《經典詠流傳》

陳凱

【摘 要】《經典詠流傳》將古詩詞與現代音樂融合，古詩今唱打造出“余音繞梁，三日不絕”之意境。節目別出心裁的把經典古詩詞與現代音樂方式的形式將傳統文化的繼承與發揚既有清風徐來般靈動自然亦頗有函牛之鼎之勢，美輪美奐的舞臺設計更是為觀眾提供了一場傳統文化與現代音樂和歌共舞的視覺盛宴。

【關鍵詞】《經典詠流傳》;內容創新;形式創新;文化傳承

中圖分類號：J905? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0131-01

《經典詠流傳》是由中央電視臺綜合頻道與央視創造傳媒聯合制作播出的首檔大型詩詞文化音樂節目，一經播出好評如潮。憑借經典古詩和現代音樂的節目形式打破了文化類綜藝節目同質化的現象，汲詩詞文化類綜藝節目之所長推陳出新，創造性的將經典詩詞與現代音樂結合，帶領三千年的中華詩韻穿越時空，以詩和歌，以古人之氣節勵今日之子孫。

一、古人氣節詠流傳

（一）文化身份認同引危機。全球化背景之下的文化傳播無國界雖促進了各國之間的文化融合交流，互聯網時代的文化傳播趨向多元便捷。然而基于此背景之下各國之間的文化差異更加凸顯。換言之，全球化并沒有形成無差異性的全球熔爐文化，反之加劇了全球性的身份認同危機。一種喪失自我確認標準與定向、不知所措的分裂感與迷茫感正在困擾著包括中國學者在內的世界范圍內的知識分子。

（二）主流價值觀的急喚醒。《經典詠流傳》為電視文化類綜藝節目開啟了新時代，內容和形式的創新，古代和現代的結合令人耳目一新，不僅創新了節目的形式，更是為中國傳統文化的傳播開辟了創新路徑。詩詞與音樂的結合兼具文學性與娛樂性，節目內容選取經典古詩詞，重新書寫了青年群體的價值觀，為青年群體點燃指路明燈，喚醒了億萬中國人對于民族文化身份的認同。節目中梁俊與貴州省威寧縣石門坎的學生們合唱的古詩《苔》感動了億萬中國觀眾。節目內容不僅傳達出了主流價值觀，更是借臺灣古謠《來甦》和元曲《天凈沙秋思》這一曲一詞傳達出家國情懷，將海峽兩岸的國人緊緊聯結到一起。

二、古詩今唱? 內容形式同創新

（一）千年古詩詞越古回今。自“文化自強”概念提出之起，大眾傳媒的主力軍電視媒體本著貫徹這一政策之本推出了一系列的文化類綜藝節目，如大型詩詞類文化節目《中國詩詞大會》，節目的播出不僅受到觀眾的一致好評，更是將中國的詩詞文化推向了吟誦高潮;而較之于《詩詞大會》，《經典詠流傳》并無賽制設置，現場觀眾只需通過點亮胸前的紅心以示對歌曲的喜愛，相較于追逐賽制緊張激烈的現場氛圍代入感，節目選取觀眾耳熟能詳的經典詩詞為情感帶入橋梁，觀眾不禁融入節目氛圍之中，情感共鳴自然水到渠成，節目的沉浸式傳播范式成功吸引大眾視線。觀眾在觀看節目同時接受了傳統文化的洗禮，兼具娛樂性和教育性。

（二）內容創新追溯深厚文化身份。《經典詠流傳》以經典詩詞為價值引導和傳播內容，在內容表達上以順應時代潮流為風向標，以主流價值觀為導向重現穿越千年而來的家國情懷。一首《登鸛雀樓》傳唱出無國界的異國兄弟情誼，順應了命運共同體的時代背景下文化交流的兼容并蓄原則。傳唱人譚維維以一首《墨梅》準確的闡釋了“文化自覺”到“文化自信”的蛻變，《墨梅》與中國傳統樂器的韻律躍動獲得了觀眾了的高度認可，譜寫出一曲中國風骨勢正紅。《經典詠流傳》實現了受眾的沉浸式觀看體驗，內容與形式的創新融合開創了文化類節目傳播的新范式，讓經典再次成為經典。

三、現象級傳播引文化傳承熱潮

《經典詠流傳》的現象級傳播與其創新的傳播方式是休戚相關的，隨著各類移動終端的廣泛應用以及信息的碎片化拾取行為的日常化，受眾接受信息的渠道更加的多元化和片段化。而《經典詠流傳》順應受眾的碎片化接受特點，將節目內容分散為短視頻形式，在傳播形式上契合了受眾的接受心理，形成了傳統文化的微型傳播鏈條，點擊數量的積累式傳播，實現了節目的裂變式傳播效應;同時實現了節目的跨屏傳播，在觀看節目的同時掃描屏幕上的二維碼即可獲取關于歌曲的詳細信息，在跨屏傳播的基礎之上實現了融媒體的交互使用，接受信息的便捷式傳播，進而實現了節目的現象級傳播。

四、結語

中華五千年的歷史文化是中國發展文化強國不可或缺的法寶，傳統文化的轉型與傳播亦需要國人的繼承與傳承，打造出國人引以為傲的文化身份，《經典詠流傳》順應了新時代“文化自強”之聲，完成傳統文化類綜藝節目自上而下實現了內容形式的創新轉化，內容的創新轉化與形式的創新發展將經典詩詞與現代音樂跨時代結合，碰撞出中華文化最美和聲，實現了傳統文化內蘊新生，突破傳統文化內涵的時間囿限，完成了傳統文化的現代化傳播與傳承。《經典詠流傳》以現代音樂和經典詩詞的創新性傳播形式沖破了受眾人群的年齡限制，為傳統文化的繼承與發揚注入新鮮血液，實現文化生長的生生不息，發展中華文化自信，帶領中華文化走向世界文化舞臺。

參考文獻：

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