以夢關(guān)照現(xiàn)實
——《邯鄲記》創(chuàng)作體會

李 賀

（廣州話劇藝術(shù)中心有限公司，廣東 廣州 510000）

廣州話劇藝術(shù)中心選擇了湯顯祖所著的臨川四夢之《邯鄲夢》做改編，在2016年底創(chuàng)作出話劇《邯鄲記》，在十三號劇院演完首輪后就受邀到國家大劇院演出，這兩年在俄羅斯圣彼得堡、英國倫敦、廣州大劇院陸續(xù)演出，獲得關(guān)注。很感謝導演選擇了我來擔任盧生這個角色，讓我有機會和一個優(yōu)秀的創(chuàng)作團隊合作,讓我有機會在這樣一部好的作品中通過對角色不斷地實踐和思考，在塑造人物和演員自身的修養(yǎng)素質(zhì)上都有了一次學習和提高的經(jīng)歷。說實話，從開始創(chuàng)作到現(xiàn)在，我依然從中受益并認識到這出戲還有很大空間，自己的創(chuàng)作在表現(xiàn)能力上還需要再琢磨、再加強，內(nèi)在思想情感上還要再細膩、再深入。

《邯鄲記》整出戲是以清遠道人(湯顯祖)的人生感言開篇的，由他喚出他筆下的人物盧生。清遠道人是由著名戲曲演員、主演過多部話劇的關(guān)棟天老師來飾演，關(guān)老師是這出戲的靈魂人物。他的一招一式、念白唱腔都化入戲中，不張揚不取悅，舉重若輕中滲透著中國戲曲的魅力、傳統(tǒng)文化的意蘊、人物的精神內(nèi)涵和情懷。這給了我們這出戲一個很好的基調(diào)和定位。也給了我進入這出戲以極大的振奮和動力。反串，戲曲中多見，對于幾乎一點不了解戲曲的我來說，對于這次新的嘗試，是既興奮又忐忑。我們的排練加入了形體和唱的練習時間，排練第一天，我第一次穿上戲曲的厚底靴，有種腳著不了地、小心翼翼的感覺，要學習適應(yīng)它，控制好自己的形體、動作和聲音，我必須常和它相伴，努力讓它成為人物身上氣質(zhì)里不可分的一部分。要穿著它行動自如、運用好它是一個持續(xù)要努力的事情。戲中，盧生有兩段唱，兩段在道白中很自然地穿插進來的唱，曲風詼諧，有戲曲、現(xiàn)代、還有說話的韻味在其中，調(diào)子有些怪誕、很有種盧生的味道。如果單是從歌曲上去練習總會覺得自己找不著調(diào)、唱不好，也有曾暗暗羨慕別人的曲調(diào)好聽過。但后來通過排練演出，越來越覺得它很合適，自然而然的和人物的前后說話聯(lián)系在一起，和人物的內(nèi)心很貼切。怎樣為人物所行所唱是我還需要繼續(xù)揣摩、體會和提高的。

這出戲強調(diào)演員的扮演感。演員的反串、著裝是在舞臺后方的紗幕中與紗幕前清遠道人的開篇詞一起進行，當清遠道人喚著”盧生啊盧生”，舞臺后方轉(zhuǎn)動的簾幕已顯露出了一個著好裝后的書生形象。戲中戲以扮演盧生的演員的第一句戲詞“俺，盧生”開始，一個經(jīng)歷了十年寒窗苦讀、對通往美好前程的邯鄲之路躍躍欲試、滿懷信心憧憬、意氣風發(fā)的青年盧生出現(xiàn)了。這一段主要需靠形體聲音和簡短的語言來交代與刻畫，對比出盧生后面第二次的出場形象——一個不甘放棄考取功名、要實現(xiàn)人生夢想，卻三回不中、仍往返顛簸在邯鄲道上九年之久的中年盧生。中年盧生階段是刻畫的重點，在生活窘迫、生命潦倒的境況下，這個人除了空有滿腹詩書、一頭驢、三間茅屋和空床一張后便一無所有。在殘酷的現(xiàn)實下，落寞沮喪又自命清高、憤憤不平、懷才不遇的盧生把內(nèi)心深處的向往、不安、苦悶、掙扎、委屈、不滿和心有不甘在等待黃粱飯的過程中于自己的夢里一瀉而出。娶了能助自己一臂之力的有錢有貌又賢惠的媳婦，給了自己一個不雞鳴狗盜的理由說服自己買中頭名狀元，在那個現(xiàn)實中壓迫自己不能成就夢想的丞相面前一逞威風……延伸著夢到爬高之路上丞相對自己的再三迫害，宦海中遠想象不到的險象環(huán)生、明爭暗斗、生死較量，通過這樣一個個過程，盧生一次次的發(fā)生蛻變。因為想得到、因為不甘失去已得到的、因為到死還想得到更多，這一切讓他拼命抓住任何一根救命稻草，死死攀附在權(quán)力和金錢利益上。笑到最后、爬到了至高處，此時的他已完全喪失了人格和心性，變成了欲望權(quán)力機構(gòu)中的一部分、一個奴隸、一個已經(jīng)死了的人。丞相宇文融是夢外的盧生潛意識中又恨又懼同時又無限向往的形象，夢外的盧生雖然窮酸，表面還努力的想撐住自己幾根文人的傲骨、想秉持詩書古訓的教誨去做人做事，夢外他唾棄科舉不公、官場腐敗、雞鳴狗盜之事，而在夢里，他完全釋放了自己的苦悶和壓力，一步步變成了一個耐不住現(xiàn)實的殘酷、抵不住各種欲望的誘惑、很快蛻變的盧生。這部戲最大的改編就在此，把神仙呂洞賓的為度化盧生而借枕托夢于他改編成由湯顯祖道出自己筆下的人物盧生、貫穿始終引觀眾跟著他看盧生在現(xiàn)實與夢中的變化，一個是被動的夢、一個是盧生主觀潛意識的夢。這是一個不小的變化，演員著重刻畫的方向和方式也有了比較大的不同。一場夢不僅抒發(fā)了盧生的“日有所思”更是展現(xiàn)了官場上的丑陋面貌，通過盧生和丞相宇文融從被動斗爭到主動斗爭，體現(xiàn)了盧生在仕途路上的“成長過程”。另一個夢中人物高公公，他的不論對錯、沒有態(tài)度、上傳下達里透露著不多言與冷冰冰，代表了一部分這樣為保全自己用另一種方式生存的機器，同時揭露了未出場的皇上的受人擺布、無能與昏庸，借此反映出朝廷里的一片衰敗景象。主題是有深意的，戲運用了多種手段，不失游戲感，在諧謔、嘲諷、謾罵、荒誕的氣氛中完成對那個現(xiàn)實世界的審視和批判，隨著舞臺上生動有趣的一場夢引出主題，帶來觀者對今天的現(xiàn)實生活、對自己生命訴求的思考。

在人物的刻畫和表現(xiàn)上，戲曲的手段非常豐富，各種行當，唱念做打的功夫，一招一式的傳承，布景雖簡單，行頭和小道具讓人物更生動有意味……我們這出戲借鑒了戲曲中的一些動作形態(tài)、韻白里個別字的發(fā)音，加強了角色的扮演感并幫助了演員從聲形上速寫人物輪廓，不脫離戲本戲臺戲中戲，語言中有古詩詞也有大白話，服裝音樂有戲曲元素亦有時代因素，這是一次外在與內(nèi)在、現(xiàn)實與夢境、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、荒誕與批判、戲曲與話劇的碰撞和融合，在湯翁筆下的一場人生大起大落的夢中,我們和盧生一起完成他六十年的生命歷程。我慶幸自己是局外人，因為這個時代我可以有各種選擇、我可以說“不”，我可以在別人的作品中反思自己然后做選擇。

記得排練中第一次讓我感受最深的一句話是：“才學何能耐，文章嘆聲哎，留得一卷白，世人且度猜?！边@句話替換掉了原著中的“香飄醉墨粉紅催，天子門生帶笑來，自是玉皇親判與，嫦娥不用老官媒?！边@是夢中中了狀元后的盧生回應(yīng)丞相的一句話，本是寫在手帕上，借回絕丞相的“好意”而即興寫下的一首一語雙關(guān)的得意詩句，改編后的劇本對此時的戲做了一些調(diào)整，所以我曾在看原著時一度覺得有意思的這段沒了，當時還有些小失落。后來在排練的過程中，我逐步去尋找導演想要的盧生中狀元后的狀態(tài)，再說這句改編的詩句時感覺特別舒暢，就好像要把入夢前盧生久積在心的憋屈怨氣一吐為快，一個滿腹詩文才華的書生用這樣一種買官的方式中得狀元，卷紙上可以不寫一字，心酸悲哀被不知幾斤幾兩的狂妄自得掩埋。開始演出后，不知哪一場開始覺著總是這樣一貫始終的張狂顯得人物很蒼白無力、演起來也很吃力很疲憊。這場夢雖只有起落的結(jié)果，但心理需要再細致一些，人的語言行為不僅是由單一的動機和情感驅(qū)使。經(jīng)歷了三回不中，在來來往往的邯鄲道上、一個“五歲讀經(jīng)六歲讀史七歲作詩八歲行文”的人怎么可能中狀元后瞬間只剩一股猖狂得意的勁頭，語言中還有他的心酸、無奈、掙扎，然后是覺得理所當然、得意自大……如果說買狀元是被媳婦勸說后的行為，那此時的他便開始有了不要讀書人的顏面，向混官場邁出的第一步。接下來在官場的階梯上，每前進一步都是他作為一個讀書人的倒退，傲骨變了媚骨，歇斯底里，越爬越高,越走越遠。夢中的最后一場是盧生的八十大壽，此時的他終于過關(guān)斬將、爬倒了“盡頭的人生得意之處”,完全蛻變成另一副宇文融的形象，更甚之，更貪婪、荒淫無恥，人之將死也要想著如何再狠狠撈一把。出夢后，對盧生的命運結(jié)局也做了改編，由原著中的盧生被呂洞賓度化去仙界掃花到現(xiàn)版本的盧生在和清遠道人的對話后甘愿舍棄現(xiàn)實再回到夢中虛擲生命，給出人無法靠他度，要靠自度的感悟。我自己覺得這一場戲不好演，盧生經(jīng)歷了這樣一場沉浮、生死官場之路后，終于擁有了權(quán)力和財富，并且他的子子孫孫都將受用不盡，從這樣的位置掉回到窘迫的現(xiàn)實對他來說是一個沉痛的無法接受的心理落差，一無所有，一場夢后連僅剩的幾根傲骨也消磨殆盡。如何接受，如何抗拒現(xiàn)實，在怎樣一種強烈的心理沖突中作出選擇？

湯翁說：“僅僅握著權(quán)力之印章的腐儒，專制機器,將活生生的生命逼仄到極為狹窄的有限空間、失去了人之為人的豐富性、詩意性，將人生片面化、刻板化、腐儒化，豈不可悲。人不僅僅只有現(xiàn)世的進退成敗圖景，人更應(yīng)有超越現(xiàn)世功利的精神圖景。人這一生，只在進退成敗的有限世界轉(zhuǎn)悠，那么，失去富貴，一無所有，擁有富貴，亦一無所有，豈不悲哉。”“擲無盡于人寰”是湯顯祖生于現(xiàn)世超越于現(xiàn)世的理想生命境界。盧生是眾多疲于奔波在邯鄲道上追逐功名利祿的其中一個可憐可笑可悲可嘆的小人物。也許正是作者有了這樣的觀察、經(jīng)歷與深入的思考和創(chuàng)作，他本人的視野和境界才有了更加登高開闊的那一步。我很感恩能走在這樣一條《邯鄲記》的創(chuàng)作之路上，希望自己不停止腳步，繼續(xù)在實踐中思考中，做的再好一些。