淺談國內關于日本新感覺派文學的研究現狀

張萌 張江花

摘 要：廣義上的藝術派或現代派，包括新感覺派、新興藝術派和新心理派。其中，新感覺派是代表。本文主要從新感覺派的定義及代表作家、前人研究綜述這兩方面入手，對國內關于日本新感覺派的研究現狀進行梳理。研究結果表明，國內對川端康成創作的研究主要集中在《雪國》《伊豆舞女》和川端康成的美學意識。

關鍵詞：新感覺派；文學；川端康成；研究現狀

一、 新感覺派的定義及代表作家

徐明真（2007）指出“新感覚派は、つまり関東大震災後の虛無感に伴うモダン的な風潮の中で誕生してきた文學の形式上、技法上の革新運動であった。その誕生のシンボルは文蕓誌『文蕓時代』の創刊である。”（新感覺派即伴隨關東大地震后的虛無感、在現代潮流中誕生的在文學形式和技法上的革新運動。其誕生的標志是文藝雜志《文藝時代》的創刊。）肖霞（2008）指出“新感覚派は、大震災の廃墟の中から生まれ、西歐の前衛的な美術や演劇などの影響を受け、在來の私小説的な現実主義を超えてゆこうとする動きであった。”（新感覺派誕生于大地震的廢墟中，受到西歐前衛美術和戲劇等的影響，目的是超越原有私小說的現實主義。）

綜上，新感覺派是在西歐前衛運動的觸動下、于日本大地震后興起的文學上的革命運動。目的是超越以往的寫實主義，創造精神上嶄新的表達美。以雜志《文藝時代》為基準進行創作活動。其特征是否定自然主義、遵循自我感覺；比起文學內容更加重視表現形式和表達方法；追求新奇的視點、色彩的交換和旋律的張弛。

新感覺派的同人主要是在菊池寬周圍的年輕作家們。以橫光利一和川端康成為首，包括片岡鐵兵、中河與一、金東光、佐佐木茂索、加宮貴一等在內共十四人。川端康成原本是與傳統的連接很緊密的人，無論是風格還是內容都流淌著一脈相和的日式情感。作為新感覺派的一員，川端康成雖然偶爾有西洋風格的作品，在表達上具有新奇的色彩，但并沒有深刻地融入到其他文學的骨髓中。代表作品有《伊豆舞女》《雪國》《古都》《千羽鶴》等。

二、 新感覺派文學研究現狀

中國的CNKI和日本的CINII中關于日本新感覺派文學的研究均是圍繞新感覺派的代表作家橫光利一、川端康成及其代表作品展開的。本文主要以川端康成的創作為中心，對2018年5月以前國內關于日本新感覺派文學的研究進行整理分析。

國內的CNKI（中國知網）網站上有許多對川端康成的研究，論文總數超過兩千篇，本文選取論文下載量超過200的論文作為本文的研究對象。分析結果主要集中在以下八個方面。其中，《雪國》《伊豆舞女》和川端康成的美學意識是研究的重點。

（1）對川端康成作品的研究（439篇）

Ⅰ對《雪國》的研究（240篇）

[1]楊星.虛無的哀歌─論川端康成與《雪國》[J].杭州師范學院學報，1994.

[2]曾春燕.從《雪國》看川端康成的悲觀主義[J].廣西民族學院學報（哲學社會科版），2002.

Ⅱ對《伊豆舞女》的研究（105篇）

[1]葉渭渠.創造美的抒情世界——《評伊豆的舞女》[J].日本研究，1985.

[2]李翠霞.川端康成和《伊豆的舞女》[J].日語學習與研究，2004.

Ⅲ對《古都》的研究（49篇）

[1]沈洪泉.淺談川端康成《古都》中的虛無思想和審美情趣[J].寧夏大學學報（社會科學版），1990.

[2]劉青梅.一樹紫花輕搖曳——讀川端康成的《古都》[J].日語知識，2003.

Ⅳ對川端康成其他作品的研究（45篇）

[1]孟慶樞.川端康成《睡美人》解味[J].日本學論壇，2002.

[2]宋琛.川端康成《千羽鶴》論[D].吉林大學，2005.

[3]馬朝紅.川端康成小說《禽獸》中的時空探討[J].外語研究，2005.

[4]馮千.關于《山音》中的自然要素[D].四川外語學院，2006.

（2）對川端康成美學意識的研究（91篇）

[1]張石.川端康成的美意識與東方思想[J].外國問題研究，1991.

[2]王艷鳳.論川端康成文學的美學意蘊[J].內蒙古教育學院學報，2000.

[3]蔣茂柏.川端康成的唯美與殉美[J].懷化學院學報，2010.

（3）對川端康成筆下女性形象的研究（59篇）

[1]龔北方.論川端康成前期創作中的下層女性群象[J].大慶高等專科學校學報，1996.

[2]周密.川端康成“中間小說”女性意識解讀[J].日本研究，2010.

（4）比較研究（57篇）

[1]梁香偉.比較沈從文與川端康成的小說創作[J].濮陽職業技術學院學報，2005.

[2]何春蘭.《我在美麗的日本》與《我在曖昧的日本》——川端康成與大江健三郎之比較[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2013.

（5）對川端康成作品的文體及創作特征的研究（51篇）

[1]何乃英.論川端康成小說的藝術特征[J].北京師范大學學報（社會科學版），1995.

[2]邵祥瑞.川端康成的文學創作特征[J].大眾文藝，2011.

（6）對川端康成“自殺與死亡”意識的研究（47篇）

[1]鄭忠信.黑色樂章——川端康成死亡論[J].外國文學研究，1997.

[2]閆保平.論戰后川端康成創作中的自殺意識[J].長江學術，2007.

（7）對川端康成“物哀”思想的研究（41篇）

[1]沐學坤.川端康成與“物哀”[J].玉溪師專學報，1996.

[2]周倩.《伊豆的舞女》中的“物哀”[J].文學教育（下），2015.

（8）對川端康成與日本文化和佛教禪宗的研究（22篇）

[1]陸喜培.川端康成與日本民族文化[J].廣西民族學院學報（哲學社會科學版），2001.

[2]肖霞.論川端康成文學的佛教精神與宗教情懷[J].山東社會科學，2011.

三、 結語

國內關于川端康成的研究主要集中在以上八個方面。其中，《雪國》《伊豆舞女》和川端康成的美學意識是研究的重點。在對文學作品的研究中，國內的作者主要集中在對川端康成代表作品的研究，對其他作品的研究相對較少。本文僅分析了國內關于川端康成創作的研究現狀，還不夠充分。今后會閱讀更多的文獻，對國內關于新感覺派另一代表人物——橫光利一的研究進行分析整理。

參考文獻：

[1]徐明真.簡明日本近現代文學史教程[M].北京：北京語言大學出版社，2007.

[2]肖霞.日本文學史[M].濟南：山東大學出版社，2008.

作者簡介：張萌，張江花，遼寧省大連市，大連外國語大學。