“朗讀
——口譯——還原”六字文言教學模式

李紅紅 牛雪琴 陰慧

一、研究目的

文言文作為中華傳統文化的重要載體，有著不可替代的育人功能。學習文言文不僅可以了解祖國語言文字的發展變遷，幫助學生獲得較強的語言文字的建構能力和閱讀能力；還可以了解古代文化，汲取古人智慧，使學生獲得思想的體悟和靈魂的升華，擁有一份人文情懷。

二、研究背景

文言文是高考考查的重點，《高中語文新課程標準》對其要求是：熟悉一定數量的文言實詞、虛詞、句式，能把文中的一些片斷翻譯得準確通順，能借助工具書閱讀淺易文言文。最新“課程標準”中，還明確提出設置中華優秀傳統文化學習任務群，中國傳統古代優秀作品占1／2。由此可見，文言文在高中教學中的重要性。

我們知道，對文言作品思想精華的汲取是建立在理解詞句基礎上的。學生雖然學了幾年的文言文，但閱讀量明顯不足，積累不夠，文言語感不強，這些嚴重制約了學生的文言文學習。再加上文言文與現行漢語之間存在較大的差異，給他們閱讀文言文造成一定的困難，形成了“談文言變色”的尷尬局面。

教師作為學生學習的引領者，有責任幫助學生走進文言文，愛上文言文。經過多年的教學實踐和研究，針對學生存在的問題，我打破了文言文在“言”的教學中傳統的“注入法”教學模式，嘗試著運用“朗讀——口譯——還原”六字教學模式進行課堂創新，發現學生的狀態有很大改進，學習效果也有所提升。

三、研究模式

“朗讀——口譯——還原”六字文言教學模式包括以下三個環節：

1.朗讀文本 徐世榮先生曾說：“講解只能使人知道，朗讀更能使人感受，朗讀比講解更重要。”對于任何一篇文言文的學習，首先要讓學生從朗讀開始，朗讀是學習語言的重要法寶。高中教材中所選的文言文都是古代經典作品中的精華。有的啟迪智慧，令人警醒；有的朗朗上口，節奏和諧；有的語言優美，意境悠遠。朗讀這些作品，可以培養學生的審美能力、想象能力以及思辯能力等；還可促進學生對文章內容的把握和情感的體驗。因而，我把朗讀放在第一個環節。

當然，朗讀不是丟給學生一段文字隨意去讀，而是要提出相應的要求。朱熹說過：“凡讀書需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多讀，自然上口，久遠不忘。”明代薛碹在《薛公清文讀書錄》中又說：“凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。”因此，在實施誦讀的時候，要求學生要聚精會神，響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準，還要讀得句通氣順，停頓準確，語速適中。過好朗讀這一關，對下一步的文意理解有非常重要的作用。

2.口譯文本 口譯文本是在朗讀的基礎上，結合注釋，利用工具書把文本翻譯成現代漢語，并大聲讀出來。這種方法打破了傳統的筆譯，讓學生用自己的有聲語言把文言文翻譯成現代漢語，既節省了時間，又調動了學生的思維，鍛煉了學生的語言表達能力。而且學生也可以通過聽覺接收到自己發出的信息，從而對譯文的準確性做出判斷，有利于學生及時糾正口譯中出現的錯誤，極具靈活性。如在學習《屈原列傳》時，讓學生對“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”這幾句進行口譯時，有些學生直接把“邪曲”“方正”兩詞翻譯為“邪惡”“正直”。之后發現句子說不通，隨即改為“邪惡的人”和“端方正直的人”。通過口譯，學生對出現的錯誤做了及時改正。子曰：“不憤不啟，不悱不發。”這時，老師再點撥，此處“邪曲”“方正”兩詞是形容詞活用做名詞，這樣學生對知識的掌握可以說是水到渠成，比死記硬背或“注入式”教學效果更好。

通過口譯，讓學生在反復探究中完成對知識的獲取，積累了文本中重要的文言字、詞、句式，對文意有了初步的理解。

3.還原文本 在完成了前兩個環節后，為了進一步鞏固所學知識，把讀過的文本譯文呈現給學生，嘗試著讓學生按照譯文讀出原文，這就是所謂的“還原法”。在具體教學過程中，從以下三方面進行：

（1）讓學生憑借自己的理解和記憶逐句進行還原，在還原的過程中學生會發現自己的問題，然后針對出現的問題進行分析，修正，進而查漏補缺。

（2）再一次用此法對之前的句子進行還原，加深對之前錯誤知識點的掌握和理解。

（3）按照這樣的方法，由句到段、由段到文逐步還原，并如此循環進行還原朗讀，直到全部還原正確為止。

這樣既讓學生掌握了重點字、詞、句，了解了古代漢語和現代漢語的表達差異，又在反復讀的過程中加深了對文章的理解。既激發了學生的學習興趣，又極大地提高了教學效率。

四、結論

這種“朗讀——口譯——還原”六字教學模式從“朗讀原文”開始，到“還原原文”結束，中間是學生“口譯文本”，三個階段環環相扣。既鍛煉了學生的朗讀能力，培養了他們的文言語感，又使他們積累鞏固了字、詞、句，并逐步對古漢語的語法體系有了了解。厚積薄發，長期訓練下去，不僅能促進文言文“言”的教學，而且對學生文學素養的提升大有裨益。