意象解讀在高中語文古典詩詞教學中的意義

韓貴寶

我國歷來就有詩教的傳統(tǒng)，詩歌在古代除了傳唱，還起到教化的作用。“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。’”①可見，孔子對《詩》的教育價值有著深刻的認識，并將它們概括為審美教育、倫理教化、才智教育。《詩經(jīng)·關(guān)雎》在孔穎達《毛詩正義》里說：“言后妃性行合諧，貞專化下，寤寐求賢，供奉職事，是后妃之德也。”②這就是《詩》教的作用，讓學習者的品格得以溫柔敦厚的熏陶，讓受教育者從內(nèi)心認可儒家的社會倫理規(guī)范。因此，古典詩歌的重要價值是不言而喻的。傳承至今的古典詩詞有著深厚的文化底蘊，在培養(yǎng)學生良好的思想品德和行為習慣，培育和弘揚愛國主義精神，增強文化自覺自信等方面發(fā)揮著積極作用。

關(guān)于詩歌意象，袁行霈先生認為“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”③還認為“詞語是構(gòu)建詩句的材料，也是詩歌意象的物質(zhì)外殼。由語言分析深入一層就是意象分析，詩歌的藝術(shù)不能停留在語言的表層上，得意忘言是詩歌鑒賞的法門。詩歌藝術(shù)的奧妙，從意象上可以尋到不少。”④嚴云受先生認為“如果對中國古典詩詞意象沒有起碼的了解的話，那就不可能理解中國的古典詩詞，不可能真切、深入地理解中華民族的文化。”⑤因此，正是有了詩歌意象，古典詩歌的世界才會繁花似錦。

《普通高中語文課程標準》指出，“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”⑥要落實好這個要求，詩歌意象教學在中國古典詩歌鑒賞教學中有著舉足輕重的作用。詩歌意象教學突破了傳統(tǒng)的逐字逐句翻譯，突破了教師的傳輸作用，而是以此為學習詩歌的門徑，讓學生自己切實投入到古典詩詞的學習中，并達到提高學生語文素養(yǎng)的目的。

意象對于詩歌而言，無疑是關(guān)鍵的，意象中包含了除作者的獨特情感和個人體驗外，還蘊含著一個民族在長期的發(fā)展過程中所形成的約定俗成的文化內(nèi)涵與民族心理。在高中古典詩詞鑒賞教學中，意象解讀詩歌，具有重要的意義和作用。

一、深切領(lǐng)悟詩歌豐厚意蘊

古典詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，而詩歌意象又是古典詩詞的重要一部分。任何一個意象，它的形成都與這個民族的歷史文化、傳統(tǒng)習俗、生活方式、心理特點等有著緊密的關(guān)系，因此，經(jīng)歷代文人的不斷發(fā)展和運用，該意象就有了某些特定含義，以及融入了詩人豐富的情感。如“柳”意象。楊柳最早就是柳樹的意思，因為一到春天，柳絮就會漫天飛舞，很容易引起古人的傷感。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹耐旱，容易生長，用它送友意味著不管朋友到哪里，都會有一番作為；又柳絲柔軟，“絲”與“思”諧音，因此有相思，思念之意；二是“柳”與“留”諧音，折柳相送意味著要留住離別之人。從以上可以看出，“柳”作為詩人自己筆下的一個主要角色，有著深厚的文化基礎(chǔ)，也與傳統(tǒng)習俗和民族心理及人們的生活方式是相契合的。

時光不停流轉(zhuǎn)，生命逐漸走向滅亡，本是自然規(guī)律，不會隨著人的意志的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移的，也是每一個生命個體所必須遵守的前提。但時過境遷，敏感的詩人們就是通過草木蟲魚等這一系列融入了主觀情意的客觀物象來喚起心靈中深沉而悠長的生命意識的。因此，詩歌鑒賞教學中，只有通過對意象內(nèi)涵深層次的挖掘，才能深切領(lǐng)悟詩歌豐厚的意蘊。

二、豐富想象、移情與認知

詩歌的跳躍性決定了詩歌內(nèi)容高度的濃縮性，也就意味著我們在鑒賞詩歌時，必須發(fā)揮想象和聯(lián)想的作用，將詩歌各聯(lián)進行有機的聯(lián)系起來，在這個過程中，詩人通過移情的作用將其內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)移到所謂的客觀物象上，即詩歌意象上，從而使詩歌意象具有了人性化的特點，充溢著生命色彩，也使得詩人眼前所見之景與詩人內(nèi)心所生之情融為一體。

三、切實掌握詩歌鑒賞門徑

傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學模式只是游走于詩歌教學邊緣，把詩歌教學混同于文言文教學，具體有如下幾類：一是按“背景—作者—翻譯—主旨”的模式進行教學；二是按“掌握文言知識—理解詩詞內(nèi)容—深層次鑒賞分析”的思路進行，側(cè)重于借助文言知識，對詩句進行解讀，類似于對詩句的翻譯；三是按“誦讀—鑒賞—改寫”的方式進行，側(cè)重于反復朗讀，整體感知，把握詩歌內(nèi)容，課后對名句或自己感興趣的句子摘錄并改寫成散文化的語句。因此，高中詩歌鑒賞教學中，學生學習詩歌的興趣不濃，學生在讀詩歌時沒有突破口和切入點，加之遇上較為生僻的字詞，更是手無舉措。詩歌意象是詩歌鑒賞的一個門徑，通過解讀意象，讓學生積累常見意象并掌握意象的內(nèi)涵，同時熟悉該意象所傳達的作者的思想感情，那么，即使學生讀不懂詩歌或有生僻字詞，也能通過該意象對詩歌鑒賞一二，從而切實掌握詩歌鑒賞的門徑。

注釋：

①楊伯峻：《論語譯注》，中華書局出版社1980年版，第185頁。

②清阮元校刻：《十三經(jīng)注疏（上）》，中華書局出版社1980年版，第27頁。

③袁行霈：《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學出版社1996年版，第53頁。

④袁行霈：《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學出版社1996年版，第3頁。

⑤嚴云受：《詩詞意象的魅力》，安徽教育出版社2003年版，第5頁。

⑥中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標準（實驗）》，人民教育出版社2003年版。