論高職思政課教學過程的實質和矛盾化解

【摘 ?要】思政課的教學過程是一種特殊的認識過程、實踐過程和轉化過程，這一過程存在著知與不知、信與不信、信與行的矛盾。因此，對思政課教學過程實質和矛盾的認識及解決是非常必要的，它對提升教學過程的有效性具有重要意義。

【關鍵詞】思政課 ?教學過程 ?實質 ?矛盾 ?化解

認清思政課教學過程的實質

思政課教學過程是思政課教師根據課程目標，通過一定教學方式、方法和手段，精心組織和指導學生學習馬克思主義基本知識和觀點，提高其認識問題和解決問題的能力，以及對其進行情感、態度與價值觀教育的過程?？梢?，思政課教學過程不僅是教師有目的、有計劃的指導過程，也是學生掌握知識、培養能力、提高素養的實現過程。這一過程既是教師與學生的知、情、信、意、行相互協同作用的過程，又是學生知、情、信、意、行的培養和發展過程。

1.特殊的認識過程

思政課的教學過程與人類的一般認識過程具有一致性。因為思政課的教學活動是整個人類認識過程中的一個重要發展環節，學生掌握知識、提高能力，形成情感、態度與價值觀的過程也不是一次完成的，而是一個多次反復的過程。

同時，思政課的教學過程又是人類認識過程的特殊形式。它表現在：第一，在思政課的教學過程中，學生的認識是從理論開始的，而不是從實踐開始的。學生不是通過親身實踐獲得直接經驗，而是通過學習書本知識獲得間接經驗，并運用這些知識和觀點去分析、認識和解決實際問題，從而提高自己的能力，指導自己的言行。第二，在思政課的教學過程中，學生學習書本知識是在教師有目的、有計劃地指導下進行的，而不是學生獨立探索未知世界的過程。學生學習間接經驗的過程，不像人類一般認識過程那樣要經過長期的探索，而是經過教師的指導和幫助就可在較短的時間內獲得對客觀事物的認識。

2.特殊的實踐過程

教學活動是一種實踐活動，教師和學生都參與了這個實踐活動。在思政課的教學過程中，教師像勞動者對勞動對象進行加工一樣，要通過教學改造學生的思想，培養學生的思政學科核心素養，即培養其必備的品質和關鍵能力，進一步培養學生的良好品德，塑造學生的完美人格。教師這種有目的地改造學生、培養學生、塑造學生的教學活動，其實就是一種實踐活動，是為教育和培育學生而進行的創造性實踐活動。教師對教學策略的構思、對教學方式的選擇、對教學內容的鉆研、對教學手段的把握、對教學過程的優化、對學生狀況的研究等，都屬于創造性實踐活動范疇。

在認知性活動的基礎上，學生也要加入知、情、信、意、行等情感性體驗活動。學生將從教材中得到的知識和思想內化到自己的品德結構中，再外化為自我發展的良好行為習慣。學生這種的自我發展就是教學實踐的創造性產物。教學實踐過程使學生的思想、品德、能力、情感、態度與價值觀等得以形成和提高。總之，思政課的教學過程，是教師的實踐和學生的認識與實踐相互結合、相互交流、相互促進和相互提高的過程，是認識和實踐相統一的過程。

3.特殊的轉化過程

思政課的教學過程包括知、情、信、意、行五個步驟，也是一個培養學生由知到信，再由信到行的轉化過程。在這個過程中，情和意是其轉化的兩個中介。

所謂知，就是在教師的指導下，學生學習馬克思主義基本理論知識及其立場、觀點、方法和社會道德規范，并能正確認識問題，辨別是非，評價行為。這是一個由不知到知，由少知到多知，由知之膚淺到知之深刻的發展過程。

所謂情，就是學生根據一定的思想政治觀點和道德行為準則去評判自己或他人的行為時所產生的情感體驗。情感是一種非智力因素，是認識轉化為行為的催化劑。情感是教育的窗戶，有情感的變化才會引起思想的變化，并促使其立場轉變。

所謂信，就是信仰和信念，是學生在認知了某種理論和觀點并對其產生了強烈的情感后，對這種理論和觀點的真理性所表現出來的一種確信不移的態度。它是知與情兩個因素的“合金”，是思想道德與價值觀形成過程的關鍵。

所謂意，就是意志和毅力，是學生為達到目的而自覺產生的一種強大的精神力量。它對學生的情感和行動起著調節作用，具有堅持不懈的特點。堅強的意志可使學生堅持原則，排除困難，主動控制和調節自己的不良行為。在意志和毅力的作用下，學生信的實踐意義才能得以發揮，信的轉化才能成為可能。

所謂行，就是學生的行為和作為，是學生在一定的思想認識、情感態度與價值觀的指導和支配下所表現出來的行為。它是學生將信仰付諸于實踐的結果，也就是經教學過程后，學生把自己的觀念規范變為實踐規范的過程。

在思政課教學過程中，知是基礎，信是關鍵，行是歸宿，情和意是中介和橋梁。學生只有學習和掌握了馬克思主義基本理論知識、觀點和社會道德規范，才能使自己逐步確立起馬克思主義信仰。但信不等于用，所以，必須將信發展和轉化為行，行是知和信的集中表現。思政課教學的根本目的就是要對學生導之以行，使學生用信來指導自己的行，從而養成良好的行為習慣。然而，在由知到信的轉化過程中，情感起著重要的調節作用?？梢哉f，學生的信就是通過他們的“情感共鳴”和“情理相通”來實現的。而在由信到行的轉化過程中，意志這個中間環節的作用也是相當重要的。只有具備堅毅的意志，才能克服困難和障礙，踐行正確的思想政治觀點和道德法律規范，最終完成從信到行的轉化。

總之，思政課教學過程的完成，也就是學生“知——信——行”轉化過程的完成。這一轉化過程需要教師對學生曉之以理、動之以情、篤之以信、持之以恒、導之以行，“知行統一”是思政課教學的最終目的。這一過程完成了，一個完美的理想的人便被塑造出來了。

思政課教學過程中應化解的矛盾

思政課教學過程是一個復雜的系統，是師生的認識與實踐有機互動的過程，在這一過程中有著各種矛盾。正是這些矛盾的存在與運動，推動了思政課教學活動的進行，而教學活動的進行，又必須以解決這些矛盾為前提。

1.知與不知的矛盾

思政課是一門知識性課程，它的每一部分都有自己特定的知識點，這些知識點在學習之前學生對其是不知的，因而，才有教授他們的必要，才有教他們學會的可能。但是，不知不等于就需要知，需要知不等于就能達到知，它們之間存在一定的矛盾。因此，思政課教學所要解決的第一對矛盾就是知與不知的矛盾。一般來說，在思政課教師的指導下，通過一定的教學組織形式，借助一定的方法和手段，學生對馬克思主義基本理論知識和社會道德規范能夠從不知轉化為知，從知之不多轉化為知之較多，這個過程實質上是知識內容更新、知識結構變化的過程，從而使知與不知的矛盾得以解決。

2.信與不信的矛盾

在其他學科的教學中，學生從知到信的轉化一般不存在情感上的障礙。學生懂得了一個公式、定理，學習了一項法則或歷史事實，隨之也就相信了它的真理性，知與信是直接統一的。然而，思政課教學卻不然，有時學生知了，卻不一定就會信。這表明，學生從知到信在客觀上還存在一定距離。教師教的目的是要學生信，而學生沒達到信，這就是矛盾。存在這種矛盾的原因是多方面的，其中主要是由于學生的思想容易帶有片面性和表面性，對復雜的社會現象和多元化的社會觀點缺乏正確分析、判斷和辨別，降低了他們對知的信度。而若能在思政課教學中解決這些問題，學生信與不信的矛盾也就能得到解決。

3.信與行的矛盾

思政課教學要解決的一個循環性問題，就是“知——信——行”的問題。學生掌握了馬克思主義基本理論知識和社會道德規范，并相信了它的真理性，并不等于他們就會用，更不等于他們能實踐為行。這說明，信與行之間還存在一定距離，存在矛盾。思政課教師要通過教學使學生學會用馬克思主義基本立場、觀點和方法去分析現實問題，并轉化為自己的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，最后在這些思想觀念的指導下養成自己良好的行為習慣。做到了這些，不但行的問題得到解決，而且信與行的矛盾也得到了解決，這時，思政課教學目標和學科核心素養的培養才最終完成。