莫言和?？思{作品中的女性主義比較

吳孫玉笑

【摘 要】本文從女性主義角度出發，以其中福克納的《喧囂與騷動》與莫言的《紅高粱家族》為例，通過對比兩位文學作家筆下的女性形象，高度贊揚了男權時期女性的勇敢和智慧，這兩部作品中的人物分別代表了西方和東方女性的覺醒。我希望通過研究這個主題，我們可以更多地了解女性主義，女性形勢以及她們面臨的困難，更重要的是幫助現代社會的女性更深入地了解我們自己，提高自己的獨立性和自信心，更關心我們的心理健康。

【關鍵詞】紅高粱家族;喧囂與騷動;女性主義

中圖分類號：I207.425;I106.4 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0243-01

當前經濟全球化的建立和發展給世界帶來了巨大的變化，文學的題材和價值也與以往大不相同，女性文學作品表現出更多的獨立性。主要表現為婦女精神和經濟的獨立。女性精神意識的覺醒源于對物質和地位的渴望，女性經濟意識的覺醒恰恰反映了女性更為成熟的精神和人格獨立意識?？偟膩碚f，某種社會思潮總是通過作品中的人物表現出來的。因此，《喧嘩與騷動》和《紅高粱家族》實際上是沿著歷史長河漂流的兩艘船，將婦女的獨立和婦女權利的獨立運動帶到世界和未來。

女性主義具有多樣性，不同年齡的女性有不同的需求。在男性權利的時代，女性權利受到壓制，甚至被完全忽視。因此，想成為領導者的女性必須積極主動，拒絕接受男性強加給我們的被動地位。隨著文化素質的提高，女性的獨立意識和獨立人格不斷增強，她們開始主宰自己的命運。新時期的女性應該接受正確的男性價值觀，以一種平和的方式思考、行動、工作和創造。今天，女權主義得到了發展，目前的女性生活環境得到了很大改善，但這并不意味著女權主義取得了完全的成功。女性的獨立意識將隨著歷史的發展而不斷涌現，并將不斷消失，永遠處于一種點綴的狀態，邊緣的位置。女權主義運動注定要有很長的歷史。

在《喧囂與騷動》中，福克納先生認為“女人和罪惡是緊密相連的”，這句話證實了南方女性所面臨的歧視。這種認為女性是萬惡之源的觀點，以及對性和性的看法使南方女性遭受社會壓迫，很難突破習俗和傳統，追求自由的愛情，如果你追求它，你將是不光彩的。如果你不喜歡它，你就永遠不會讓它再一次倒退——這是社會共同認可的，那就是婚姻，他們在社會上的立足空間就更小了。由于父親在家庭中的絕對權威，清教主義從宗教的角度得以維持，使婦女和兒童尊重父權。清教徒婦女教會的傳統是一種破壞婦女人性的傳統。福克納對這部作品進行了深刻的揭露和無情的批判。福克納作品中的女性形象大多是被清代女性傳統所迫害的女性形象。他們合理的欲望被囚禁，他們的人性和靈魂被摧毀和扭曲?！都t高粱》中最重要的女性形象是“我”祖母的傳奇形象。女主人公九兒從封建禮教的枷鎖中掙脫出來，與心愛的人快樂地享受著一切。一切都充滿了野性的力量和生命最初的沖動。他們并不鄙視這種感覺。相反，她對封建禮教的反叛和挑戰，或她的義憤、無拘無束、尷尬的禮教，恰恰反映了中國婦女的悠久歷史。這種道德規范壓抑下的壓抑感反映了女性在新時代對愛情的積極追求，這與凱蒂形成了鮮明對比。這種對愛情的渴望似乎在中國農村女孩中更為原始。由于對中國的描繪，農村女孩的形象似乎并不比西方女孩更渴望物質主義，女孩對追求愛情的興趣更少，因此變得更加純潔。

威廉·?？思{在塑造南方眾多女性形象的過程中，有著獨特的視角，他表現出了清晰的思想藝術意識，表達了他對南方社會和傳統文化的態度。在他的作品中，他深刻地展示了南方貴族的腐敗和衰落，強烈譴責了女性所遭受的不人道的道德、宗教和社會力量。南方婦女從傳統觀念、父權制、社會女性三個方面受到壓迫。在這些壓迫和壓抑下，他們陷入了困境，痛苦地掙扎，心靈被污染，精神世界被嚴重扭曲。莫言以“高米侗鄉”為敘事基礎，依托最古老的植物葉高梁，通過“紅色”背景。《紅高粱》是他的家鄉小說之一，主要講述了我的外祖母戴鳳蓮的先祖在洪敖故地的悲劇故事。文章主要描述了“我”祖母完美的女性形象，表達了本土女性的偉大精神，凸顯了本土母親的偉大。

在《喧嘩與騷動》和《紅高粱》這兩部偉大作品中，凱蒂和戴鳳蓮的故事真實地反映了傳統觀念下女性的貧困生活狀況，但兩人都敢于反抗命運，他們是婦女解放運動的先驅。在不同的時代和背景下所表現出來的勇氣和智慧是非常相似的。在反對男權壓迫的斗爭中，中外文學作品明顯占據了一席之地。越來越多的女性主題被創造和推廣。文學作品只有反映普遍適用的時局和愿望，才具有普遍價值。?？思{和莫言都這樣做過。她們的凱蒂和戴鳳蓮已經成為女權運動的兩個典型縮影。在男女平等的今天，我們沒有放棄思考女性權利和意識的獨立性。無論社會如何發展，對女性形象的研究一直是人類的一個重大課題。

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