淺談徐匡版畫作品中人文思想的表現(xiàn)

（四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610100）

徐匡出生于1938年，早年在上海陶行知藝術(shù)學(xué)校與中央美院附中讀書，畢業(yè)后被分配到四川美協(xié)工作，在從藝六十多年中，創(chuàng)作了大量的版畫作品，其內(nèi)容與題材多來源于生活，早期創(chuàng)作以藏族彝族等少數(shù)民族題材為主，反映人民的生活，表現(xiàn)民風(fēng)民俗，自然風(fēng)光，生產(chǎn)活動，宗教儀式等多方面均有涉獵。

一、關(guān)于作品《待渡》

徐匡在1959年曾以作品《待渡》參加“萊比錫世界版畫比賽會”，作品的入選無疑給了正值青年時期的徐匡莫大的鼓舞，可以說是徐匡的成名作。《待渡》（圖1）是一幅套色油印版畫，在波光粼粼的湖面上，四位青年以不同的姿態(tài)靜靠在小船上，左邊的紅衣男青年回頭眺望，似乎在等待開船的時機，中間的女青年要么看書，要么挽手低頭沉思，似乎在思考他們坐船的終點，也可以說是當(dāng)時青年們?nèi)松某雎贰４_了，開去何方，航路中定會有艱險與曲折的伴隨，作者拋給觀眾們無數(shù)個問題，引發(fā)大家的深深思考。在那個激情澎湃的時代，人們的命運隨著國家的急劇變化而面臨著不同的轉(zhuǎn)折。作為青年時期的徐匡，正是把這種“生命的不確定性”記錄在了作品上，大家意氣風(fēng)發(fā)，帶著期待、惶恐甚至一絲迷茫上了小船，駛向彼岸。作品中角色們情感正好透露出那個時代的波瀾，記錄下一個時代的印記，讓讀者們回味無窮。青年是社會的生力軍，青年們的風(fēng)華正茂與精氣神兒正是徐匡想要著重表現(xiàn)的。前進的路途遙遠且不確定，但我們終要以不忘初心的態(tài)度去面對人生道路的艱難困苦，就如同《待渡》中男青年那叉腰挺胸的模樣一樣動人。

圖1

二、關(guān)于作品《鄉(xiāng)村小學(xué)》

《鄉(xiāng)村小學(xué)》（圖2）是徐匡于1963年創(chuàng)作的一幅套色木刻版畫，這幅作品取材日常，作者用一個巧妙的視角把一個平常日子里農(nóng)村小學(xué)上課的場景所交代出來。在構(gòu)圖上徐匡采用了“滿構(gòu)圖”的形式，整個畫面顯得圓潤飽滿且富有張力，畫面下方的斗笠與上方的草棚形成呼應(yīng)。

圖2

作者對于畫面構(gòu)圖的巧妙處理還在于作者大膽的舍棄了鄉(xiāng)村小學(xué)中的“教師”角色，把教師藏于白墻之后，反而去強調(diào)同學(xué)們上課環(huán)境的艱辛，這種以小見大的表現(xiàn)手法大膽肯定，以學(xué)生為主角的教學(xué)場景，簡陋的教室，瑯瑯的讀書聲與一個個求知眼神顯得真實自然。《鄉(xiāng)村小學(xué)》這幅作品，徐匡就把城鄉(xiāng)教學(xué)的差異性表現(xiàn)了出來，當(dāng)時極具特色的“上學(xué)用品”斗笠和鐮刀放在了畫面中最顯眼的位置，陽光下的鮮花、木窗、板凳，一下把場景的距離拉回了農(nóng)村，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村小學(xué)特有的生活環(huán)境與教育方式。孩子們聚精會神的聽課畫面躍然于眼，這幅作品的表現(xiàn)方式質(zhì)樸自然，主題明了，讓讀者感到親切而又熟悉。

三、關(guān)于作品《草地詩篇》

從20世紀(jì)70年代中期到80年代中期，是徐匡版畫創(chuàng)作的高峰期。在這個時間段里，大量的優(yōu)秀作品如泉水般噴涌而出，例如《小騎手》《主人》《納木湖畔》等，《草地詩篇》也是其中的一幅。

《草地詩篇》這幅版畫描繪的是當(dāng)年女青年上山下鄉(xiāng)工作的場景，在一片廣袤無垠的大草原上，身背長槍的女青年倚靠在馬背上寫詩，女青年的美麗陽光的形象卻深深地烙印在我們的腦海之中。畫面背后則是云彩漫天，遼闊的草地百花爭艷，昔日老紅軍走過的草地已是生機盎然。歌頌青春，記錄美好，女青年形象更多背負(fù)的是人民對美好生活的向往與祖國對于下一代人的期待。這幅作品作為版畫史上的經(jīng)典之作，除開作品過人的思想性與技術(shù)性之外，很大程度上是緣于它能勾起一代人對知青生活的情感共鳴。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不矯揉造作，不無病呻吟，而是能夠給人以人文關(guān)懷與情感慰藉，《草地詩篇》便是。

圖3

四、把握作品中人文精神的現(xiàn)實意義

隨著當(dāng)代藝術(shù)的沖擊，版畫作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類也受著不同文化的影響。在網(wǎng)絡(luò)與科技發(fā)達的今天，藝術(shù)創(chuàng)作似乎是“技術(shù)化”越發(fā)嚴(yán)重。筆者認(rèn)為，這種只顧技術(shù)化的炫技創(chuàng)作只會遠離大眾審美，拋離了人文精神的美術(shù)創(chuàng)作都是無水之源，正如畫壇前人李煥民所說，“藝術(shù)創(chuàng)作，思想是彈頭，構(gòu)思與技巧是導(dǎo)彈”。好的作品，思想性是第一步。徐匡的作品思想深邃構(gòu)思巧妙，刀法表現(xiàn)別具一格，具有濃厚的人文主義色彩。學(xué)習(xí)與研究徐匡的版畫作品中的人文精神，在物欲橫流的今天，對于塑造人們向“真善美”的藝術(shù)追求，對于作品態(tài)度的真誠表達，也對于藝術(shù)家對人性的美好關(guān)懷，都具有不可磨滅的現(xiàn)實意義。