對已育家庭中家務(wù)分工的調(diào)查研究

摘 要：隨著社會的不斷變遷與發(fā)展，家庭的生活方式也在不斷發(fā)生著變化。曾經(jīng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭生活模式顯然已經(jīng)不再適合現(xiàn)代夫妻的分工方式。在現(xiàn)代家庭中，大多數(shù)家庭中都是夫妻共同外出工作，既然“共同主外”，便也會“共同主內(nèi)”。在筆者走訪調(diào)研的過程中，發(fā)現(xiàn)在婚姻的不同階段，尤其是生育后的家庭，夫妻雙方面臨著不同的問題，家務(wù)分工往往呈現(xiàn)出不同模式，通過對這一問題的調(diào)查與研究，對促進(jìn)家庭和諧和探察社會變遷對家庭的影響具有重大意義。

關(guān)鍵詞：家務(wù)分工;已育家庭;家庭和諧

家務(wù)分工，顧名思義，就是家庭中家庭成員的分工模式，家庭中家務(wù)分工模式的不同反映著家庭中的生活方式，思想觀念以及社會性別分工對家庭的影響。筆者在走訪調(diào)研長春市的婚姻家庭的家務(wù)分工模式時，發(fā)現(xiàn)在夫妻生育前后的家務(wù)分工的勞動時間、勞動內(nèi)容和勞動強(qiáng)度都發(fā)生著顯著的改變。并且多數(shù)家庭在孩子出生后關(guān)于家務(wù)分工的爭吵和分歧要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于生育之前。

一、家務(wù)分工在已育家庭中的現(xiàn)狀

發(fā)現(xiàn)已育家庭中家務(wù)分工的問題和矛盾，首先要了解這些家庭中的家務(wù)分工現(xiàn)狀。通過走訪和定性分析，筆者認(rèn)為已育家庭的家務(wù)分工模式主要的現(xiàn)狀特點(diǎn)如下：

（一）女性在生育后成為了家務(wù)的主要承擔(dān)者。在生育前，多數(shù)家庭中的家務(wù)分工模式更加趨向于平等化，家務(wù)分工更能呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性和穩(wěn)定性。同時在生育前夫妻雙方都處于新婚階段，對于家庭事務(wù)的熱情程度較高，因此夫妻雙方的家務(wù)參與度較高。隨著孩子的降生，女性雖然已經(jīng)承擔(dān)了哺乳和生育的責(zé)任，但在照顧孩子飲食起居和教育孩子上母親所占的勞動強(qiáng)度和勞動時間的比例更高，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親。

（二）男性更傾向于承擔(dān)男性氣質(zhì)家務(wù)。在筆者的訪談中，面對妻子的不平衡，丈夫們更多向筆者傳達(dá)的是他們在家務(wù)勞動中已經(jīng)盡力了，而且大多數(shù)男性表示自己在外工作的強(qiáng)度比妻子大，所以妻子在育兒方面多承擔(dān)一些也是理所當(dāng)然。同時男性更傾向于去承擔(dān)例如洗車、換煤氣管、修理家中電器等“男性氣質(zhì)家務(wù)”，認(rèn)為“帶孩子”這種瑣碎又需要耐心的事情更適合妻子去處理。由此可見，照料孩子和孩子出生后衍生出的更多的“女性家務(wù)”，丈夫們雖然明白自己有義務(wù)去承擔(dān)，卻又傾向于回避，而需要力氣和技術(shù)的“男性氣質(zhì)家務(wù)”，大都不是需要天天去做的。

（三）孩子不能承擔(dān)起力所能及的家務(wù)。核心家庭中除了夫妻二人，孩子也是家庭成員的重要組成。在筆者的走訪過程中發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)代社會的價值觀導(dǎo)向一直在批評衣來伸手飯來張口的“小皇帝”、“小公主”這種教育模式，但是大多數(shù)的家庭仍然在一定程度上溺愛孩子。在筆者走訪的家庭中，除了嬰幼兒外，有一定勞動能力的孩子也不會去主動家務(wù)，在他們的心中家務(wù)是“大人的事情”，而且身邊的同學(xué)在家里也很少有做家務(wù)的，這讓他們認(rèn)為不去承擔(dān)家務(wù)更加理所當(dāng)然。

二、已育家庭中家務(wù)分工模式的原因探析

（一）社會性別角色對家務(wù)分工的影響。性別角色期望是在一定的社會文化背景中，他人和自己對某種性別身份提出的一些特質(zhì)上的要求或期望。無論社會如何變遷，社會性別期望對家務(wù)分工仍然存在很大的影響。雖然在男女平等的思潮下，女性已經(jīng)不被禁錮在家庭中，而是走出家庭積極參與社會活動。但是，“家庭內(nèi)部的平等”仍沒有真正實現(xiàn)，因此女性的生活呈現(xiàn)出白天工作，晚上回家后還要做家務(wù)照顧孩子這種“蠟燭兩頭燒”的狀態(tài)就不足為奇了。

（二）父輩生活方式對已育家庭家務(wù)分工的影響。已育家庭受上一輩生活方式的影響很大，在妻子生產(chǎn)后，照顧產(chǎn)婦的往往是孩子的奶奶和姥姥，在她們照顧產(chǎn)婦的過程中往往會將育兒經(jīng)驗直接傳授給產(chǎn)婦，這時的丈夫往往是回避的態(tài)度，這就導(dǎo)致女性要比男性更早更熟練地掌握照料孩子的技巧，所以照顧孩子的重心自然而然地偏向到女性身上。同時在父輩的思想觀念中，如果妻子沒有比丈夫更多地承擔(dān)起育兒和家務(wù)的工作，就不是一個合格的妻子，并容易引起兩代人之間的家庭矛盾。

（三）家庭教育方式對已育家庭家務(wù)分工的影響。已育家庭中的孩子數(shù)量為1-2個，作為家庭中為數(shù)不多的下一代，這些孩子從小就被過度保護(hù)起來，以學(xué)習(xí)為第一要務(wù)，對于承擔(dān)家庭責(zé)任并沒有概念，認(rèn)為家務(wù)本不應(yīng)該是自己的“分內(nèi)之事”，自己做家務(wù)都是在幫助家長。還有一部分年輕夫婦將孩子交給老年人看管，造成了孩子的價值觀認(rèn)知上出現(xiàn)偏差，甚至認(rèn)為做家務(wù)“很土”，根本不愿意做自己力所能及的家務(wù)。在這種狀況下，家務(wù)分工成為了大人們的分工，儼然與孩子毫無關(guān)系。

三、已育家庭中家務(wù)分工的重構(gòu)

（一）家庭事務(wù)社會化。隨著現(xiàn)代家庭生活質(zhì)量的逐步提高，雇傭家政服務(wù)人員和購買家居科技產(chǎn)品已經(jīng)成為了越來越來多家庭的選擇。在筆者調(diào)研訪問的過程中，近6成的夫婦都表示如果工作太忙或者在身體狀況不允許的情況，都會選擇雇傭保姆或請鐘點(diǎn)工的方式來緩解自己的家務(wù)壓力。隨著家政服務(wù)業(yè)的建設(shè)不斷完善和專業(yè)化，家務(wù)社會化已經(jīng)成為了未來的潮流和趨勢。

（二）提高家庭成員對于家務(wù)價值的認(rèn)識。家務(wù)不僅僅是一個家庭中的必須做的任務(wù)，更是一種對于家庭愛的表達(dá)。學(xué)校和工作單位應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和教育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗τ诩覄?wù)的傳統(tǒng)認(rèn)知，喚起大家對家務(wù)的熱情。學(xué)校的家政課上除了教會孩子們必備的家務(wù)技巧，也要讓他們懂得家務(wù)不只是爸爸媽媽的義務(wù)。并呼吁丈夫多承擔(dān)照料和教育孩子的工作，提倡丈夫們和妻子們在一同“主外”的同時也一同“主內(nèi)”，共建和諧家庭，對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也具有一定意義。

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作者簡介：張夢竹（1993.05- ），女，吉林長春人，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)社會學(xué)碩士研究生，研究方向：家政學(xué)與婚姻家庭。