高中語文中傳統文化滲透途徑探究

單艷艷

引言：《普通高中語文課程標準》（2017年版）為語文學科傳承和弘揚傳統文化指明了方向，但是在當前的高中語文教學中傳承和弘揚中華傳統文化面臨著一系列亟待解決的問題。在教材編寫方面，選文體裁分配不均勻，所涉及到的優秀傳統文化種類較少。高中階段學生即將面臨高考，由于受到應試教育大環境的影響，學校及家長更加注重學生的升學問題。因此，在課堂之外學生極少有學習傳統文化的實踐機會。綜上，在新課標的指導下，研究傳統文化與高中語文教學的融合既與筆者所學專業相關，又非常實用，能夠為當下高中語文教學提供有價值的建議。

一、傳統文化融入高中語文教學的困境與挑戰

1.教學目標偏重達成知識目標 在教學目標方面，高中語文教學偏重追求達成知識目標。例如，文言文教學，教師既想實現文化目標，又想實現實用目標，通常情況下教師的慣常的做法為：朗讀原文——全文翻譯、詞句講解——揭示主題——分析藝術特點——背誦（課堂沒有時間則留待課后完成）。但是，在時間和精力有限的情況下，在高考的壓力下，往往更加注重實用目標，而忽視其傳承中華優秀傳統文化的目標。新課標強調了語文學科是工具性與人文性的統一這一基本特點，但是在實際教學過程中，語文教師往往更加關注學生學習和吸收了多少知識，而忽視學生知識的獲取過程。而且一些蘊含傳統文化元素的教學內容經常被“隱性”。例如文言文成為高中語文教學的“顯性”內容，與之相對的，文言文中所蘊含的的傳統文化知識則成為了“隱性”的內容。教師主觀上過分追求古漢語會導致傳統文化的傳承被當作一種可有可無的客觀結果進而導致傳統文化傳承的目標變得隨意而缺乏自覺性。

2.教學方法上偏重教師講解 在教學方法上，高中語文教學存在著重講解輕誦讀、重講解輕感悟等問題。受應試教育的影響特別是涉及傳統文化知識的講解時，語文教師大多根據教輔資料，對文言文、古詩文中的詞句含義進行機械性的翻譯、講解，而未對其中蘊含的傳統文化深層含義進行探討。這種教學方法不僅機械而且在教學中教師缺乏充足的時間與精力進行深層次的探討以至于使教學僅停留在靜態的文化知識學習，而沒能將傳統文化與高中語文教學進行有效的契合。但其實古詩文教學最重要的教學方法就是誦讀，通過誦讀，帶領學生感悟其中的音韻美、感悟作者的真實感情，讓學生享受學習的過程。傳統的高中語文教學，師生互動形式主要有教師提問，由學生回答，這是一種雙向信息交流的教學方法，也是目前中學語文課堂普遍使用的師生互動方式。但是這種教學方法不是萬能的，有時會顯得過于形式化，為了追求與學生互動而互動，最終會導致教學效率低下、學生課堂參與度不高等問題。

3.教學主體的傳統文化素養有待加強 學生方面，存在閱讀量不夠，文化底蘊較差等問題。就傳承傳統文化和語文學習而言，閱讀是至關重要的。雖然我國的高中學語文教材編入了很多優秀的經典文學作品，但是較之中華傳統文化的豐富內涵，收入教材中的畢竟只是極少部分。高中階段，學生學習任務重，且課余時間少學生的課外閱讀量不夠，這對在高中語文教育中傳承中華文化來說無疑是個不小的挑戰。此外，在閱讀古代文學作品時，學生較為依賴教輔資料，例如：文言文解析寶典、教材全解等等，這些都不利于學生文化素養的提升。清華附小校長竇桂梅曾在某論壇講座強調“一個不閱讀的孩子就是潛在的差生”，一個人語言的涵養，從一定意義上講，就是其文化素養。傳統文化教育是一場馬拉松，不可忽視了學生課外文化知識的閱讀。教師方面。有部分教師因本身能力的欠缺從而對中華優秀傳統文化的精髓把握不到位，從而只能依靠散落在語文教材中的少量的傳統文化內容，采用簡單機械記憶的方法對學生進行傳統文化教育。而單純運用教師講、學生聽的教學方法，在語文課堂教學過程中不注重學生的互動、不注重調動學生學習的積極性，不僅會導致語文課堂教學對學生沒有吸引力，而且勢必會影響教育效果。此外，高中語文教師在教學過程中更加重視知識的積累和傳授，從而忽視對學生進行情感上的熏陶和引導。這主要是由于高中階段的學生由于要面臨高考，因此不管是教師還是學生都更加注重語文的工具性。

二、傳統文化融入高中語文教學的策略

高中階段青少年學生的身心發展漸趨成熟，是樹立正確人生觀、價值觀、世界觀，健全品格修養的關鍵時期。因此這一時期的語文教學應當根據青少年的身心發展特點而進行，積極引導青少年樹立正確的文化觀，培養青少年學習傳統文化的興趣，充分發揮語文的育人功能和文化傳播功能。本文據此并結合新課標的相關指導建議，為傳統文化更好地融入高中語文教學提出以下幾點具有針對性的對策。

1.教學內容上，合理分配教學時間 高中語文課堂教學時間緊、任務重。因此，語文教師在教學時應當抓教材中的重點內容進行講解。就教材選文而言，一般來說古詩詞、文言文等選文中蘊含的傳統文化知識要比現代文多的多，因為古詩詞、文言文本身就是中華傳統文化的一部分。因此教師要將其作為重點研究、深入挖掘的對象。以高中的文言文教學為例。文言文教學歷來都是高中語文教學的難點，根據筆者研究發現，當前的高中語文文言文教學仍然施行傳統的“老師講，學生記”的教學方式，教學關系依然是：老教講，學生聽；教師問，學生答；教師寫，學生抄。教師單方面硬灌，學生被動死記硬背，囫圇吞棗。此外，一直以來，由于受到高考影響，文言文教學更加強調語文知識的接受，因此教師在課堂教學中注重將文言文中的語法講深講透。的確，文言文教學確實要指導學生理解詞句，但是理解詞句是為了更好地把握文意。但在當下的文言文教學中，教師將對文言詞句的理解擺到了至高的位置，而將對文意思想情感的體悟放置一旁。從而導致學生對文言文中相應的文化背景，歷史條件，語言的表達形式，詞語的含義等了解不夠深入，讓學生在難以理解的情況下死記硬背，久而久之，導致了學生對文言文產生厭煩、排斥的心理。而教學過程的機械、刻板，不僅使得一篇篇蘊含著中華優秀傳統文化的范文被人為的肢解成為孤立的一個個部位，導致文言文教學索然無味，而且使得學生“敬而遠之”。大大損傷了教學效果。為此，教師在文言文教學時需要轉變教學方式，例如教師可以將詞句、語法講解與把握文章意義的時間均衡分配。新課標將課程內容規劃成十八個學習任務群，其中有兩個傳統文化相關的學習任務群，分別是“中國傳統文化經典研習”、“中華傳統文化專題研討”。教師可以對選文中蘊含的傳統文化內容進行“民意調查”。即對于學生關注度教高、興趣較濃而又具有時代意義的傳統文化，可以拿到兩個學習任務群中去探討、交流。新課標對兩個學習任務群的課時建議都是36課時，故而有充足的時間讓師生一起去探究學習選文中的傳統文化內容。總之，高中語文教師應當根據不同的教學內容而選擇相應的教學方式，不能一成不變、以不變應萬變。

2.教學方式上，多種教學方式和手段相結合 例如，采用漢語思維方式進行教學：各民族都有其自身獨特的語言和思維方式，并且二者有著非常緊密的聯系。漢語作為漢民族共同語，它注重簡明、得體、形象、生動，同時注重同時在文章中采用恰當的修辭手段，從而提升文章的整體效果而使其更具美感。由此，高中語文教師在教授選文尤其是古典文學作品時，應當按照漢語的這種思維方式進行教學，梳理文章思路，并通過文字來理解選文中的傳統文化內涵。此外，考慮到高中階段學生一方面學習壓力較大，另一方面，學生易對新鮮事物感興趣，因此，教師還可以綜合運用多種教學方式相結合。例如可以從互聯網獲得相關音頻、視頻作為素材在課堂上展示給學生們；可以讓學生們扮演選文中的角色，由此可以讓他們對人物的思想感情有更好的把握，從而能更好地理解選文的中心思想。

3.教學主體上，提高文化自覺意識 一方面，教師應當提高文化自覺意識，提升自身的傳統文化素養，成為學生學習傳統文化的榜樣。韓愈《師說》中道“師者，所以傳道授業解惑也”意思是說老師是傳授道理、教授學業、解釋疑難的人。教師對學生來說是學習的榜樣，因此高中語文教師應該儲備足夠淵博的傳統文化知識，對教材中的傳統文化知識有較為全面的掌握和理解，只有教師自己精通了，才能更好地傳授給學生，并將學生對傳統文化的熱情燃燒的最高，讓學生在這種熱情之中，更好的學習中華傳統文化的精髓，化被動學習為主動探究。另一方面，高中語文教師應當用正確的態度對待傳統文化。新課程標準對語文教師提出要求：要求高中語文教師要善于引導學生體悟古代優秀作品的深厚文化內蘊，從而能為學生形成傳統文化底蘊奠定基礎。從前文的研究中我們了解到高中語文教材中蘊涵著豐富的傳統文化內容。那么，這些內容如何能被高中學生所認識、了解，其中優秀的精華部分如何能被高中學生所接受、繼承，主要取決于語文教師對待傳統文化的態度。自從上個世紀末中西文化大討論以來，學術界中年輕一代認為西方文化才是現代文明的主體與核心，是現代社會進步與發展的方向所在。而對以中國傳統文化為代表的東方文化則持貶低、否定和排斥的態度，他們認為中國傳統文化是中國封建社會的遺留物，是陳舊的、腐朽的、落后的文化，在當今社會起不到任何積極影響。隨著時代變遷和社會進步，人們逐漸認識到西方工業文明的種種弊端，中國傳統文化的價值和作用也漸漸為人們所認可。因此作為一線語文教師首先要熱愛、肯定中華優秀傳統文化。

結語：高中語文教育同傳統文化教育之間具有密不可分的聯系，傳承和弘揚中華傳統文化離不開語文教育這一主陣地，因此，我們應當重視在高中語文教育中傳承傳統文化，讓語文學科肩負起傳承傳統文化的歷史重任。