中國傳統文化在終身教育理念中的應用

趙琰 白林

摘要：中華傳統文化博大精深，具有深厚的文化底蘊，將中國傳統文化與終身教育理念進行有機的結合，不僅可以培養當代學習者的道德素質，還能為社會培養更加優質的人才。因此，在教育的過程中，要將有教無類、人人學習的終身教育觀念得以充分體現，進而為社會樹立正確的思想風氣。

關鍵詞：中國傳統文化;終身教育;學習型社會

“終身教育”出現于二十世紀下半葉，不僅是一種思想，也是一項實踐。在傳統文化的作用下，終身教育的思想促進了人們教育的進一步發展，幫助人們對教育理念有了更新的認識。在這種思想的教育過程中，人們有權利去獲取自身所需要的全部知識，并在任何環境下得以靈活地運用。

一、制定落實方案

在推進的過程中，首先，要設置科學明確的課程，將有效作為發展原則。教育部門要充分發揮自身的主觀能動性，可以將重點放置在中華經典誦讀課程，并為其配備良好的師資團隊。另外，在教學模式上進行創新，將興趣教學作為主要導向。如果單純地憑借誦讀的方式，會形成枯燥、單一的教學模式，為了在最大程度上激發學習者的學習熱情，要為其創新學習方式，成立學習團隊，將傳統文化與終身教育的理念進行有機的結合。其次，要為學習者營造和諧的學習氛圍，構建多元化的學習平臺。將經典文化與藝術和趣味進行有機結合，并為其開設網絡專欄、專場展示等，進一步激發學習者的熱情與參與性。最后，要不斷進行總結與提煉，進而深化終身教育的發展核心。將育人功能得以充分發揮，展現中華傳統文化的博大精深，與獨特魅力，有助于終身教育的進一步發展與繁榮。

二、拓寬覆蓋范圍

若想將中華傳統文化與終身教育得以融合，要為學習者營造良好的學習氛圍，使學習者能夠積極主動地參與至活動中，在良好學習氛圍的帶動下，幫助學習者形成持之以恒的精神，進而提升學習者的文化素養與文明建設。為了能夠進一步拓寬學習領域，要將弘揚優秀的中華傳統文化作為重點推進工作。在此基礎上，可以采取“引導式、體驗式、互動式”等方式來激發學習者的參與熱情，不斷提前人們學習的積極性與參與性。另外，還要加強師資隊伍建設，成立專業的講師團隊。尋找到準確的切入點，進而展開豐富的教育形式，這樣不僅能夠提升學習者參與活動的積極性，還能夠為終身教育的發展提供持久的推進力。

三、優化教育方式

在良好學習環境的熏陶下，可以為學習者開展“中華經典在身邊”的文化活動，使得越來越多的學習者能夠領略中華優秀傳統文化的獨特魅力，潛移默化地提升學習者的整體文化素養。與此同時，在中華傳統文化與終身教育有機結合的過程中，不能將發展目標放置在單一的誦讀、音樂等方面，還要對其表現形式得以豐富，優化教育方式，還可以在文學、書畫等領域進行創新。將書香文化與墨藝文化進行高效結合，可以將二者作為核心，開展新一輪的文化交流活動。在弘揚中華傳統文化過程中，可以將經典進行有情感的吟誦，進而將詩文音韻得以充分體現;借助潑墨揮毫，來彰顯中華經典文化的內涵;亮開歌喉，譜寫具有社會價值的動聽曲目。將和諧的教育理念得以大力弘揚，拉近學習者心與心之間溝通的橋梁。教師在教學時，要將中華民族的傳統節日、民俗風情等進行深入的滲透于討論，在激發學習者參與熱情的同時，有助于終身教育得以可持續發展。

四、結合人的身心發展規律

在開展終身教育的過程中，要有效結合人的身心發展規律，結合人類不同階段的發展規律與發展特點進行深入研究，與社會環境進行融合。中華傳統文化具有悠久的歷史，對國人的終身教育具有重要的指導價值。在發展終身教育的過程中，離不開中華傳統文化的滲透。結合我國傳統文化中的道家、儒家、墨家、縱橫家、法家、雜家的六大思想。在道家，主要是針對嬰幼兒時期或者兒童早期的群體;在儒家，主要是針對兒童早期的群體;在墨家，主要是針對青少年時期的群體;在縱橫家，主要是針對成年時期的群體;在法家，主要是針對中年時期的群體;在雜家，主要是針對老年時期的群體。通過上述不同時期群體的教育方式，為國人的終身教育提供具有針對性的指導體系，將終身教育的思想更加深入人心，進而確保中華優秀傳統文化得以更好的繼承與發揚。

五、結束語

在中國豐富的歷史文化中，蘊含著終身教育的思想觀念。不論是“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”，還是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾。”目前，全球各地都在倡導終身教育，進而構建學習型社會，在這樣的時代背景下，我國也要大力弘揚中華民族傳統美德，將其在終身教育中得以延續。

參考文獻：

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