非遺項目的校本化“活態傳承”

【摘 要】江蘇省無錫惠山泥人于2006年被列為首批國家級非物質文化遺產名錄，這正是江蘇省無錫市柏莊實驗小學傳承與發揚的文化之根。學校將其引進校園生根、開花、結果，讓學生成為小小手藝人和小小傳承者，走出了一條屬于自己的“活態傳承”之路。從物型空間打造、特色課程開發、主題活動推進、活化傳承形態、評價體系構建等方面進行的實踐，學校走出了一條獨特的辦學之路。

【關鍵詞】空間課程；教育評價；泥塑惠人

【中圖分類號】G420 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2019）02-0032-03

【作者簡介】周玲棣，江蘇省無錫市柏莊實驗小學（江蘇無錫，214101）校長、黨支部書記，高級教師。

無錫惠山泥人具有造型飽滿、線條流暢、色彩鮮艷的特征，被譽為“最具有東方神韻的民間藝術”。正是看到惠山泥人所承載的育人功能，無錫市柏莊實驗小學抓“根”握“本”，成立“柏小泥人”工作坊，讓非遺文化走進校園，走進課程，走進課堂。結合實際，學校重點在物型空間打造、特色課程開發、主題活動推進、活化傳承形態、評價體系構建方面進行了探索，走出了一條屬于自己的“活態傳承”之路。

一、泥韻雅境：打造物型空間，創設校園新生態

學校堅持“秉承傳統文化，彰顯泥塑特色，打造和美校園”的文化建設主題，合理規劃校園布局，精心打造學校“泥韻五景”，陶冶師生性情，砥礪德行。

1.一“館”百匯顯特色。

學?；I建了特色標志性建筑——“泥塑雅韻”陳列館。內設泥塑室、彩繪室、模印室、名家作品室等，通過圖片介紹、視頻欣賞、操作實踐，讓學生了解惠山泥人的發展歷史，每個室兼具作品展示、學生活動雙重功能。室外走廊、過道，處處彰顯泥塑文化，讓學生浸潤其間，感受泥塑雅韻。

2.一“墻”百和鑄?；辍?/p>

依據校訓“和”，組織師生親手設計制作泥塑“百和墻”。墻上，拓上由師生捏制的大小不同的“百子阿福”，給師生強烈的視覺沖擊。這么多“阿福”團在一起，傳遞的是柏小人“以和致遠”的發展信念。

3.一“園”百孝話感恩。

依據學?！靶闹杏锌酶卸鳂洹钡掠放苹顒?，開設“百孝園”德育主陣地，用泥塑的方式，講述從古至今“孝”的故事，傳遞“孝”的德性。

4.一“窗”百聚展經典。

根據區教育局閱讀工程建設要求，將經典誦讀與泥塑表現手法有機結合，把文字還原成畫面，在學校內醒目區域設置師生泥塑作品展示窗，充分展示“童話、詩歌”等作品主題。

5.一“坊”百合養心性。

學校成立“柏小泥人”工作坊，為有泥塑興趣的師生提供交流研討的主要場所。在這里，他們分享捏制心得、切磋捏制技藝、學習作品設計、展示個性特長，讓心靈得以滋養、情緒得以釋放。

二、泥趣雅心：研發主題課程，激發學生學習熱情

學校采用國家課程、地方課程與校本課程相互促進、優化發展的方式，建構指向學生和善求真、和樂善思、和毅擔當等品格提升的“泥趣雅心”主題式課程體系，進一步明晰課程目標：一是惠養童趣，做小小手藝人；二是惠澤童心，做小小審美家；三是惠化童年，做小小傳承者。

基礎性普及課程。與美術學科整合，確保每周一課時用于泥塑教學，依據泥塑校本教材，結合小學生年齡特點，選取十二生肖、團阿福、三百六十行、戲文人物、新二十四孝等主題作為教學內容，每個學段設定不同的教學目標。

研究性活動課程。與綜合實踐活動課程、閱讀課、班隊課有機結合，依托惠山泥人文化，讓學生采用小課題研究的方式，外出參觀、調查、訪問、上網查閱資料等，走近泥塑大師，了解泥人文化。

興趣提高課程。在廣泛普及的基礎上，成立柏小泥塑社團，每個年級一個社團，設立遞進式菜單自選課程：設計組小荷才露，妙手捏泥；美化組蓓蕾綻放，彩繪泥人；提高組走近大師，創新造型；鑒賞組我型我秀，品賞泥韻。

三、泥塑雅行：推進序列活動，提升學生自主探索能力

玩泥是孩子的天性，一團團“泥”在孩子們手中變換著，是游戲也是創造。學校每年舉行“泥塑節”，評選泥塑“小達人”。

主題創作我能行。圍繞“多彩的校園生活”“我愛我班”“繽紛的童年夢想”等不同主題參加年級組泥塑創作大賽，充分發揮創造性思維，在提高動手能力的同時，加深對學校、班級文化的了解，增強認同感和自豪感。

親子泥塑我參與。讓泥塑項目走向家庭，與家人一起捏泥人。當孩子在家揉捏泥巴時，當一個個形象在他手中“問世”時，當他與父母交流泥人時親子關系更加親密融洽。因此，每年的“泥塑節”，學校都會舉行“我捏你繪”親子展示秀。

家鄉風采我展示。學校組織以“美麗的家鄉新貌”為主題的“泥塑”展示周活動，讓孩子們走出校門，了解自己的家鄉變化，感受家鄉建設的成就。這種立體的泥塑呈現方式，給予學生更多想象、創作的空間，我們鼓勵師生、家長一起參與，在合作的過程中，激發學生熱愛家鄉的情感。

四、泥融雅興：活化傳承形態，喚醒學生的創作興味

柏小抓“根”握“本”，對“惠山泥人”這一傳統文化進行“活態”傳承。一團團泥，在揉搓、捏制、裝點中，喚醒孩子的創作熱情與興味。

1.素材鏈接經驗：主題的生活化改造。

守望經典。《西游記》《水滸傳》《牡丹亭》等經典作品中的人物，在教師的指導下，活靈活現地出現在孩子的手中。他們還將創作人物置于一定的情境中，賦予他們自己的想象與靈感，為經典抹上屬于自己的印記。

回歸生活。十二生肖、三百六十行、戲文人物、新二十四孝等主題，與孩子們的生活對接，根據他們已有的經驗，進行創作，富有趣味。

接軌現代?！鞍匦∧嗳恕痹趥鞒小盎萆侥嗳恕奔挤▋热菖c精神過程中，從兒童立場出發，取其精華，融入現代生活元素，更好地為學生品格提升服務。

2.學生卷入過程：主體的參與性實踐。

學生個體：仿學·自創。在作品創作過程中，學生動腦、動手、動眼、動口，根據課程提供菜單，學生做出自己的選擇、判斷，在模仿中起步，在模仿中創新。

小組群體：協作·共創。以班級為單位，創建泥人活動社團。組內成員明確分工，發揮各自特長，相互合作，彼此分享，共同提高。

學校整體：輻射·再創。以“柏小泥人”為輻射點，學習先進經驗，加強校際聯動，請進來走出去，努力為學生營造作品二度開發的氛圍、環境，使泥塑項目成為學校內涵發展、文化建設的有效載體。

3.方式呈現多維：主旨的藝術化表達。

從單一走向多元。傳統的惠山泥人作品，多是以阿福、阿喜、戲曲人物等單個呈現。在此基礎上，孩子們發揮想象，把人物創作與校園生活、經典名作融合，從一個場景走向多個場景，從一個學科走向多學科融合。

從靜態走向動態。學校出臺泥塑校本課程方案，將泥塑傳承轉化為教師的教學行為，讓泥塑文化精髓在課堂中落地生根。學校注重從線下實物走向線上視頻，讓學生、家長、教師得以共享。學校招聘小小講解員，講述泥塑故事，提升表達能力，增強他們的責任心與民族自豪感。

從校內走向校外。為了讓非遺文化得以更好地傳承，師生走進社區，為當地社區居民講解泥塑作品故事，傳授捏制方法，進行快閃義賣。定期在泥人博物館、公園等地進行專題展覽，借力非遺傳承人、工藝美術大師，讓更多的人領略無錫惠山泥人的文化魅力。

五、泥人雅正：構建評價體系，豐富育人模式

1.設立學生“爭章考級”評級體系。

從小學一年級至六年級設有六個勛章，按層次遞升依次為第一章“我型我塑”，第二章“惟妙惟肖”，第三章“色彩和諧”，第四章“裝鑾精巧”，第五章“高坯高畫”，第六章“信手‘捏來”。

2.建構“E+”評價模式。

“微信贊”——美圖展，即學校設立“泥塑惠人”公眾號，展出學生的作品圖，進行集贊評點等活動?！拔⒚榔薄榔?，即發布一些學習參觀、捏制創作、成果展出的活動美篇，圖文并茂，讓更多的人及時了解學校品格工程的實施推進過程?！拔⒁曨l”——美顏秀，即發布一些專家指導、學生比賽的視頻資料，讓群眾投票評出優秀活動、優秀成果。

3.建立“指尖上的童年”成長檔案袋。

工序冊：學生逐步掌握泥塑“一印、二捏、三鑲、四壓、五扳”五道工序，設有自評，小組評，導師評。繪本集：設計泥塑作品手繪稿，裝訂成繪本手冊，右下角設有評議欄和改進建議。榮譽卡：設計作品發布欄，展示自己的物化成果，可以是體驗日記、作品照片、榮譽證書等等。