趙趙：西方藝術結構容納不了東方性

“從1%的手到99%的手”

“中國其實挺環保，在文化上也挺環保，中國所有的畫家就畫一樣的東西，山水花鳥魚蟲，就這么多，就是看誰的悟性更高?！?/p>

趙趙做當代藝術，但卻是從傳統文化起的頭。大學學的油畫，第一份工作足去新疆的克孜爾千佛洞復刻壁畫，這是他的第一個志愿。在窟里待了3個月——都是特別慘的窟，一個房間里只有一小塊壁畫，每天要把畫原樣復刻下來。寫生了10多張大宣紙，趙趙覺得人快廢了。

但這段經歷對他不無影響。趙趙自開始做起職業藝術家，做觀念、做行為，把10公里電纜運進沙漠給冰箱通電2小時（《塔克拉瑪干計劃》，0.把一頭駱駝拉進美術館展出一個星期（《駱駝》，0……他的作品通常呈現對社會體系的反思性;他同時又研究建窯茶盞，收藏古瓷、古玉、碎瓷片，3萬瓷片都堆放在倉庫里;自己蓋工作室，都是磚石混凝土，不做裝修，倒飭一個小院子，種上草，把養鴿子收集的糞撒上，普通的草瘋長得具備了藝術性，院子連著茶室。坐著喝茶、看院里的草，什么都不用想，就是東方人對生活的激情。

趙趙說自己有很多種人格，喜歡的事情博雜。既然對古玉與宋瓷的研究年頭已經夠長，在28年，他便集結了幾個人，做成了專門研究古美術的機構，“穹究堂”是堂號。穹究堂主要辦宋瓷與高古玉展覽，做出版，指導古美術收藏。幾個理事都是企業家，都玩高古玉古瓷，“審美極好”。宋代建窯茶盞的賭注上，趙趙押的不只是自己的眼珠子，也是背后穹究堂的聲譽。

茶盞本是趙趙送給與他合作兩年的藪內流茶人的禮物，因為建盞在日本是國寶級的，有建盞這樣的茶道流派并不很多。他們很懷疑茶盞的真偽，認定是高仿?！爱敃r我很委屈，我研究這個的，怎么能送你一個假盞。我參加他們那么多茶事，不能最后變成一個笑話，讓人背后說那個中國人到這邊來送我們一只假盞?！奔热皇虑檫@樣嚴肅了，索性做得更嚴肅。趙趙把茶盞拿去做古陶瓷界全球4家美術館、博物館都認可的英國牛津熱釋光鑒定。雙方立字狀，賭上自己的前途甚至眼珠子。

“他們覺得你不可能送他們一只真的，如果鑒定是高仿，對他們來說是一個侮辱，就會認定是你（趙趙）故意送假盞，覺得你不懂。但我是做這方面的研究的。之前沒有立穹究堂的牌子，就沒有把堂號亮出來。覺得不好意思，我本來的職業是藝術家，別人會認為你怎么又開了一個古董店。我不是這個概念，我覺得收藏更重要，這個體系更大。這不是送一個茶盞的事，而是涉及整個文化體系。”“中國文化真正的源頭與玉器和瓷器有關。玉器只動了工匠1%的手，因為石頭不是匠人創造的，是自然的，工匠只是動了一個表面。而瓷器動了99%的手，最后1%的一把火把它燒成了器物。從玉器時代的1%，到瓷器巔峰期的99%，才是真正的文化的一個頂點?！?/p>

趙趙所說的“瓷器巔峰期”是北宋，“哥官汝定和宋瓷關系很大，但不是頂級的東西。這些東西都是南宋的，與北宋差得遠”。趙趙眼中最高級的東西必須是和人與宗教密切接觸的，手上、脖子上、耳朵上的，與人體工程學無關就都不是尖端的。茶盞是上手的，古玉用途甚廣，因而“北宋晚期、南宋早期，是漢文化的頂點。宋代全是生活美學，活著的時候使用的東西才是最奢的”。

到現在，器物雖還存續，但從頂點衰落下來的中國傳統文化沒能再復興。當現代性席卷了世界的大部分地域，速度掌控了一切，網絡布滿全球。趙趙覺得，人失去了美感，不優美了。

“當代藝術肯定要被淘汰”

趙趙近期做過一個作品《彌留》，用銅、不銹鋼、鐵模擬出貓在公路上被汽車壓扁后留下的痕跡。貓在自然界的感知原本很靈敏，卻經常在公路上被壓扁?！八鼘ζ?、對速度沒有感知。”這是速度過快的人類文明留下的碎片和遺骸。來自西方世界的工業文明與農耕社會的矛盾與沖突，讓置身其中的人與動物都無所適從。

“西方人喜歡顛覆，走向后現代之后尤其如此;東方人對山石、對自然的理解更多一點。在藝術創作上，沒有一種西方結構能容納東方的東西?！?/p>

“同樣是觀念，中國的觀念和西方的不一樣。西方在不斷前進，工業文明的進步導致人類很多功能喪失。如果機器能種地了還要農民干嘛？但農民是最敏感的一群人，他從自然中攝取的或者得到的回饋是最為直接的，因為中國是農耕社會。農耕社會特別厲害的地方是，對自然至少具有足夠生存能力上的了解。當所有的東西開始機械化的時候，人慢慢開始退化，人就沒用了?！?/p>

“但西方不斷顛覆之后，什么也沒建立起來，美學這個東西沒法建立。流行文化是淘汰制，誰流行誰來，過時了便淘汰。西方人追求的是創意和別人不一樣。但中國不是這樣，中國其實挺環保，在文化上也挺環保。中國所有的畫家就畫一樣的東西，山水花鳥魚蟲，就這么多，就是看誰的悟性更高。這很厲害，他的觀念就不一樣?！?/p>

趙趙大學里接受的是最后一撥蘇派教育，列賓的寫實繪畫，畫杯子、盤子，最后畫完了一擦，高光就出來了，整個世界就亮了，有了空間感。趙趙認為自己的繪畫里沒有中國性的東西?！拔矣X得沒有幾個人具備，包括今天畫水墨的這撥年輕人，他們銜接不上這個東西。水墨已經斷了，就像我們今天燒這個瓶子和宋瓷沒關系。你要接著青綠山水往下畫那不可能，這是硬接?！?/p>

趙趙既做當代又做古美術，甚至在古美術上費了更多的精力。因為古美術里存在比較學，求真的東西不能含糊。幾個人格，但只有一個肉身，趙趙覺得自己做的事太多，有點滿。他會覺得自己可能面臨一個大的選擇，如果只選擇一條路的話該走哪條？“如果完全選擇當代藝術有點逆大流，有時候逆大流沒意思，容易被淘汰。當代藝術肯定要被淘汰，不管是中國的，還是全球的。當代藝術已經太晚了，沒有意義了，就像中國根本不需要搖滾樂一樣?！?/p>

“中國當代藝術要改制、要換馬甲”趙趙在烏鎮藝術節展示了一件作品《控制》，他認為那是個糟糕的呈現。同期展出的英國藝術家AnishKap的作品也是巨大的鏡面結構，作品運費就花費10多萬元，每天必須用純凈水清洗，保持鏡面光亮。趙趙的制作費只有6萬元，《控制》表面不能拋光，在預算有限的情況下是烏突的外表?！拔乙膊挥X得丟人，這是現實，你必須要接受?！弊鳛槁殬I藝術家，每年必須參加諸如此類的群展，為了“證明你還活著”。“以前我是不做，這兩年群展少，是覺得別拒絕吧，已經覺得快結束了，有預感，做不了幾次了，整個結構癱瘓了。如果今天沒有新的資本注入，如果中國今天還要跟著西方去玩，首先資本垮臺，資本一垮臺當代藝術就沒有了，靠二級市場起來的藝術家就沒戲了。中國整個當代藝術是挺危險的狀態。很多做大型作品的人，都是中國在西方的藝術家，資本是西方。西方人給你投錢，目的是要中國的資本。因為要落葉歸根，總之是中國藝術家的，總要回去的，最后還要中國人買單。所以當代藝術要改制、換馬甲，撇清這件事。”趙趙覺得“撇清”或許需要一場意識形態上的運動，需要立起和中國本土關聯的東西。

29年，因為要去韓國做展覽，趙趙花了半個多月的時間，把韓國整個單色畫和物派的歷史梳理了一遍，發現韓國人在20世紀70年代的單色畫，和西方的極簡主義、西方的后現代有很大關系，與西方世界能直接對話?！绊n國的現代化比中國要好、更厲害，從整個社會結構來說。我覺得從藝術上講，日韓藝術家很成功的一點，就是把物派這個事給立起來了，讓西方人認可了，其實這是一個比較大的文化上的認可。”中國也需要這樣一群人，立起一個文化里的東西?！巴﹄y的，需要時間。中國沒有藝術史，即便和西方大畫廊合作，也只是一個商業運作。西方對畢加索、對培根、對弗洛伊德的情感是真實的，而且真的把他們在整個社會上的認知提升到了一個很高的點?！?/p>

趙趙推掉了20年幾個西方畫廊的展覽?！拔抑灰蛔稣褂[只能討好他們，用西方的那套，所以我覺得沒意思。我還討好他們干嗎？對我來說，比較成功的轉換就是不靠當代這塊維生，我可以靠古美術養著當代。我不太想討好別人了，我想破壞這個系統?！?/p>

“當代藝術已經太晚了，沒有意義了，就像中國根本不需要搖滾樂一樣?！?/p>