教育的“你是誰”問題

秦建軍

近些年來，我因從事教育督導工作，走遍了巴彥淖爾市每一所學校，也走過自治區許多盟市，甚至受教育部派遣，走過全國許多省市自治區（包括新疆建設兵團）。看到和經歷多種類型的教育現象，產生了很多困惑和思考。

有些地方力圖開發民族傳統教育，但分寸把握失度，諸如過度強調民族間的不同，而忽視了民族間的共性;一些學校將《三字經》《弟子規》引入校園、引入課堂，甚至把“生死有命，富貴在天”寫在校園的墻上，無視傳統文化中不少內容與社會主義核心價值觀的明顯相悖（如強調等級和服從等）。一些學校意在保留“鄉土文化”，卻忽視了它自身的封閉與落后，以及與時代脫節的弊端。一些老師甚至把民粹思想和妄自尊大意識有意無意地灌輸給學生。一些地方和學校引進一些外來文化，卻忽視了它的功利性和快餐文化特點，破壞了原有的文化生態。這些教育的不當行為都會帶來不少負面影響。

如何有效開展諸如此類的教育，需要正本清源。

人類教育的基本功能是什么？眾說紛紜，觀點不一。我比較認同下面一種說法：

第一，傳承民族的、人類的文化。凡有人類教育存在，無論在校園、在村莊、在牧場，傳承民族文化和人類文明是必然的選擇。

第二，為未來社會培養各級各類人才。未來社會需要各級各類人才，人們為了自身發展需要，也應該成為不同類型的人才。

第三，為未來社會培養合格公民。不管你是什么民族、什么身份、什么人才，你必須是一個合格的現代公民，否則，就是教育的失敗。

我以為，這才是教育的核心所在。

由此我想到，中國現代教育的首要任務，培養合格的中華人民共和國公民，培養國家認同感，這是《中華人民共和國憲法》賦予的歷史使命，是學校教育的首要內容。有了這一大前提，各類科學知識文化教育才有了靈魂，有了統帥，有了航標。

所以有了以下思考——

首先是為我所用。

我們需要民族傳統教育、民族團結教育、傳統文化教育、愛國主義教育、鄉土文化教育、國際理解教育等等，但是應該用培養中華人民共和國公民的要求去審視和關照這些教育。凡是有利于培養國家認同感、培養合格公民的教育就保留之、傳承之、發揚之，反之則應該批判之、摒棄之、淘汰之。要注重在傳承中揚棄，在交流中互鑒。要注重以我觀物，而非以物觀物。沒有坐標和目標，就沒有是非、沒有自我、沒有自覺和自信。要注重各類教育的創造性轉化，創新性發展。最終為我所用，而非我為所用。

其次，多元一體。

“一體”就是國家的認同感;“多元”則是指因地域、民族、身份、歷史、環境的不同而形成的多元文化，如多元的民族文化、多元的地域文化、多元的行業文化等等。只有“一體”，沒有“多元”，文化就會走向封閉、落后、單一，不可持續，難以創新發展。只有“多元”沒有“一體”，就會造成一盤散沙，各自為陣，難以形成強大的力量，很容易被各個擊破。多元一體，有機結合，由個體的“俗”形成共同的“雅”，由共同的“雅”影響個體的“俗”，文化才能充滿活力，才會可持續發展。

再次，世界公民。在全球化的背景下，我們培養的現代公民，既與其他國家有不同之處，也應與其他國家公民有相同之處。人類面臨著共同的命運，擁有共同的夢想，共同生活在一起，交流合作的幾率越來越多，相互依存度越來越大，超越民族、國界發展的行為越來越頻繁。因此，培養我們的孩子既要做中華人民共和國公民，也要做世界公民，為世界發展做出中國的貢獻。

故而，需要回答兩大問題：祖祖輩輩生活在這里，問一問你是誰？年年歲歲生長在這里，問一問我在哪里？