中西方文化對于電影中悲劇色彩命運的解讀

鮑天珊

【摘 要】在電影中，人們除了能夠品讀一個故事以外，也可以看到不一樣的人生。特別是具有悲劇色彩的人物命運，往往能夠引起人們的內心共鳴。而中西方由于文化、地域、宗教信仰等諸多元素的不同，對人物的悲慘命運也有著不一樣的解讀。本文將對中西方文化在解讀悲劇色彩命運方面的異同作簡要分析。

【關鍵詞】悲劇色彩;表現手法;人物性格;主題剖析

中圖分類號：J9 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）05-0097-01

一、表現手法

中西方電影中表現人物悲劇命運的手法各有不同。在中國電影中，導演通常以一種更加細膩的方式去展現人物命運的多舛，采用不和諧的色彩搭配、框架式的構圖、或低沉或尖銳的配樂以及壓抑的氛圍，來表現人物所處環境的陰暗以及命運的悲慘。然而在西方電影中，其表現手法則是更加簡單直接。相比于中國電影，其更多的是采用特殊的鏡頭語言和快速的剪輯節奏，營造眩暈、慌張、恐懼等負面情感，來表現人物的坎坷命運。例如在電影《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀導演大膽地使用了刺目的紅色以及陰暗的冷色調。黑色高大的院墻表現出了讓人無法逃離并且被牢牢禁錮的命運，充滿著死亡、壓抑的氛圍。而多次使用中國傳統戲曲作為有源音樂出現在影片中，不僅體現了獨特的中華文化，在此情此景下更是給人一種蕭瑟、凄涼的感覺。在這種封建社會中，女人們為了得到老爺的愛而進行沒有硝煙的戰爭，這是個人的悲哀，更是這個時代的悲哀。電影采用了對稱性的框架式構圖，這種對稱表現了陳家大院的等級森嚴，是一種不可打破的牢籠，給人以沉重的壓迫感，更加折射出封建社會對女性的摧殘與禁錮。這種種的表現手法體現了中國人心中對于“悲劇”二字的解讀。如果說中國電影走的是意識流的路線，那么西方電影走的是技術流派道路。同樣是以反抗命運為主題的電影，影片《羅拉快跑》中，使用了大量的快閃鏡頭、旋轉鏡頭等，在節奏上也更加快速。這種技巧營造出來的是最為直觀的情緒變化。相比于中國電影塑造的壓抑氛圍，這樣的表現力度具有更強烈的沖擊力。

二、人物性格塑造

中西方帶有悲劇色彩的電影中，對于人物的性格塑造也是各不相同的。中國電影在塑造人物形象時往往賦予其隱忍、內斂的性格，這是由于中國的文化有著較強的穩定性和歷史延續性，使中國人擁有了平和、謙恭的氣質。人們追求自然，講究“天人合一”，注重倫理道德，相信“因果報應”，所以當悲劇的命運降臨到人物的頭上時，他會認為這是他自己的命，而天命不可違。例如在電影《活著》中，主人公福貴的命運無比凄慘，影片通過表現這個人一生的悲慘遭遇，暗示了人的命運無法由自己掌控這個悲哀的現實。但是西方人的性格截然相反，商業文明造就了西方人開放的性格，鑄成了他們樂觀、勇敢、獨立、自由的民族精神。他們相信科學，相信自己，相信人定勝天。在美國電影《冒牌天神》中，布魯斯經歷了一系列倒霉的事，這時候上帝出現了，并賜予他神力，后來當一切發生混亂之后，布魯斯終于明白了，人的能力是有限的，但同時也是強大的。那些自由意志和欲望并不是靠上帝實現的，而是依靠自己的努力去實現。這部電影集中體現了西方人不向命運低頭、自強不息的精神品格。

三、主題思想

電影中人物在面對悲劇命運時，因中西文化、生產方式等因素的不同而產生了被動性反抗和主動性反抗兩種方式。中國人一直以來遵循的是孔孟之道，道家的“水利萬物而不爭”也體現了一種平和、隱忍的人生態度，而中國的封建制度也在一定程度上禁錮了人們的思想，在這種傳統思想和封建制度的雙重影響下，加之中國長久以來的農耕文明，中國悲劇精神也就自然而然地更傾向于被動性反抗。而西方電影不同，面對慘淡的人生，主人公用自己的能力去試圖改變它，甚至不惜逆天而行。究其原因，是因為西方文化中注重“理性”精神，講求真理，善于利用分析辯證法來看待問題。國產電影《我不是王毛》，生動地向我們展現了社會小人物在戰爭下的悲慘命運以及人物性格的現實性。他們的內心并沒有什么遠大的理想，只想安穩生活著，可是戰爭打亂了他們的生活。在他們眼中，誰統治他們，或是欺壓他們，這些都并不重要，只要能活下去就好，但是當敵人殺死了他們的家人，觸及到了他們內心最敏感的地方時，他們才會去反抗、去復仇，這就是中國悲劇電影的被動性。與之相反的是西方電影《楚門的世界》，電影中楚門敢于離開一個熟悉且舒適的環境，去追尋一個哪怕充滿欺騙和謊言，但是自由而又能實現自己理想的地方。這就是西方電影所表現出來的一個關于主動反抗命運的鮮明的例子。

四、結語

本文通過列舉中西方帶有悲劇色彩命運的電影，從電影表現手法、人物性格塑造以及主題思想方面，比較二者的差異，發現二者之間存在差異與所處地理環境不同，所接受的思想以及傳統文化不同。中西方電影中所帶有悲劇色彩的不同表達、處理方式，追根到底是由于中西方不同的文化淵源導致，具有非常重要的研究價值。

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