旅游開發中“非遺”文化的創意性和真實性研究

彭 爽

（廣東省文化館，廣東 廣州 510075）

一、前言

我國是一個歷史悠久與文化底蘊深厚的文明古國，我們的土地上擁有豐富的物質文化遺產與非物質文化遺產。為了致力于中華傳統文化的繼承與發揚，相關部門大多會對非物質文化遺產進行統一規劃與旅游開發。2018年，文化部、國家旅游局正式合并為文化和旅游部，廣東地區也成立了廣東省文化和旅游廳，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文旅融合具有必要性與持久性。旅游是文化性很強的經濟事業，又是經濟性很強的文化事業，在進行非物質文化遺產發展時，文化重視它的“本真”傳承與認知，而旅游注重創新發展與傳播。旅游項目開發過程中文化創意性與文化真實性的矛盾逐漸凸顯出來，那么，如何處理好非物質文化遺產創意性和真實性的關系成為了本文研究的課題。

二、非遺文化旅游開發的創意性分析

在非遺文化旅游開發的過程中，為了發揮、提高和改善民族文化的利用水平與效率，往往會借助技術經濟與活動的力量促使非遺文化產生經濟價值與社會意義。國務院對于文化創意有過明確指示，鼓勵文化創意推進旅游業的發展，鼓勵文化創意與旅游資源整合，開發具有地方特色與民風民俗的旅游表演和旅游商品。這標志著在國家戰略上把準了文化創意產業和旅游產業融合發展規律。

（一）非遺文化創意性促進旅游業發展

在新時期背景下，非遺文化的創意性開發是優質旅游時代不可回避的發展難題，更關系到旅游發展的核心問題，保護非遺文化，就是將民族傳統文化延續下去。非遺文化的創新以傳播民族傳統文化為導向，將文化創意融入非遺文化旅游開發的過程中去，使地方旅游走向多元化、特色化的發展道路。文化創意性給旅游業的發展帶來了良好的契機，促進了旅游產業的發展。

（二）非遺文化創意性帶動地方經濟轉型升級

非遺文化創意性的最終結果就是將文化商品化，成為游客和旅游服務提供者之間的交換內容，創意性的民族文化與文化商品符合現代人的消費習慣，能夠激發游客“購買”的欲望，促進交易的達成。從經濟角度來看，文化商品化是促進經濟轉型的一種手段。非遺文化的創意性開發，不僅給當地帶來了旅游業的繁榮，也帶來了文創產業的興旺，還幫助當地解決了部分人口的就業問題，所以用民族文化創意性獲得經濟利益是很有可能的，也是十分必要。在進行資源開發的過程中，要堅持以文化作為核心，才能保證非遺文化成為經濟的載體，才能保證外界經濟利益的不斷輸入。

三、非遺文化旅游開發的真實性分析

旅游者到外地旅游就是為了觀賞異地風景、感知異質文化，為了追尋其他民族真實東西的存在，學者往往將旅游者這種異地真實性的心理稱之為文化的真實性。在當下，“真實性”成為了治愈心靈的一劑良藥，“真實性體驗”非遺文化讓游客有了耳目一新之感，所以文旅“真實性”得到越來越多旅游者的追捧。

（一）旅游業的發展對非遺文化是種沖擊

文化旅游地區憑借著獨特的民族文化、傳統節日、民間技藝、民歌民謠、特色飲食等民俗風情，吸引了眾多游客不遠萬里前去感受古樸的傳統民族文化。這些非遺文化是本民族智慧的結晶，也是旅游開發的核心所在。

隨著非遺文化旅游開發的深入，真實性的需求逐漸凸顯，文化被當做一種商品用來滿足游客在旅游過程中對于文化的需求。在經濟利益的誘導下，地方居民與旅游部門會違背非遺文化原有的生活軌跡，比如，大肆生產手工藝品出售給游客，使手工藝品不在“手工”；少數民族地區只會在特定的節日進行民俗表演，然而為了將文化當成商品出售，反而會每天都會向旅客表演節日特定節目，完全喪失了傳統文化的內涵。

（二）旅游業的發展對非遺文化是種保護

旅游的發展也在一定程度上保護了非遺文化，尤其是即將瀕臨的文化。比如，在廣東少數民族居住的地區，非物質文化遺產的傳承缺少文字信息，基本上都是通過傳統的方式來傳承。比如師父帶徒弟，進行口授與行為教學來傳承。然而，在文化旅游發展火熱的當下，也讓少數民族地區逐漸意識到傳統文化的價值。如，連山壯族瑤族人民整理出版了《連山民歌集》《瑤族歌堂曲》《連山民族民間器樂曲集》等。連南近些年舉辦了“嘗新節”、“開唱節”、“千人長鼓舞”等豐富的民俗活動，打響了當地的知名度，將連南瑤族文化品牌從本地推廣出去，帶動了連南經濟水平的提升。所以說，我們需要用動態的眼光去看待文化真實性，有的時候我們會把文化產品創新看作是破壞文化真實性的行為，將社會變遷看作是破壞文化真實性的推手，其實當地居民并沒有一味的迎合游客的需求，他們也是在旅游發展中積極探索創新與真實的平衡點。

四、旅游開發中非遺文化創意性和真實性的關系研究

（一）非物質非遺文化創意性與真實性是對立統一的

雖然非遺文化的創意性和真實性存在對立的關系，但是他們在對立的同時又是統一的，最終的目標都是促進非遺文化真實性的保護與傳承。在創意性開發的過程中，有很多已經消亡或是瀕臨消亡的民族文化得到了有效的復原與挽救，對非遺文化起到了保護作用。通過文化創意使非遺文化突破了地域的界限，在吸收先進外來文化的基礎上，結合自身文化的精髓，拓寬文化內涵，衍生出新文化，使非遺文化傳播的更遠。此外，為了提高旅客真實性的體驗，往往需要進行文化創意，一種“源于真實，高于真實”的文化創意，目的為了讓游客增強體會到盡量原汁原味的民族文化，弘揚與發揚優秀的傳統文化。

（二）旅游開發推動非遺文化創意性與真實性共生發展

文化旅游開發是地方政府對優秀的傳統文化進行挖掘、塑造進而推向市場的過程，是非遺文化創意性和真實性一同努力的結果，文化旅游開在一定程度上實現了非遺文化創意性與真實性共生發展。旅游開發是以真實性的文化資源為基礎的，旅游發展的好壞與地方人文資源息息相關，所以說旅游開發有利于提高旅游服務提供者對于文化保護的意識，盡量保存最為真實的傳統文化，真實性的旅游資源具有較大的市場空間。然而，為了突出地方文化的特色，給游客帶來新奇的體驗，獲取更多的經濟利潤，旅游開發者又會增加旅游創新部分。因此，文化旅游開發對非物質文化創意性與真實性共生發展起到推動作用。

（三）旅游開發中的人文素養是二者關系發展的核心

旅游開發中會不可避免的遇到文化商品化的問題，要想處理好非遺文化創意性與真實性的關系，最主要的是要看旅游開發參與者，即地方政府、旅游開發商、旅游服務者、當地居民以及游客對文化創意性與真實性的理解。文化旅游的開發是為了讓游客可以感受文化深層的內涵，對旅游服務提供者的人文素養具有較高的要求，以最大程度的提升游客的文化感受。地方政府、旅游開發商、旅游經營者都要有較高的人文素養與市場化觀念。地方居民要適當參與，游客要對旅游地給予尊重，旅游地正確處理好非遺文化創意性與真實性的關系，就可以對傳統文化得到有效的保護與創新，實現創意性與真實性完美融合。

五、旅游開發中協調好非遺文化創意性與真實性關系的對策

（一）辯證認識創意性與真實性的關系

在旅游開時要提高參與者的人文素養，要提高文化意識，辯證的認識非遺文化創意性與真實性的關系。文化商品化是全球化時代不可逆轉的趨勢，文化旅游的發展使不少偏遠地區打破了傳統的自然經濟形勢，要幫助他們改變落后狀態的同時，也要幫助他們樹立正確的商品化觀念。文化真實性與創意性是辯證統一的，要認清二者間的關系，若是盲目的追求真實或是創意，很容易導致民俗文化旅游可持續發展狀態遭到破壞。

（二）把握好開發的“度”

對非遺文化旅游的開發一定要注重對“度”的把握，不能破壞文化資源提供者與游客對于文化體驗的關系，對于文化旅游開發的真實性，可以對當地民族文化進行適當的商品化和舞臺化，但是不能過度夸張或捏造。最為關鍵的一點是，這種文化創意性、商品化、舞臺化等必須是以文化真實性為基礎的，而非脫離了真實的“偽”文化。無論以何種方式進行文化創新不是很重要，只要這種創意在游客眼里是“真實”的而又不破壞民族傳統，就是可以認同的。當然，并不是所有的民族文化都適合開發與利用，比如一些有著宗教內涵的文化，我們應當謹慎對待。

（三）采用先進技術進行真實性與創意性的融合

很多現代博物館會利用虛擬技術讓觀眾有一種身臨其境之感，加深他們對文物歷史、文化等的認識，對于非遺文化的開發也可以結合現代技術手段。比如，在民間的節目表演中，加入全息投影、VR、AR等技術，可以增強舞臺的表現效果；在手工藝品的生產設計中合理利用現代的工藝技術與流程，提高了制作效率。結合現在的工藝技術，原來的非物質文化遺產以全新的形式走進大家的視野，也提高了游客的真實感受。

六、結語

文化真實性是旅游開發的基礎，而文化創意性確實旅游開發的動因，我們要辯證的看待二者之間的關系，在非物質文化遺產的商品化與本真性之間找到最佳平衡點，使非物質文化遺產的旅游開發與非物質物質文化遺產的保護可以相互促進，實現發展的可持續性。