以語言人類學的視角探析網(wǎng)絡語言縮寫現(xiàn)象

（華東政法大學，上海 201620）

0 引言

在語言學中，社會方言是指某一社會團體、社會階層或次文化群中使用的語言，網(wǎng)絡語言正是一種社會方言。網(wǎng)絡語言在本世紀初就已伴隨著網(wǎng)民群體的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨著社交媒體和網(wǎng)絡文化的發(fā)展，網(wǎng)絡語言也愈發(fā)多樣。基于語言學經(jīng)濟原則，即語言自然地會傾向于在單位時間內提高傳播效率，并發(fā)展出利用諧音、詞形或者字母來進行縮略的網(wǎng)絡縮略語。而近年來在網(wǎng)絡流行語中出現(xiàn)的“飯圈縮寫”就是網(wǎng)絡語言在“飯圈”即粉絲社群當中通行的字母縮略語。本文將集中對包括飯圈縮寫的字母縮略語進行探究。根據(jù)百度搜索結果排序，最常見的飯圈縮寫有以下幾例（如表1）。

表1 常見的飯圈縮寫表

由搜索結果數(shù)量可知，飯圈縮寫在社交網(wǎng)絡當中得到了相當廣泛的應用。除了特定粉絲社群內部交際場景外，在自媒體平臺上也高頻出現(xiàn)。

從語言學的角度而言，任何一種語言分化都是維持語言動態(tài)平衡模式的系統(tǒng)性自糾，語言分化的出現(xiàn)必有作為其社會條件的改變。以語言人類學的視角對于飯圈縮寫進行研究能夠對粉絲亞文化在多層面的形成機制有更為全面的視野，對于粉絲亞文化的研究具有重要的意義。

本研究采用大數(shù)據(jù)分析與質性研究方法相結合的形式，在研究者所在的松江大學城當中，通過網(wǎng)絡問卷形式對232名大學生進行了初步信息收集。此后通過對問卷信息的對比分析，挑選其中20名作為跟蹤調查的對象，分別編號為A1-A10、B1-B10，并對他們進行了半結構式訪談。由于受訪者對于自身語言使用情況的認知往往比較抽象，除了能夠量化的一些客觀基準外，研究者根據(jù)受訪者的個體差異性進行了不全然相同的提問設置。

1 飯圈縮寫的產(chǎn)生背景

早在2004年，《電腦報》就總結了一篇“網(wǎng)絡菜鳥必學的拼音縮寫”。此時的縮寫，為了省時省力，主要將語流中一些高頻率使用的多音詞、短語等形式在意義不變的前提下，將其中的部分形式替代全形式作為一個話語基本單位來使用，這些縮寫廣泛地應用在各種網(wǎng)絡社交場景之中，在網(wǎng)絡交際當中并未出現(xiàn)相對封閉的使用社群，也還未成為身份區(qū)分標志。

其主要產(chǎn)生原因有兩種：

（1）語言順應心理（linguistic adaptation theory）：語言順應論是比利時著名語言學家、國際語用學會秘書長Jef Verschueren創(chuàng)立的一種語言學理論。在他看來，語言使用是語言發(fā)揮功能的過程，或者說，是語言使用者根據(jù)交際語境的需要不斷選擇語言手段，以達到交際意圖的過程。在網(wǎng)絡縮寫當中，順應就體現(xiàn)為語言的使用環(huán)境和語言結構選擇之間的相互適應。

針對罵詈語的縮寫就是典型的語言順應心理的產(chǎn)物，有受訪者（A6）表示，在如今的飯圈縮寫尚未成型之前，對罵詈語進行縮寫較為常見，如mlgb、mmp、nmsl等，“因為覺得這些話直接講出來很刺眼，就縮寫了，（心里會）舒服一些”。使用者通過對這些罵詈語的縮寫，減弱了在使用罵詈語過程中的心理不適，避免了直觀的沖擊。

（2）言論的自我審查：除了習慣于對罵詈語進行縮寫外，原始的縮寫意識脫胎于對社交平臺屏蔽詞的規(guī)避、對明星姓名的避諱。如tc（天朝）、nh（南韓）、yhsq（淫穢色情）等，由于各社交平臺的審查機制，包含上述等違禁詞匯的內容無法通過審查，在自檢內容“對癥下藥”的過程中，縮寫是相對快速便捷，又不改變原意的轉寫形式，這些規(guī)避式的縮寫也就由此產(chǎn)生。受訪者A1就有過這樣的經(jīng)驗：“（時間）久了的話哪些詞是被屏蔽的大家都知道了，就相當于約定俗成地用這些（縮寫）了。”

對于明星名字的避諱，同樣是由經(jīng)驗主義主導的自我審查，“要是在微博這些平臺上帶（明星）大名發(fā)表了你自己的想法的話，很多時候是會被他家飯（對方粉絲）找上門的，不必要給自己找麻煩。”（B7）也就是將明星的正名轉寫為字母縮寫后，發(fā)表的關于該明星的言論在社交平臺上能夠有效避免被直接檢索，從而引發(fā)網(wǎng)絡罵戰(zhàn)。

在上述兩種原因的主導下，縮寫的應用場景就并不少見，而現(xiàn)今常用的飯圈縮寫隨著在互聯(lián)網(wǎng)粉絲話語體系的構建而出現(xiàn)，屬于社群用語，并且大部分的飯圈縮寫都脫離了大眾語境，設置了理解門檻，也因此，飯圈縮寫的形成機制與此并不完全相同。

2 飯圈縮寫的形成機制

2.1 身份認同

人對于自己的認識被稱為“自我認同”；對他者的認識、感知或預測則是“社會認同”。人的身份認同并非一成不變，而是在社會歷程中因不同的利益和目的而被逐漸建構。即人需要通過他人來觀照自我，對自己進行思考、評價和建構。因此粉絲加入粉絲社群也是一場尋找“自我”的旅程。

在總共20位受訪者當中，有6位受訪者表達了對于構建身份認同的需求。“就是要體現(xiàn)自己是那種時尚弄潮兒的感覺嘛，就有種怎么說，用對了我就網(wǎng)感特別好的感覺。”（B3）“主要是整個環(huán)境都在這樣講話，你需要融入進去，你要跟其他粉絲說得上話。”（B7）

在內部，群體起到對照比較和價值規(guī)范的作用，粉絲社群內的言語規(guī)范是非顯性的，然而融入話語體系的過程本身即具有規(guī)范作用，這就是言語適應理論中的“言語趨同”。身份認同是個體建立粉絲身份的過程，身份認同的建立過程能夠體現(xiàn)出粉絲互動的傾向與程度，互動是構成身份認同的要素。在粉絲社群的互動過程中，融入粉絲話語體系，能夠幫助粉絲身份的建立，完成身份認同。

在外部，飯圈縮寫同樣樹立了一道屏障，提高融入門檻，作為粉絲身份與非粉絲的區(qū)隔標志，以供社群內部彼此確認身份。有2位受訪者對飯圈縮寫的這一功能表達了清晰的認知，“實際上就是一種粉絲間的暗語。”（B6）“很多人說飯圈縮寫主要是因為打字方便，筆者個人是不這么認為的，中英文切換哪里會方便？飯圈縮寫就是為了創(chuàng)造一種新的交流方式，像摩斯密碼一樣，相當于主動地隔絕了和大眾的交流，也不尋求認可和理解。”（A8）

2.2 解構主義

作為新一代的傳播媒介，網(wǎng)絡傳媒可以說是最具后現(xiàn)代特征的傳媒手段。如同后現(xiàn)代主義的大祭師鮑德里亞爾認為，“從特定的意義上講，電腦——互聯(lián)網(wǎng)是后現(xiàn)代主義文化的典范”。而網(wǎng)絡語言作為網(wǎng)絡傳播和網(wǎng)絡文化的主要載體，必然也帶上后現(xiàn)代的特征。

在眾多飯圈縮寫當中，適用范圍最廣的也正是普適性最強的，不帶有預設語境的，如表1中所示“xswl”“dbq”“nsdd”這樣的日常交際言語，在形成機制上它們顯然無法用經(jīng)濟性原則來做出解釋。在研究者提問為什么要縮寫這樣的日常用語時，受訪者們給出了非常相似的回答，“就是玩梗。”（A1）“就是有的時候感覺直接說干巴巴的，用縮寫的話好像會減少尷尬。”（B4）“好難形容啊，差不多就是有點戲謔這個意思。”（B7）

縮寫日常用語消解了嚴肅性，將其單一意涵去中心化，由此完成解構。它們大都是只在特定語境下才成立的臨時意，是具有“不穩(wěn)定性”的；它們的存在意義更多在于打破了我們對詞語固化的理解方式，使其具有了“不確定性”。

3 結語

綜上，雖然網(wǎng)絡縮寫現(xiàn)象在誕生之時只是網(wǎng)絡語言的變體，但是在身份認同的需求和解構主義的影響下，縮寫現(xiàn)象已經(jīng)被粉絲社群打上了深刻的烙印。

飯圈縮寫是粉絲亞文化的構成成分以及表征之一，粉絲亞文化作為青少年亞文化的一種，在現(xiàn)代社會中，憑借其強大的生命力創(chuàng)造了獨特的文化現(xiàn)象，催生出了日趨成熟的粉絲經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。本文通過對粉絲個體進行訪談，探析了其語言活動背后的心理因素，這有助于對粉絲社群進行深入研究與客觀詮釋，從而理解其情感與行為，進而對與粉絲社群相關的社會、文化因素有更深刻的思考。

注釋

①粉絲社群中通用的英文拼寫的拼音首字母縮寫或外語詞匯首字母縮寫.