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談木偶戲表演的擬人化藝術特征

2019-03-29 01:14:48馮石磊
戲劇之家 2019年3期
關鍵詞:藝術特征表演

馮石磊

【摘 要】木偶戲無論從藝術表現,還是思想內涵,都成為中國傳統社會中與民眾生活息息相關的藝術形式,這正使它的擬人化在深入生活、展現生活方面達到了出神入化的藝術境界。

【關鍵詞】木偶戲;表演;擬人化;藝術特征

中圖分類號:J8 ? ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)03-0049-01

木偶戲表演的擬人化藝術特征,成為中國木偶戲千百年來一直希望達到的境界。可以毫不夸張地說,一部木偶戲的發展史實際也是偶人模擬真人情態的技術史。

一、木偶戲擬人化表演基礎

木偶戲產生的基礎是偶像的擬人化表演。在漢唐之間的水傀儡就以百戲雜耍的方式,讓偶人展現倒立、跳丸、擲劍等技藝。特別是隋代的“水飾”,將偶人的技巧發揮到極致,類如“劉備乘馬渡檀溪”“周處斬蚊”“屈原沉汨羅水”等戲劇場面,以及由佛、菩薩、羅漢、天人等偶人構成的動態的佛陀凈土,都顯示出擬人化的偶人達到了與真人一致的技藝高度。因此,木偶戲在技術方面,即以水傀儡和藥發傀儡為代表,遂漸將偶人的真人化與外部推動力量的不斷提高建立聯系;木偶戲在技巧方面,則以提線木偶和布袋木偶為代表,將偶人的真化與人的手指運作技術的不斷提高相關聯。當然,木偶戲在聲音、造型、服飾等方面的提高,也成為偶人實現真人化的重要手段:這些途經不斷使偶人更見接近真人,也不斷使木偶戲更像人戲。也正緣于此,在甘肅、陜西等地,“木偶戲”與“人戲”相對應,被稱為“小戲”。所謂的“小”,并不是指現代人所說的以表現小情趣、小場面的小戲,而是指木偶戲的表現者偶人的小巧。而在閩南等地區,木偶戲則被看做“大戲”。所謂的“大”并不僅僅指大題材、大場面的大戲,而且兼指戲劇在參與宗教祭祀活動時呈現出來的符合國家禮法的特征。

二、木偶戲表演擬人化操作技法特點

在木偶戲的藝術遺產中,為了表現偶人的擬人化特點,歷代木偶戲藝人創造了大量的操作技法,以拓展土木偶人的人化表演。例如提線木偶的線規技法,就包括了提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等諸多控線技巧,能夠展現坐、立、行、走、跑、跳等人體動作,并展現騎馬、坐轎、騰云、駕霧、舞刀、弄槍、舞蹈、雜耍等與舞臺道具相關的場面;特別是泉州提線木偶,甚至可以在舞臺上將人物瞬間幻化成不同形象,顯示出高超的藝術技巧。而杖頭木偶雖然只用一個主桿與兩個側,操縱偶像,但是依舊能夠通過對木偶頭部、手臂、肘、腕的掌控,表現栩栩如生的人物情態,加之偶像造型的眼、嘴等部位可以活動,使藝術形象更加逼真。依靠木偶戲藝人的表現,木偶可以表演翻書、寫字、開弓、射箭、穿衣、戴帽等生活動作,頗為細膩生動。而四川木木偶戲除了具有上述技藝外,還可以像真人一樣展示變臉、吐火等高難度的技藝,呈現出偶人不讓真人、偶人更勝真人的精妙表演。

三、木偶戲擬人化表演模式

木偶戲的人化也表現在偶像基本按照中國戲曲藝術中的生、旦、凈、丑等,進行行當分類,并且形成一套各具特色的表演模式。例如福建莆田提線木偶的旦角,與莆仙戲的旦行的表演基本一致;特別是在表現行路、鍍步等腳步動作的時候,通過牽于偶人膝蓋與足部的提線,逼真地模擬出“蝶步”的形態特點,其細膩逼真與莆仙戲旦角的“蝶步”毫無二致,在眾多的木偶戲旦角藝術中獨樹一幟。而泉州提線木偶、閩西提線木偶的丑角,則借助夸張的偶頭造型,著重于用提線展現偶人的軀干、腰胯及四肢的配合,用身體的“不正”來凸顯形象超出常規的藝術特征,使丑角極盡夸張而能生發出意想不到的偶趣,這也正是人戲難以企及的藝術表現。

雖然木偶戲力圖展現中國戲曲行當藝術的基本特點,但是也同時發揮著雕刻偶人的隨意性。例如在河北偶人的雕刻藝術中,比較講究偶人從相貌中透出來的道德美感,有所謂“眉目清秀人忠良,鼠眼猴頭性奸險;風姿俊悄多慈善,面肉橫生皆兇惡”的塑造標準。顯然,這些形象特征有時會超越行當的臉譜化,而使偶人更符合戲劇情境中的情緒、動作,這就在行當之外,為木偶戲增加了更加豐富的人性化的理解。今天能夠看到的各種木偶戲中的偶人,其偶像的雕刻、塑造風格很不相同。北方偶像趨于粗樸、稚拙,各行當除了面部的性別屬性外,即通過服飾、穿戴等方式表現身份、等級等特征,特別是木偶戲中的凈角、丑角則分別采用繁復的臉譜、邋遢的造型來彰顯人物的氣質、個性;但是南方偶像則趨于精致、靈秀,雖然也有華麗的服飾來表現不同人物的生活背景,但是偶像面部則更突出人性特征。南北方的偶像制作雖有所區別,相對于人戲舞臺上的行當藝術,則明顯地都具有深化行當類型、凸顯人性特征的意圖。這些用意顯然與木偶戲千百年來力圖通過偶人模仿來代替真人表現的宗旨是一致的。

四、結語

作為中國戲劇藝術的重要組成部分,木偶戲與中國戲曲的密切聯系還表現表演特征的一致性和互補性。所謂的一致性,即二者在通過動作表現人物的過程中,均遵循著呈現人物形象、刻畫藝術典型的目標;所謂的互補性,即二者在完成藝術典型的塑造時,均能夠從對方的藝術規則中吸收可以借鑒的要素。而這正在木偶戲的擬人化中得到證明。

參考文獻:

[1]郭紅軍.大導演與小木偶——猶太藝術家高天倫在上海木偶戲演藝活動考[J].戲劇文學,2017(04).

[2]鐘信仲.論現代木偶藝術的創新和發展[J].戲文,2000(06).

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