微時代下明星婚變對青年家庭倫理的影響研究

摘 要：隨著信息技術的發展，微博、微信等微型社交媒體日益成為青年生活不可或缺的部分，借助移動互聯網手機認識世界、了解世界成為青年群體的常態。而作為公眾人物的明星，他們的婚姻狀況也日益成為青年關注的焦點。近幾年明星婚變事件多發，幾乎每一起都能引起一陣輿論狂潮。基于此，文章從倫理學的角度出發，結合社會學、法學、傳播學、心理學等相關學科，通過調查問卷的形式，探究明星婚變對青年家庭倫理影響的狀況，并試圖通過分析問題提出合理化、規范化的建議。

關鍵詞：微時代;明星婚變;青年;家庭倫理;影響

一、微時代下明星婚變與青年家庭倫理的界定及其聯系

（一）家庭倫理的內涵

通過查閱文獻發現，關于家庭倫理這一術語的界定并不統一，2005年高樂田在文章《傳統、現代、后現代：當代中國家庭倫理的三重視野》中指出：“中國傳統家庭倫理作為中國傳統文化的一個重要組成部分，是以自然經濟與宗法制度為主要特征的農業文明的產物，總體上說，它是一個以血緣關系為依據、以家或家族為本位、以等級差序為基本結構、以父子關系為軸心、以孝為主要運作手段的超穩定的倫理系統。”而現代家庭倫理則主要指“一種以人為本、以自由為核心、以幸福為目標的新型倫理。”對傳統家庭倫理和現代家庭倫理做了區分。筆者比較認同李庚在《從當代大學生婚戀觀看未來中國家庭服務與教育》一文中對家庭倫理的界定，他指出：“家庭倫理是隨著家庭的建立而產生的一種人倫關系，是調節家庭成員關系的行為準則。”家庭倫理伴隨家庭的建立而產生，是一種人倫關系。如古代思想家提倡的“家和睦鄰、仁愛禮讓、勤儉持家”等道德原則，倡導的“目慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭”等道德規范。

（二）明星婚變現狀

在古代，“明星”指天空中明亮的星，如朱熹集傳中講的：“明星，啟明之星，先日而出者也。”后來指稱一些有名望的、有成就的人。由于高知名度和典型的代表性，明星的婚姻、家庭也倍受粉絲和相關媒體的關注。下面主要從明星婚外戀、閃婚閃離等方面闡述明星婚變現狀：

首先，婚外戀。婚外戀是指已婚者同非配偶的異性之間發生情感關系。我國《婚姻法》規定，婚姻具有唯一性和排他性。但是隨著市場經濟的發展和思想觀念的開放，個體自我意識逐步崛起，社會包容、開放的觀念日趨成熟，進而對婚姻家庭生活、性生活質量和情感生活的要求不斷提高。明星因婚外戀導致婚姻關系破裂的案例屢見不鮮，如王寶強馬蓉離婚案。

其次，閃婚閃離。所謂的“閃婚閃離”就是一種“快餐文化”在婚姻觀的蔓延。由于生活節奏緊張，生活壓力沉重，個體不愿投入過多的時間精力深入了解結婚對象，而是不了解對方的基礎上快速結婚。婚后激情消退，在柴米油鹽中開始迷失，出現“相愛簡單，相處太難”的尷尬局面。如體育明星劉翔，他和葛天婚后不到一年時間因性格不合宣告離婚，可謂閃婚閃離的典范。

明星這種頻繁的婚變使原有的以“責任”為核心內容的婚姻權利結構失衡，個體因私欲上演婚姻“退出權”的行為突破了“家庭政治”的框架，導致了家庭生活倫理內容的空洞化，并為家庭轉型注入了一絲隱憂。除此之外，一些明星大張旗鼓的宣布自己的婚姻狀況，形成強大的輿論場。原本一場很普通的婚變，成為社會關注的焦點，持續發酵引發強烈互動效應，是社會道德風氣的嚴重敗壞。

二、微時代下明星婚變對青年家庭倫理的影響

價值觀的本質是主體的價值立場、態度和根本觀點。文章也主要從青年擇偶觀、性愛觀、婚姻觀等方面分析微時代下青年家庭倫理的變化。

（一）擇偶觀

通過調查發現，青年的擇偶標準比較多元，但總體上比較注重人品、價值觀和能力。在關于“選擇配偶時最看重什么”的多選項調查中，319人參與。其中選擇“人品”的達239人次，占總人數92.16%，排在第一位。后面依次是價值觀、工作能力、家庭背景、相貌、學歷、性格等。以上數據表明，微時代下青年擇偶標準比較多元，但更看重人品、價值觀和能力，對家庭背景、相貌等因素的考慮雖存在，但有所降低。這與新時代中國特色社會主義基本矛盾的轉化相呼應，青年人在擇偶時也更注重精神契合。

（二）婚姻觀

新時代青年對婚姻仍有著美好期許，從調查中關于“婚姻與愛情的關系”來看，84.01%的被調查者認為“愛情是婚姻的基礎，好的婚姻需要情感的積淀”;7.52%認為“有愛情不一定有婚姻”;2.82%認為“婚姻是愛情的墳墓”，其余表示“不清楚”。關于“理想的婚姻生活”，90%以上的青年選擇“家庭和睦”、“民主平等”、“仁愛禮讓”。以上數據表明，新時代青年更看重婚姻質量，認為維系婚姻的基礎是愛情，而和睦、平等、仁愛等是理想美滿婚姻生活的必要因素。

（三）性愛觀

性觀念開放，對婚前性行為較為寬容。調查中關于“如何看待婚前性行為”的問題，62.38%的被調查者表示“可以接受”;22.88%的被調查者表示“只要以結婚為目的就可以”;14.72%的表示“不贊同”。由此可見，當代青年的性愛觀念比較開放，對婚前性行為持寬容態度。但是，性開放也帶來不少危害，使得當事人財產與人身權益得不到有效維護。同時隨著交往時間的延續，雙方對婚姻、家庭所必須有的那份責任感漸漸淡化，導致婚姻的向心力愈來愈小，反之離心力愈來愈大。

三、微時代下引導青年樹立正確家庭倫理的對策

研究表明，青年群體的婚姻價值觀整體比較健康，但仍存在一些不良傾向。需要社會、學校、家庭等各方面形成合力，共同規范引導。

（一）優化社會環境

關于社會環境的優化，一是要增強大眾媒體尤其是微媒體的社會責任意識，充分發揮其輿論導向作用。尤其是嚴格把關新聞報道、網址網站、文學及影視作品的選題和內容，宣揚積極健康的婚姻價值觀，杜絕畸形婚姻、金錢婚姻等低俗的丑陋的有悖于社會倫理道德標準的婚姻觀，為美好婚姻生活營造良好的社會氛圍。二是要加大政府及相關機構對正確婚姻觀的宣傳教育力度，深化青年對家庭倫理的認識。這里正確的婚姻觀包括正確的婚姻倫理觀、正確的婚姻法治觀、正確的家庭美德觀等，進而促使青年相信并勇于追求真善美，推動家庭文明，促進社會和諧。

（二）深化學校和家庭教育

學校要在課程設置中增加婚姻道德教育的內容，幫助青年學生樹立正確的婚姻觀和積極向上的人生觀。家庭是青年成長過程中的第一課堂，家庭成員的遠見卓識、婚姻關系、家庭倫理對子女的婚姻家庭生活有著深遠的影響。家長要發揮言傳身教的模范帶動作用，要主動與青年子女交流，走進子女內心，解答子女感情婚姻中的困惑，做子女的“良師益友”。結合二者，家庭要配合學校的婚姻、家庭倫理教育，形成青年婚姻、家庭倫理教育的合力。

（三）加強自身教育

新時代青年樹立正確的婚姻價值觀，除了優化社會環境，加強學校及家庭教育之外，還需從自身出發，加強自身教育，在內外因共同作用下，推動家庭倫理的良性發展。在愛情觀方面，要對愛情有正確的認識，愛情不是簡單地喜歡和索取，而是欣賞、尊重、責任與奉獻，對待愛情要專一、謹慎、嚴肅。在擇偶觀方面，要擺脫拜金主義、享樂主義、功利主義的影響，追求真善美。在婚姻價值觀方面，要互行忠恕之道、恭敬謙讓、信任忠誠，自覺履行自己在婚姻家庭中的職責。

參考文獻

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基金項目：文章為重慶師范大學研究生科研創新項目《微時代下明星婚變對青年家庭倫理的影響研究》的研究成果，項目編號：YKC17024。

作者簡介：段曉娟，重慶師范大學馬克思主義學院倫理學專業碩士研究生。