一次經得起歷史檢驗的會議

[摘 要] 1978年底召開的中央工作會議和黨的十一屆三中全會，熱烈討論并高度評價了關于真理標準問題討論，擺出了許多情況，提出了不少問題。為統一全黨的思想和認識，中央在1979年初召開了黨的理論工作務虛會。會議充分發揚黨內民主和實事求是、群眾路線、批評和自我批評的優良作風，揭露和剖析“兩個凡是”，徹底否定“文化大革命”，對階級斗爭等一些重要問題進行了撥亂反正，提出了社會主義社會發展階段命題，同時總結經驗并提出建設性建議，達到了弄清是非，統一認識，增強整個理論宣傳隊伍團結的目的。這次會議為改革開放奠定了強大的理論基礎，經受了歷史的檢驗。

[關鍵詞] 真理標準問題討論；理論務虛；“兩個凡是”；否定“文革”；社會主義初級階段；撥亂反正

[中圖分類號] D220 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2019）04-0010-08

40年前，即1979年1月到4月初，新任中央宣傳部部長胡耀邦根據中央的決定，主持召開了黨的理論工作務虛會。會議是1979年1月18日至4月3日在北京召開的。今年是這次會議召開40周年，筆者以為很有必要對這次重要會議作一些回顧，并以此慶祝改革開放40周年。

一、黨的理論工作務虛會的背景和由來

真理標準問題討論開始以后，黨內一度出現了不同意見。當時的中央理論刊物《紅旗》組織撰寫了一篇長文《重溫〈實踐論〉》，系統表達了對真理標準問題討論的不同意見，并將文章報送中央。葉劍英同志鑒于剛結束不久的國務院經濟務虛會開得很好，提議中央召開一次理論務虛會，讓大家把不同意見擺出來，在充分民主討論的基礎上，統一全黨認識[1] 110。葉帥的這個提議得到了中央的同意。

1978年11月至12月召開的中央工作會議和十一屆三中全會，熱烈討論并高度評價了真理標準問題討論，擺出了許多情況，提出了不少問題。中央主要負責同志在中央工作會議閉幕會上說：“由于這次中央工作會議的議題多，時間有限，這方面的問題不可能花很多的時間來解決。中央政治局同志意見，還是按照葉帥的提議，在黨的十一屆三中全會之后，專門召開一次理論務虛會，進一步把這些問題解決好。”這就是理論工作務虛會的背景和由來。

二、黨的理論工作務虛會的基本情況

黨的十一屆三中全會以后，黨中央任命胡耀邦為中央宣傳部部長（耀邦同志此時擔任的職務還有：中央政治局委員，中共中央秘書長，中共中央紀律檢查委員會第三書記，中共中央黨校副校長，并主管《理論動態》）。他按中央要求，集中了很大精力抓理論工作務虛會召開的準備工作。

理論工作務虛會第一段會議于1979年1月18日在北京召開。參加會議的有中央理論宣傳單位的主要負責人和首都理論宣傳方面的專家，自然包括堅持“兩個凡是”觀點的部分同志，共160多人。會議特邀多年從事理論宣傳領導工作和關心理論宣傳工作的20位老同志參加，包括馮文彬、陸定一、成仿吾、呂正操、李一氓、李卓然、吳亮平、許滌新、莫文驊、蔣南翔、薛暮橋等。各省、市、自治區也都派人參加（多數來自地方黨委宣傳部）。會議共分5個組，每組各有3位召集人，主要召集人有童大林、周揚、于光遠、吳江等。中央黨校有11人參加會議，筆者是參會者之一。

開幕會上，胡耀邦同志將事前準備好的《理論工作務虛會引言》（以下簡稱“《引言》”）發給大家。他對這個《引言》很重視，早早起草好后，報送中央領導同志審批同意。耀邦同志在開幕會上又講了一些意見。

《引言》說，我們召開這樣一次理論工作務虛會，要達到什么目的呢？第一，要總結理論宣傳戰線的基本經驗教訓，……把思想理論上的重大原則問題討論清楚，統一到馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎上來。第二，要研究全黨工作重心轉移之后理論宣傳工作的根本任務[1] 111。

《引言》說：“這次會議的開法，應當推廣三中全會和中央工作會議的那種會風，大家解放思想，開動腦筋，暢所欲言，充分恢復和發揚黨內民主和黨的實事求是、群眾路線、批評和自我批評的優良傳統，達到弄清是非，增強整個理論宣傳隊伍的團結。”[1] 111

從1月19日開始，理論工作務虛會各組開會。大家圍繞主題，既解放思想、踴躍發言，又嚴肅認真、充分準備，有些人寫了長達幾千字、上萬字的發言稿。每人的發言定稿后，即刊登簡報，共印發簡報260多期。這些簡報內容豐富，闡述有深度，主要涉及三個方面：一是揭露和剖析“兩個凡是”；二是對一些重要問題的撥亂反正；三是總結經驗，研究新情況并提出建議。

3月30日下午，理論工作務虛會繼續召開，議程是聽取鄧小平同志《堅持四項基本原則》的報告。筆者也現場聽了這個報告。報告會由中共中央副主席李先念主持。鄧小平講完后，李先念同志只講了一句話：“小平同志這個報告非常非常重要，大家回去要討論，認真地討論。”

三、黨的理論工作務虛會的主要成果

（一）深入揭露剖析“兩個凡是”

理論工作務虛會的第一個目的，就是“把思想理論上的重大原則問題討論清楚”。當時需要討論清楚的思想理論上的重大原則問題，首先就是“兩個凡是”。

1977年2月7日，《人民日報》與《紅旗》雜志、《解放軍報》“兩報一刊”發表了《學好文件抓住綱》的社論，社論提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”[2]當時中央宣傳口負責人耿飚同志看了這篇社論后認為：“如果按照這篇文章的兩個‘凡是，什么事情也辦不成了。”鄧小平首先將這句話概括為“兩個凡是”，并指出“兩個凡是”不符合馬克思主義[3] 38。后來，“兩個凡是”的提法廣泛流傳。

經過半年多的真理標準問題討論，特別是通過中央工作會議的觀點交鋒和思想統一，十一屆三中全會對真理標準問題討論給予了高度評價，“兩個凡是”已經在原則上、方法論上被推倒。而如何看待“兩個凡是”涉及的一系列重大問題，尚需要深入討論，分清是非。

在1月19日上午的會議上，楊西光（時任《光明日報》總編輯）、曾濤（時任新華通訊社社長）、華楠（時任《解放軍報》總編輯）、王惠德（時任中央編譯局負責人）、于光遠（時任中國社會科學院副院長）等同志聯合發言。這篇名為《關于真理標準討論的情況》的書面發言共分兩個部分，第一部分系統擺了“兩個凡是”的形成和出籠情況，講了實事求是與“兩個凡是”觀點的區別及其相互較量的情況。第二部分從10個方面披露了“兩個凡是”的錯誤言論和行動，如：反對鄧小平出來工作的言論；反對為天安門事件平反，堅持在文件中使用“天安門反革命事件”表述“四五運動”的言論；公開詆毀胡耀邦“凡是不實之詞，凡是不正確的結論和處理，不管什么時候、什么情況下搞的，不管是哪一級、什么人定的和批準的，都要改正過來”[4]的重要講話；強行將“文革”中大講的批判“唯生產力論”“全面專政論”、按勞分配產生資產階級等謬論，作為正面的理論觀點寫進文件；以毛主席看過為由，不許指名批判張春橋、姚文元鼓吹的堅持所謂無產階級全面專政、造成惡劣影響的文章；堅稱“文藝黑線確實有”等錯誤觀點。

聯合發言指出，提出和堅持“兩個凡是”錯誤言論及其行動，已經阻礙了揭批“四人幫”，阻礙了撥亂反正和實現四個現代化。聯合發言中列舉的許多情況，對許多與會者來說是聞所未聞，因而有觸目驚心之感。這個聯合發言在會上引起強烈反響。

應該說，這個聯合發言引領并提高了理論工作務虛會與會者對真理標準問題討論重要意義的認識。正如許多與會同志所說，這個發言打開了我們的眼界，很受啟發，也為會議討論提供了比較系統的豐富的材料。有的同志說，聯合發言很好，這一發言對于粉碎“四人幫”以后開展思想理論戰線上的斗爭描繪了一個輪廓，提供了一條線索。與會的大多數同志認為，在某種意義上說，這次理論工作務虛會是中央工作會議和十一屆三中全會的繼續；十一屆三中全會在政治上、組織上解決了問題，現在需要在思想理論上解決問題。與會者依據各自接觸的實際，擺出了很多情況和問題，進一步揭露了“兩個凡是”。

揭露“兩個凡是”，必然涉及到一些人。胡耀邦在理論工作務虛會開始時就提出，要堅決肅清“四人幫”摧殘文化、鉗制思想的惡霸作風，真正發揚民主學風。會議對那些堅持、認同“兩個凡是”錯誤觀點的部分同志進行中肯和尖銳的批評，鼓勵和促使他們認識錯誤、進行自我批評，回到正確的思想認識上面來。

這次會議達到了這個目的。如在真理標準問題討論前夕任《紅旗》雜志總編輯的某位同志，當時曾公開表示不同意《實踐是檢驗真理的唯一標準》的觀點并執行“不卷入”方針，拒不刊登有關真理標準問題討論的文章，甚至還參與組織撰寫長篇文章《重溫〈實踐論〉》，同真理標準問題討論唱反調。他在發言中承認自己犯了思想路線的錯誤；在對待毛主席和毛澤東思想的態度問題上，自己是一個思想僵化和半僵化的人；甚至在不久前的中央工作會議上還沒有認識到自己的錯誤，反而給別人扣帽子。他表示誠懇接受大家的批評。

又如時任毛主席著作編委會辦公室副主任的某位同志，曾把許多認同真理標準問題討論的講話斥為“八股老調”“過于輕率”。他在這次會上多次作自我批評，認為自己在“兩個凡是”與“實踐標準”這兩種對立的思潮中基本上站在了錯誤方面，表示自己已經在真理標準問題討論中意識到“兩個凡是”思潮的危害性和反對這種思潮的現實政治意義。

有位擔任過人民日報社社長、新華通訊社社長的高級干部，曾嚴厲指責過《人民日報》轉載《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章。他在發言中坦承，自己當時武斷地認為那篇文章割裂了毛主席關于理論與實踐相互關系學說的完整性，提出了所謂“舉旗還是砍旗”的指責，現在看來是斷章取義、危言聳聽，本身就是輕率的、錯誤的。還有當年主持撰寫了那篇宣告“兩個凡是”的“兩報一刊”《學好文件抓住綱》社論的領導同志也表態愿意承認錯誤，承擔責任，決心改正錯誤[5]。

上述幾位曾經堅持“兩個凡是”觀點的同志都能夠承認自己犯了錯誤，提高了認識，大家也對他們進行了誠懇的批評幫助，達到了團結——批評——團結的目的，這也是理論工作務虛會的一大收獲，無疑具有重要意義。

（二）徹底否定“文革”

胡耀邦同志對“文化大革命”早就持否定的態度。他在1977年7月創辦的《理論動態》上刊登的許多文章都從不同角度對“文化大革命”提出質疑。實際上，當時無論是黨內還是社會上，特別是理論界、新聞界，不少人已對“文化大革命”持否定態度，并進行了較深刻的思考和研究。理論工作務虛會為他們提供了表達觀點和意見的機會。因此評價“文化大革命”就成為理論工作務虛會的一個重要議題和熱點。

1. “文革”的綱領性文件《“五一六”通知》是完全錯誤的。會上，有同志發言指出，1966年的《“五一六”通知》（以下簡稱“《通知》”）是“文化大革命”的綱領性文件，經過“文革”10年的實踐檢驗被證明是錯誤的，是不符合當時的歷史實際的。《通知》把學術問題、政治問題的界限，兩類不同性質矛盾的界限，統統取消了。更不妥的是，《通知》認為中央和中央各機關、各省市自治區都有一批資產階級代表人物，對國內政治形勢作了錯誤的估計和判斷。

2. “文革”的理論基礎“繼續革命理論”是完全錯誤的。多位與會者評析了作為“文化大革命”指導思想的“繼續革命理論”。他們認為“實踐證明，所謂無產階級專政下繼續革命，就是在無產階級取得政權和社會主義經濟制度已經建立的條件下，通過‘全面的階級斗爭搞政治大革命，對無產階級和廣大人民實行‘全面專政”。

與會的一位經濟學家痛切地說，我們過去在“繼續革命”口號下所提出的許多經濟理論和政策，是有嚴重錯誤的，是不符合社會主義經濟規律要求的，是經不起實踐考驗的。為了實現四個現代化，我們必須加以糾正，糾正得越快越徹底越好。

3. “走資派”是不科學的概念。“文革”初曾有個《中共中央關于無產階級文化大革命的決定》，這個文件共十六條，因而通稱“十六條”。“十六條”規定：“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派”，簡稱“走資派”。不少與會者著重指出，“走資派”這個概念不科學，造成很大危害。“文化大革命”一開始，“走資派”的概念已經擴大到上至國家主席，下至基層的黨支部書記，只要沾一點“權”的邊，就可以被打成“走資派”。“走資派”是一個沒有明確規定性的不科學的概念，它成為可以任意用來打人的棍子和帽子，應當拋棄這個不科學的概念。

4. “文革”造成極大破壞和損失。與會者有不少在“文革”中受到殘酷打擊迫害。他們結合自身經歷，痛訴“文革”的破壞和禍害。理論工作務虛會對10年“文革”從理論到實踐進行了全面的、徹底的剖析與否定。在如何評價“文化大革命”這個問題上，當時參與理論工作務虛會絕大多數同志的認識和態度，是明顯超前的。

5. 由評價“文革”引起的深思。參加理論工作務虛會的人員中，有多位資深學者，也有不少善于思考問題，敢于發表創見的年輕闖將。王惠德（時任中央編譯局負責人，第三組副召集人）在發言中說：“現在全黨面臨著一個重新認識的問題。建國快要30年了，現在還有2億人吃不飽飯。面對這種情況，全黨、全民都在思考：我們一定是在哪里出了毛病。這個重新認識的要求是阻擋不住的。在這種情況下，我們搞理論工作的同志麻木不仁不思考，不去研究是不行的。”周揚也在發言中提出了相同的觀點[6] 230-232。多位與會者指出，在這個新舊歷史時期的交替時刻，我們必須認真總結歷史經驗，建議黨中央把建國30年來的經驗，像《若干歷史問題的決議》那樣，做出一個社會主義時期若干歷史問題的決議。這實際上就是改革開放前的思想醞釀。

（三）在階級斗爭問題上的撥亂反正

階級斗爭問題，是所謂“無產階級專政下繼續革命理論”的核心問題，也是“文化大革命”的基本理論依據。這是一個政治上十分敏感的問題，也是理論工作務虛會又一個熱議的問題。

與會者回顧了從20世紀50年代開始，到“文革”結束這一時段中，黨和國家政治生活的演變狀況。1957年2月，毛澤東同志發表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，宣布革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結束，今后的主要任務是正確處理人民內部矛盾[7] 216。許多與會者帶著痛惜的情感說，毛澤東同志和黨中央當時提出正確處理人民內部矛盾，向自然界開戰，發展經濟和文化，建設新國家，多么好啊！可是，就在1957年的5月，又開展了一場比以前更加疾風暴雨式的階級斗爭。在這20來年的“階級斗爭”中，逐步形成一條“左”的路線，且長期未得到糾正，給黨、國家和人民帶來了極為嚴重的惡果。

一位經濟學家在會上作了長篇發言。他引證了馬克思、恩格斯、列寧的有關論述后指出，階級存在的根源是生產關系、是所有制，某一階級的存在，總是同一定的生產關系、經濟制度、所有制和經濟成分相聯系的。多位與會者指出，只能從經濟上劃分階級，不能從政治上、思想上劃分階級，在社會主義時期也應該如此。階級的產生、階級的存在的基礎只能是與一定的生產力水平相適應的生產關系，按政治態度和思想狀況劃分階級，這種主張是反馬克思主義的。

（四）提出社會主義社會發展階段問題

理論工作務虛會的與會者回顧歷史，總結經驗和教訓，思考在逐步深入，提出了我國社會主義社會的發展階段問題。中國社會科學院兩位研究員合作撰寫了《關于社會主義社會的發展階段問題》的長篇文稿，系統地論述了社會主義社會的發展階段這個命題。

這兩位研究者提出了“不發達的社會主義時期”的概念。他們明確指出：我們現在正處在不發達的社會主義社會階段，我國現在并沒有進入馬克思和列寧所設想的共產主義的初級階段，即發達的社會主義社會，還處在不發達的社會主義社會階段。著名經濟學家薛暮橋和許多與會者在發言中認同這個觀點。

以上這些見解，是社會主義初級階段理論的最初醞釀，是理論工作務虛會的重要成果。1979年9月29日，葉劍英同志代表黨中央在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上發表長篇講話，其中講到了我國社會主義社會的發展階段問題：“我國現在還是發展中的社會主義國家，社會主義制度還不完善，經濟和文化還不發達。”“在我國實現現代化，必然有一個由初級到高級的過程”“我們要從中國的實際出發，認真研究經濟規律和自然規律，努力走出一條適合我國情況和特點的實現現代化的道路”[8]212，233。這個講話是經過黨的十一屆四中全會討論通過的，是全黨的共識。葉帥的這個講話已經明確表達了社會主義初級階段的思想。參與葉帥這個講話稿起草的成員中，就有理論工作務虛會的參加者。

以后經過不斷探索思考，到1987年黨的十三大，就系統闡述了社會主義初級階段理論。而追溯歷史，這一理論早在1979年的理論工作務虛會上就進行了初步準備和醞釀。

四、黨的理論工作務虛會經受了歷史檢驗

這次理論工作務虛會及其成果，在當時產生了很大影響，但也遭遇了一些非議和指責，因為很多東西太超前了。現在看來，這是歷史轉折過程中撥亂反正、解放思想、正本清源所面臨的必然現象。當時，思想僵化、半僵化狀態還普遍存在，而理論工作務虛會卻是思想活躍，敢想敢說，最終使得理論工作務虛會成果豐碩。這些成績的取得，離不開鄧小平、葉劍英、陳云、李先念等老一輩革命家給予的有力引導和堅定支持，離不開一些關心黨和國家前途命運的各級領導干部、老干部、專家學者以及宣傳思想戰線的理論工作者的思考和探索，更離不開廣大黨員和人民群眾窮則思變、心系發展和幸福的民心基礎。

作為理論務虛工作會的主要組織者，胡耀邦同志為會議的順利舉行付出了大量心血，但他絕不自我夸耀。正如他在務虛會閉幕結束語中所說：“我們這個會開得怎么樣？最保險的辦法還是讓歷史去檢驗。我們不是講實踐是檢驗真理的唯一標準嘛！”40年過去了，我們回頭來看看，這次理論工作務虛會的成果，有些是理論創新，已經成為中國特色社會主義理論的重要觀點；有些建議早已經成為黨中央的重要決策；更大的成果是人民的思想啟蒙，為改革開放奠定了強大的理論基礎。這些都有力地表明，理論工作務虛會已經經受了歷史的檢驗。

[參考文獻]

[1]胡耀邦.胡耀邦文選[M].北京：人民出版社，2015.

[2]學好文件抓住綱[N].人民日報，1977-02-07.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[4]胡耀邦同志偉大光輝的一生[N].人民日報，1989-04-23.

[5]沈寶祥.真理標準問題討論始末[M].北京：中共中央黨校出版社，2015.

[6]吳江.吳江文稿：上卷[M].北京：中央編譯出版社，2009.

[7]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[8]中共中央文獻研究室.三中全會以來重要文獻選編：下[M].北京：人民出版社，1982.

[責任編輯：胡 梁]