淺論在社區開展優秀傳統文化宣傳活動的現實意義

王祺

摘要：在文化多元化的今天，每一個社區居住的人都帶著自己對于文化的理解和認同，這些多元文化的組合固然給我們的文化氛圍帶來了豐富的色彩，但也會給社區內的不同人群帶來了或多或少的影響，同時也讓社區的人際關系復雜化。本文立足于中國優秀傳統文化，探討社區內展開中國傳統文化宣傳或者推廣對于社區各層次的人群的現實意義。

關鍵詞：中國傳統文化? ?社區? ?現實意義

“文化”的概念有廣義、狹義之分。狹義的文化是指觀念形態的文化，僅僅限于意識形態領域。廣義的文化，則是指“人類的一切所作”，它囊括了社會生活的各個領域，文化可以分為物質文化和精神文化。后者是前者的產物，前者又滲透著后者的因素，但兩者都內化或凝結沉淀于人的文化心理素質之中。中國是四大文明古國之一，偉大的中華民族在世界上一直以勤勞勇敢智慧禮儀著稱，我們的祖先創造了燦爛的古代文化，給我們后人留下了一大筆豐富的文化財富。如何繼承祖先優秀的傳統文化并使其發揚光大，對于促進精神文明建設、造就培養高素質的新一代有著極其重要的作用。

當今社會，城市逐漸擴大，單個的人的個體生活的社區就變成了這個人生活中主要活動的范圍。在文化多元化的今天，居住活動在社區的人也給社區帶來了多元的文化，多元文化視角下的人際關系也會更加復雜。所以，社區文化在保持多元的現實情況下，開展形式多樣內容豐富的優秀傳統文化活動和宣傳，在筆者看來是非常必要的。

以下將暫時拋開在社區開展優秀傳統文化的形式，只探討在社區開展優秀傳統文化宣傳活動的現實意義。

一、優秀傳統文化可以激發年輕人的愛國主義精神

國不分中外，時不論古今，一個民族要強大、要振興，這就要求他的國民都必須愛國。愛國是一種高尚的道德，人們只有愛國才可以為國忘私、為國奉獻，甚至為國捐軀。愛，作為一種情感是不能勉強的，它需要培養和提高，先要知我中華才可能愛我中華，進而興我中華。翻開5000年燦爛的文明史卷，耀人眼目的是四大發明——造紙術、印刷術、指南針、火藥尤為突出，它是我國人民在長期勞動里集體智慧的文化結晶，是我國對世界文明的偉大貢獻，也是我國成為文明古國的標志之一。造紙術在我國出現于5世紀，比歐洲早出現600多年，活字印刷術在我國出現于11世紀，比歐洲早出現300年，火藥在我國出現于8世紀，比歐洲也早400多年。此外，古代中國還有許多發明創造都是當時世界上最先進的，比如鉆井技術比歐洲早1000多年，鑄鐵技術比歐洲早1000多年，鐵索橋也比歐洲早1000多年，石拱橋比歐洲早出現600多年。此外，還有我們的《詩經》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，更讓洋人嘆為觀止。

文化是一個民族特有的生活方式產生的精神積甸，再就中華民族的語言文字來看更是一花獨秀，我們的祖先以高尚的情操和縝密的思維錘煉出自己民族的語言，它抑揚頓挫，富有哲理和情趣，具有謙恭篤實之美，成為世界語言之林中最美好的語言之一。由文字而產生的書法藝術更是精妙絕倫，還有那寫意的水墨畫更是我中華民族所獨有。

難怪有人這樣比喻，中國是一部厚厚的詩經，是一道蜿蜒的長城，是一部古老悠久、博大精深的《二十四史》，了解了這些作為一個中國人無一不感到驕傲和自豪，因此愛國之情也就會油然而生。有了愛國情自然就會產生報國志，大家都有了報國志，我們的民族何愁而不興。

二、優秀的傳統文化能提高大家的道德修養

中國古代產生了許多偉大的先賢哲人，他們根據中國人的生活方式總結出了許多優秀的文化思想，規范了民族的文明行為，并世代相傳。

自古以來中國人就有“天下為公”的美好理想，就有“舍生取義、殺身成仁”的凜然正氣，就有“窮且益堅，不墜青云之志”的高風亮節，就有“乘長風破萬里浪”的豪情，就有“不到長城非好漢”的氣魄，就有“重整河山再造日月”的雄心······。再如：尊老愛幼、崇尚禮儀、扶危濟困、團結友愛等等，這些優秀的文化思想，歷千年數代形成了一種民族精神，這種精神影響了世世代代的炎黃子孫，并產生了千千萬萬的精神楷模，古有孔融讓梨、廉頗負荊請罪、屈原一生上下求索、文天祥堅貞不屈、岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙懲列強、鄧世昌為國捐軀戰敵艦，今有董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等等，他們身上各自都體現著一種全民族共同崇尚的優秀傳統文化精神。

因此認真宣傳和繼承優秀的傳統文化思想，對凈化人們的靈魂，培養人的道德情操，為建設有中國特色的社會主義精神文明，任然有相當重要的現實意義。

三、優秀的傳統文化可以提高人的綜合素質

看一個人的素質高低，筆者以為首先應看他掌握知識的多寡，另外就是看他的認知能力如何、判斷能力如何，再就是看他的創新能力如何。

人類發展到今天，知識無外乎包括兩個方面，一個是古代知識，一個是現代知識，但現在許多年輕人，只注重古代知識而忽略了古代知識，我這里說的古代知識就是指優秀的傳統文化知識。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文里開宗明義地給我們指出“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的，從過去繼承下來的條件下創造”。馬克思在這里講得很清楚，人類創造歷史，是離不開過去的歷史的。因此，人們要更好的知道現在就必須也知道過去。歷史也罷，科學也罷，文學也罷，都是同一個道理，沒有過去的火藥也就沒有今天的衛星上天，不知道《竇娥冤》也就寫不出《雷雨》、《日出》，不知道《本草綱目》也許就產生不了現代中醫學理論。

故，繼承古代優秀的文化傳統對更好地掌握現代的知識有其十分重要的傳承作用。

我們的祖先為我們后輩留下了無數優秀的文化典籍，我們可以從中得到許多知識，以文學作品為例，一部偉大的文學作品，常常不止包含崇高的思想，它既有遼闊的生活圖景，也有豐富精彩的文學語言，同時也有豐富的各種各樣的知識在閃光。拿《紅樓夢》來說吧，有人把它稱之為生活的百科全書，不讀《紅樓夢》就不可能對清代的封建社會有生動具體的了解，其中那些對房屋、衣飾、食物、花卉、醫藥、園林等等的生動具體描寫，真讓我們讀后增加知識不少。難怪恩格斯讀了巴爾扎克的《人間喜劇》后說“所學到的東西，也要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”。

談到此不言而喻，認真地繼承優秀的文化遺產的確是增加知識的一個重要門路。古人曾說過“世事洞明皆學問”，我理解這句話，即是一個人的學問多了、深了，他的認識能力、判斷能力也就自然高了。所以，繼承優秀的傳統文化不僅能豐富一個人的知識，增強認知能力、判斷能力。所以繼承優秀的傳統文化可以提高一個人的綜合素質。

四、優秀的傳統文化可以激發人的創造性更好地適應現代生活

前面我們闡述過繼承優秀的傳統文化不僅能豐富一個人的知識，增強認知能力、判斷能力。而各種知識的互相作用，往往能激發一個人的創新能力。

唐代的書法家張旭，看到公孫大娘舞劍，就激發了他書法藝術的創新突破。我國的許多國畫大師又非常喜歡戲曲藝術，他們特別欣賞戲曲的虛擬動作向人們展示交待的周圍空間環境，他們把這種方法用于繪畫，創造了留白、畫龍畫頭不畫尾等大寫意的繪畫突破。又如辯證唯物主義是在自然科學和社會科學都發展到相當高的水平，即十九世紀中葉才形成的，在這以前，當力學一類的科學部門雖然已經相當發達了，但是生物學、化學、物理、氣象等科學還是比較幼稚的時候，就只能產生機械唯物論。在大量豐富正確知識的基礎上，革命和智慧的巨人認識了客觀法則才產生了科學的哲學、辯證唯物主義。同樣的道理。今天，如果我們沒有較多的知識和生活經驗，又怎樣談得上有創新和突破呢。

21世紀對要求人們既是具有創造性的生產者，又是明智的消費者而且還必須是人類環境和資源的保護者，這就要求每一個人都必須有較多的知識，換句話說就是21世紀需要有創新能力的高素質人才。所以，廣泛的宣傳和繼承傳統文化是提升人素質、提高人創新能力，使人更好適應現代化生活的途徑之一。

綜上所述，在社區有必要在文化宣傳活動中突出中國優秀傳統文化，而社區的每一個個體都應該不同程度地吸收中國優秀傳統文化。因為一個人充分了解了自己國家和民族的歷史，能激發起他們強烈的愛國熱情，把強國之志、報國之情化為興國之舉;能提高每個人的道德修養;能提升每個人的綜合素質;能提升創造性更好地適應現代生活：這是一項十分值得社區乃至社會認真去抓的工作。

參考文獻：

[1]程建平.包容性視角下社區文化建設研究[J].湖北函授大學學報，2017，（06）：79-80.

[2]陳光.新時期的社區文化建設與服務研究[J].黑龍江科學，2017，（19）：30-31.

（作者單位：昆明市文化館）