文所言，當時打破思想桎梏、開放包容的社會環(huán)境，激蕩多變的政治背景，以人為本、追求自我的思想潮流，都對拉維萊特公園的誕生起著至關重要的作用。

設計師的個人因素為拉維萊特公園的誕生提供了推動力。屈米對電影、文學、建筑、流行藝術等方面都深入的研究，并且認為跨學科的理論碰撞能激發(fā)更大的創(chuàng)造力，“我對探討專業(yè)邊緣地帶感興趣”，“建筑學的邊緣——它的臨界地帶，是最有意思的地方”，這樣的開拓性使得屈米的作品更具前瞻性及開拓性。同時，屈米本人具有高度的理論自覺性，屈米以哲學為出發(fā)點，結合對社會客觀規(guī)律的分析和思考，構建了自己獨特的理論方向和研究方法。

拉維萊特公園，這個開放的城市公園一經問世就在世界范圍內產生了巨大的影響，公園的設計打破了傳統(tǒng)的造園模式，使造園理論及手法更適宜于當時的社會環(huán)境。提高功能效率的場所及各色活動設施為拉維萊特公園吸納了世界范圍的游客，并為人們提供了自由開放的場地和盡興活動的可能，這些活動引起人們更多的期待。除了設計手法的轉變及實際使用的優(yōu)化，屈米更希望通過他的全新設計理念引發(fā)人們對于建筑內涵及社會適配性的思考，在拉維萊特公園中，屈米沒有給任何抽象的建筑以唯—的功能定義，人們可以根據(jù)自己的經驗、自己的理解、自己的要求為這些建筑定義屬于自己的功能。屈米希望每一位造訪者都有自己對于公園或是公園內建筑的獨特理解、獨特闡釋，而這些闡釋又可以演變出全新的解讀，如此循環(huán)疊加，最大限度地拓展了建筑的功能多樣性，使人成為豐富空間的驅動力，通過激發(fā)每個人的創(chuàng)造力實現(xiàn)建筑功能的延伸。

這樣的創(chuàng)新實踐使得公園擺脫其固有模式的桎梏，在有限空間上極大地激發(fā)場地潛能，開拓出多元背景下城市公園建設的全新模式。雖時逾30年，其理論及設計手法的創(chuàng)新仍對當下城市公園的建設產生著重要的啟及影響。

（二）新型城市公園設計展望：拉維萊特公園的獨特創(chuàng)新性對新型城市公園的發(fā)展和理論推進影響深遠。屈米認為，設計師的設計出發(fā)點應是源于對于建筑自身原則的發(fā)問。屈米不再將建筑視作靜態(tài)的結構，也擺脫了單一功能對于建筑設計的桎梏，屈米將人及人所帶來的社會活動的影響納入建筑空間的考量，并從這一點出發(fā)為建筑重新定義：建筑不能與在其內部發(fā)生的事件分離，即建筑不能與其功能分離，不能與人的活動分離，屈米借用電影、文學的概念，提出建筑的敘事性，并通過設計手法的創(chuàng)新，將解構主義思想引入建筑理論，實現(xiàn)建筑與功能間雙向探討的效益最大化，同時屈米對于流行藝術、電影、文學等邊緣學科的研習與應用使得其全新的理論在傳播上具有更大的普適性，這對于新型城市公園的整體發(fā)展有重要啟示。

同時，我們應當思考的是，在眼球經濟幾乎要成為建筑導向標的當下，人們過分追求視覺效果，大量設計師致力于建造極具個人特色的“里程碑”式建筑，使得設計為形式所綁架，在追求特立獨行、標新立異的怪圈中忽視了與城市發(fā)展的適配性，這也就失去了建筑本身所追求的東西。伯納德.屈米始終主張“建筑最重要的是先讓自身成為一種認知的形式，然后才是關于形式或者視覺效果的認知”，這一點值得深刻反思。

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