傳統藝術的當代傳播

相軍

【摘要】傳統藝術的傳承創新與傳播技術的更新進步相互依存。一方面，傳播技術的迭代更新拓展了傳統藝術的傳播渠道，另一方面，傳統藝術則借助新媒體技術創新內容形式，打通受眾年齡斷層，再現魅力與活力。本文介紹了蘇州評彈藝術的發展歷史及傳播發展歷程，闡述了蘇州廣播電視總臺評彈節目融合傳播的理念及實踐。

【關鍵詞】傳統藝術? 融合傳播? ?評彈節目

【中圖分類號】G222? ? ? 【文獻標識碼】A

當今時代，隨著互聯網科技的迅猛發展，日新月異的傳播手段給傳統文化的保護、傳承、發展輸入了新鮮血液。許多國寶級的傳統表演藝術借助于新媒體傳播，彰顯出活潑多元的新時代特質，重新聚集起龐大的粉絲隊伍。蘇州評彈作為流傳于江、浙、滬一帶的傳統說唱藝術，在互聯網時代得到了創新、傳播、傳承，這也印證了優秀傳統文化在新時代仍有新的發展前景。

一、傳統藝術歷久彌新的傳播密碼

蘇州評彈誕生至今已有400多年的歷史，通過一代代藝人的努力，逐步形成名家流派紛呈、雅俗共賞的藝術特色，說噱彈唱演，妙趣橫生，深受百姓喜愛。從當年跑碼頭、茶館書場到廣播電視，再到互聯網、手機移動端，傳播形式與時俱進，蘇州評彈成為長三角地區長盛不衰的曲藝表演形式。

（一）評彈藝術傳播方式的演變

評彈藝術的最初輝煌是在明清時候，乾隆年間藝人王周士被招進宮內“御前彈唱”，使得評彈名聲大震，其時，評彈的唱腔流派表演方式已漸成熟，在茶館書場聽書成為江南地區百姓的主要文化娛樂形式。評彈演出蘇州話稱之為“說書”，聽眾則自稱“書迷”。這種點對點的人際傳播一直延續至今，并從“唯一”變成了傳播方式之一。

上世紀20年代，上海唱片業興起，各大唱片公司競相邀請評彈名家灌錄唱片，對評彈藝術的廣泛傳播起了至關重要的作用。評彈的“說”主要是講故事，“唱”則是刻畫人物心理或描述場景，當時彈詞名家吳玉蓀、夏荷生、徐云志、范雪君等錄制了《玉蜻蜓》《描金鳳》《三笑》《珍珠塔》等經典唱段，對保存評彈資料、擴大評彈影響貢獻巨大。1938年11月29日《申報》報道，上海地區電臺每天有103檔評彈節目，評彈節目成為當時娛樂節目播放量第一，深受市民歡迎。

新中國成立后，《廣播書場》《空中書場》等評彈節目成為江浙滬60后、70后人群的成長記憶;上世紀80年代后期到90年代初，評彈又與電視結緣，上海電視臺《電視書苑》、蘇州電視臺《電視書場》等專欄節目相繼開播，評彈的傳播在當時達到空前繁榮，當時蘇州評彈收聽收看的市場份額達到50%以上，只要是評彈節目播出時間，在大街小巷走一圈，幾乎家家都會飄出悠揚的弦索叮咚聲。進入21世紀，隨著科技進步，評彈藝術的傳播又進入全媒體時代，網絡、手機移動端隨時隨地收聽收看，為評彈藝術的普及、保護、傳承創造了全新渠道。

（二）評彈藝術的傳承創新有著每個時代的傳播烙印

人際傳播時代的評彈藝術，如茶館書場、舞臺晚會，節目以傳統經典為主，說書先生與聽眾是有距離的。在書場、舞臺，我說你聽，演出結束，我走你散。上個世紀90年代末，受外來流行文化的沖擊，評彈藝人和聽眾一度流失較多，在逆境中堅守的評彈藝術家積極嘗試新的表演形式、創作新的曲目，評歌、書戲等融合流行歌曲演唱、話劇舞臺表演等元素的新評彈形式，吸引了不少年輕人回歸，《姑蘇好風光》等評彈歌曲已傳唱成經典。

文化的傳承離不開傳播，傳播越廣，藝術的生命力就越強。上海評彈團的高博文在2017年與電聲樂隊跨界合作，推出了“爵士評彈”“搖滾評彈”，傳統彈詞全新演繹，引起業界書迷的大討論。我們暫且不論這種創新是否代表發展方向，但其力爭在時尚流行的舞臺上傳播評彈藝術的嘗試，還是值得嘉許的。如今移動終端成為傳播主渠道，不僅有海量內容供聽眾選擇，還不受時空限制，打開手機隨時就可以聽書，直播節目還可以實時點贊打賞、交流互動，聽眾還可以下載收藏喜歡的節目。高博文在接受媒體專訪時說過，現在網絡上評彈節目很豐富，他經常會和書迷朋友在網上互動，了解他們的喜好，思考評彈藝術的傳承創新。這種已經融入日常生活的傳播方式是革命性的。

在當今互聯網時代，傳統藝術不再是被收藏的，而是開放的，任何人都可以打破時空地域限制，隨時聆聽和觸摸。蘇州廣播電視總臺《電視書場》節目主持人經常會邀請評彈界的優秀藝人在“看蘇州”客戶端上對話暢聊藝術人生、趣聞軼事，演播廳錄制，移動端直播，直播期間就可以收獲10萬+的點擊量，成為評彈藝術創新傳播的例證。2017年8月，85歲高齡的彈詞名家蔣云仙與她的學生盛小云做客 “看蘇州”客戶端，粉絲參與互動熱烈，不僅有國內曲藝界大咖點贊，還有來自異國的評彈迷留言，節目傳播之廣、聽眾反應之快，對從業者是極大的鼓舞。

二、當代融合傳播需要優質內容

如今珍貴的私藏可以在網絡平臺上共享，點開國內一些知名的廣播或視頻客戶端，評彈內容已經相當豐富，其中大部分是評彈愛好者自己上傳分享的，也有一些是專業媒體人上傳的，內容以經典書目、名家流派唱腔唱段為主，但節目形式比較單一，音效品質參差不齊，這些內容與先進的傳播技術其實是不匹配的。那么，誰可以擔當整合優質內容資源、打造多媒介融合傳播平臺的角色呢？答案還是有著資源優勢和專業優勢的廣播電視媒體。

（一）主流媒體的天時地利人和

上海、蘇州地區的電臺、電視臺均有海量優秀評彈節目，僅蘇州的電臺就有100多部長篇評彈5000多回書目，都是評彈名家的珍貴錄音。把這些優質資源整合起來，在移動客戶端建立評彈資源庫，打造權威專業的傳播平臺，把傳統藝術包裝成符合當代受眾需求的融媒產品，這是中華傳統文化傳播的大勢所趨。像評彈這樣的傳統曲藝，地域特色鮮明，地方主流媒體擔當平臺主創最為合適，例如蘇州廣播電視總臺就可以依托傳統媒體的優質資源，包括優質節目資源與豐厚評彈名家人脈資源，在評彈節目的融媒產品設計、打造、傳播方面重點布局，打造高點擊量的“爆款”，便于“兩微一端”互動轉發， 必將大大提升評彈的傳播影響力。融合傳播產品可以涵蓋經典書目、名家名篇賞析、名家訪談、各類演出晚會、視頻直播等等，一些珍貴的評彈曲目可以嘗試收費訂閱，以符合文化產業發展的市場化要求。互聯網+時代，用戶的意義不言而喻，融媒平臺應為用戶提供更多有價值的服務，以此來吸引更廣泛的用戶，構建多樣性的用戶群，收獲更好的傳播效果，為傳統藝術培養年輕受眾群體，為傳統藝術注入新的時代特質，這就是時代賦予媒體人的擔當與使命。

（二）蘇州廣電融媒體傳播傳統藝術

近年來，新媒體、自媒體風起云涌，對傳統媒體造成一定沖擊，但主流媒體的地位始終沒有改變。國內各大主流媒體都高度重視媒體融合發展，網上那些點擊量過億的現象級產品（新聞為主）都出自主流媒體，主流媒體的融媒產品較自媒體內容更具權威性、公信力，技術更有保障。幾年前，蘇州廣播電視總臺果斷布局融媒，成立融媒體中心，建立融媒工作室，所有節目實現多媒介融合播出，并在“看蘇州”客戶端上開設以評彈節目為主的“姑蘇雅韻”專題頻道。一方面因為蘇州是評彈藝術的發源地，另一方面也是基于媒體對保護弘揚優秀地方文化應盡的責任與義務。目前客戶端的評彈融媒產品仍處于初創時期，內容還不豐富，僅有評彈名家訪談直播、部分經典曲目欣賞和介紹書壇逸事等原創短視頻。下一步將借助新媒體技術，研發更多適合社交網絡傳播的評彈產品，為傳統藝術品質傳承、優質創新、廣泛傳播先行先試。

三、當代傳播技術推動更多人關注傳統藝術

分別于上世紀70年代和90年代開辦的《廣播書場》《電視書場》節目，至今仍是蘇州廣電的品牌欄目。如今兩個“書場”進駐“看蘇州”客戶端，直播、回看更方便，節目延伸出的線下線上互動活動豐富多彩，吸引了眾多評彈愛好者參與、點贊、評論、轉發，氛圍相當活躍。索福瑞媒介研究（CSM）的收視調查顯示，2018年《電視書場》收視率保持穩定，年平均收視率為0.98%，當地市場份額為20%左右，與2017年持平。這表明傳統媒體的此類受眾人群穩定，沒有被移動端分流，移動端應該是新增的外地觀眾或者年輕觀眾，這是一個非常好的現象。

新媒體傳播技術在宣傳推廣方面的應用，也讓傳統演出嘗到了甜頭。2018年10月，第七屆中國蘇州評彈藝術節在蘇州舉行，藝術節活動依托互聯網進行全媒體推廣是一大亮點。藝術節期間，各個演出團體、演員的微博微信都相當活躍，藝術節曲目介紹點評、購票鏈接、演出場館交通指南等小貼士在移動端廣泛轉發，與各方主流媒體的官宣共同營造了一場評彈愛好者的狂歡。21臺書目連演10天35場，80%是新創作的現實題材作品，觀眾人數創下歷屆藝術節之最。蘇州廣電全程錄制并與藝術節曲目簽約全媒體播出版權，把一批高質量的評彈節目納入融媒資源庫，建立媒體與傳統藝術的深度合作，共同擔當優秀文化創新與傳播的使命。

總之，蘇州評彈是中華優秀傳統文化寶庫中的一朵奇葩，它的傳播傳承創新是我國優秀傳統藝術在當代發展的一個縮影。開放、親民、共享是傳統藝術當代傳播的特征。順應時代發展、契合時代精神的傳統文化，在新時代的傳播必將更深入人心，更具生命活力。

（作者單位：江蘇省蘇州廣播電視總臺）

（本文編輯：張濤）