雄安新區鄉風文明實踐路徑選擇

韓亦菲

摘 要 鄉風文明是鄉村振興戰略的發展目標之一，美麗鄉村建設是雄安新區的重要組成部分，鄉風文明建設任重道遠。建立健全鄉風文明建設的體制機制，應以婚喪嫁娶活動為突破口，久久為功，形成與新區定位相適應的鄉村文明新風尚。基于此，分析雄安新區鄉風文明建設現狀以及思想道德與鄉風文明建設中存在的問題，并提出了相應的解決措施。

關鍵詞 鄉風文明;鄉村振興戰略;雄安新區

中圖分類號：D422.6 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.36.043

2018年中央一號文件《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》指出，鄉風文明是鄉村振興的保

障[1]。改革開放以來，尤其是進入新世紀以來，我國經濟社會持續高速發展，鄉村居民收入渠道不斷拓寬，收入水平大幅提升。鄉村振興和繁榮，必須要堅持物質文明和精神文明一起抓，不但要富口袋，還要富腦袋：應大力弘揚和傳承以傳統農耕文明為母體的鄉村優秀文化，不能讓傳統鄉村文化被破壞、被取代;應深入實施鄉村居民道德建設工程，在培育新型職業農民的同時，提升全體鄉村居民精神風貌，引導農民樹立良好道德風尚，建設幸福家庭、友愛鄉村、和諧社會，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，移風易俗，不斷提高鄉村社會文明程度。2019年9月，中央農辦、農業農村部、中央文明辦等11個部門聯合印發《關于進一步推進移風易俗 建設文明鄉風的指導意見》，對文明鄉風建設作出全面部署，爭取通過3到5年的努力，文明鄉風管理機制和工作制度基本健全，農村陳規陋習蔓延勢頭得到有效遏制，婚事新辦、喪事簡辦、孝親敬老等社會風尚更加濃厚，農民人情支出負擔明顯減輕，鄉村社會文明程度進一步提高，農民群眾有實實在在的獲得感。

1 雄安新區鄉風文明建設現狀

2017年4月，河北雄安新區設立，這是以習近平同志為核心的黨中央作出的一項重大歷史性戰略選擇，是千年大計、國家大事。2018年4月，中共河北省委、河北省人民政府在《河北雄安新區規劃綱要》中指出，美麗鄉村為新區城鄉體系的重要組成部分，實施鄉村振興戰略，以產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕為目標，構建一體化、網絡化的城鄉體系。由此可見，雄安新區鄉村發展是與全國鄉村振興戰略同步推進的。

雄安新區鄉風文明建設具有得天獨厚的優勢和良好的基礎。雄安三縣歷史悠久、人杰地靈，深厚久遠的歷史文化、勤勞質樸的農耕文化、歷久彌新的紅色文化，滋養了古老的雄安大地，也為新區鄉風文明建設提供了豐富的養分。這里民風樸素，古風猶存，例如幾乎占安新縣域總面積近50%的“華北明珠”白洋淀，是國家級5A風景區，乘游船穿行蘆葦蕩間、觀賞荷花是主要旅游項目。白洋淀景區的游船主要有大型游船、機動快艇和傳統人工木船3種，其中大型游船載客量大、速度適中;機動快艇速度快，機動靈活;傳統人工木船速度緩慢，適于體會悠閑愜意的慢生活。在白洋淀景區，不論是在寬闊的水域，還是在相對狹窄的水道，遇有小木船同向或對向經過時，大型游船和快艇旁都會盡量避讓以加大橫向距離，同時減速以減少對小型木船的影響，保障船上游客的安全，增加乘船的舒適度，體現出謙敬美德的深厚底蘊和良好風尚。

2 雄安新區思想道德與鄉風文明建設中存在的問題

在當前我國經濟社會深刻變革的大背景下，由于市場經濟規則、政策法規、社會治理還不夠健全，雄安新區也并非“世外桃源”，原本質樸的鄉村、淳樸的民風也難免受到不良思想文化的侵蝕和有害信息的影響，道德文明領域出現一些問題。

1）思想道德水平方面，經濟發展水平仍是市民化的主要障礙，部分村民道德觀念模糊甚至缺失，道德踐行的成效低。部分村民信仰缺失，拜金主義、享樂主義、極端個人主義抬頭，是非美丑不辨，誠信缺失。2）鄉風文明方面，隨著外出務工人員的增多，家鄉的吸引力和家庭的凝聚力驟然降低，優良家風漸失本色;受市場經濟和外來文化沖擊，淳樸民風逐漸淡化;受鄉村傳統熟人社會特點影響，隨著經濟收入的大幅增加，村民婚喪嫁娶中攀比之風抬頭，紅白喜事大操大辦;農村社區公共文化設施不夠完善，適合鄉村和農民的公共文化產品供給不足，農民文化生活單調。其中，婚喪活動中問題表現尤為突出。

婚姻中的彩禮古已有之，在我國先秦時期，婚姻就有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮，納彩和納征環節男方家都要備辦禮物。符合情理的彩禮是一種儀式化交流載體，但天價彩禮則背離了婚姻以愛情為基礎的本源，有將婚姻明碼標價甚至“賣女兒”之嫌，極易引發相互攀比心理。出于農村傳統重男輕女的觀念，有些鄉村農村女青年談婚論嫁時索要天價彩禮，“一動不動”（指10萬元以上的家庭轎車和城里的樓房）、“萬紫千紅一片綠”（即紫色5元紙幣1萬張、紅色100元紙幣1千張、綠色50元紙幣數量不限）、“三斤三兩”（用秤稱100元紙幣的重量，一般在10萬元以上）等名目層出不窮。同時，花樣頻出的惡俗婚鬧也嚴重影響了婚禮的喜慶氛圍，滅火器、面粉、臭雞蛋、鍋底灰等無所不用其極，新郎被脫到只穿內衣用膠帶捆綁、新郎的父母扮驢拉車等“創意”不斷，甚至色情低俗婚鬧時有發生，挑戰公序良俗底線，嚴重敗壞了鄉村社會風氣，部分農戶因高額彩禮背負巨額債務而再次陷入貧困的境地，極大降低了民眾的獲得感和幸福感，影響了鄉村振興和全面進入小康社會的進程。

此外，喪葬活動中的攀比現象也非常嚴重，奢華的喪禮、昂貴的棺槨、鋪張的宴席、豪華營建的墓地等等，甚至娛樂性、搞笑低俗的演藝節目也出現在了本該肅穆哀傷的葬禮上，薄養厚葬，生前不孝，死后哭鬧，影響惡劣。與此形成鮮明對比的是，鄉村孝道式微，農村老人老無所養等問題依然存在。同時，包括婚喪在內的名目繁多的人情禮金隨著鄉村經濟快速發展和收入增加而水漲船高，給人們帶來了極大的經濟和人情負擔。

3 雄安新區思想道德與鄉風文明建設的實踐路徑

2018年3月，習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時強調，要推動鄉村文化振興，加強農村思想道德建設和公共文化建設，以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。雄安新區鄉風文明建設，應注重以下5個方面。

1）堅持社會主義核心價值觀的導向性，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，要堅持以人為本，尊重群眾主體地位的基本原則。應以社會主義核心價值觀和新時代中國特色社會主義文化為引領，促進鄉村文化繁榮，積極培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，全面提振鄉村社區精神面貌。提高群眾文化活動的受眾面和參與率，充分利用特殊時間節點，如建黨紀念日、國慶日、重陽節、清明節等節慶活動，精心組織開展社會主義核心價值觀主題文藝創作、藝術展演以及弘揚紅色文化的紅歌大賽等活動，在重陽節舉辦以孝親敬老為主題的系列活動，為清明節注入慎重懷遠、敬畏生命、追思先人、禮敬先烈等文化元素[2]。

2）發揮社區文化在公民道德教育工作中的重要作用，是公民道德教育情境建設的有效方式。鄉村是在傳統農耕生產和生活基礎上建立起來的聚族而居的聚落，宗族、家族是鄉村的常見民間組織形式，血緣、婚姻、親戚等是居民主要社會關系，以村規民約形式呈現的自治便成為傳統鄉村社區化解矛盾和糾紛、保持鄉村安寧和諧、主導鄉村風尚的重要手段。當前的鄉風文明建設過程中，依然要發揮村民自治的重要作用，在鄉鎮政府和村兩委的指導協助下，村民自治性組織制定出體現憲法和法律精神、適應新時代社會風尚、傳承優秀地域文化的家風家訓和鄉規民約，通過自我約束、自我管理和自我提升，增強鄉村居民的主人翁意識，讓群眾真正成為文明新風的制定者、展現者、評議者和受益者。

鄉村社會是熟人社會，村民的榮譽感、自尊心甚至虛榮心都較強。可充分利用這一社區心理，開展多種形式的評比、評選活動，有利于引導民眾崇德向善品質的形成。積極倡導樹立鄉村文明新風，建立區、縣、鄉（鎮）、村四級評選機制，廣泛開展明星社區、美麗庭院、和諧家庭、星級文明戶等評選活動，逐年增加文明村鎮數量。大力宣傳在職業道德、社會公德、家庭美德和個人品德四德方面表現突出的典型人物、典型事件，弘揚社會正能量。

3）開展豐富多彩的文化活動，提高居民文化素質和思想道德素質，促進鄉風文明。要大力加強鄉村文化設施建設，提供豐富多樣的公共文化服務產品。充分發揮農家書屋、傳統曲藝戲劇社團的作用，將道德宣傳和文藝表演、文體活動相結合，采用村民喜聞樂見的形式，提高宣傳教育成效。傳承弘揚優秀歷史文化，以此滋養當代文明鄉風，例如從容城通往安新的白洋淀大道上，有一座三賢文化廣場，當地人引以為豪的“三賢”——元初知名學者劉因、明朝名臣楊繼盛、清初大儒孫奇逢，成為當地崇尚忠義淳樸鄉風的標志。充分發揮當地紅色文化資源豐富的優勢，傳承革命文化基因，繼承革命道德，夯實熱愛祖國、報效國家、勇往直前、不怕犧牲、甘于奉獻的群眾基礎。

4）大力開展移風易俗活動。開展革陳規陋習、樹文明新風活動，堅決遏制婚喪嫁娶中的大操大辦、厚葬薄養、互相攀比等不良風氣。各村、社區應組建紅白理事會，通過高音喇叭廣播、微信群等新媒體、張貼紅白理事會管理規定、發放簡辦婚喪嫁娶明白紙等途徑，打破沿襲多年的陳規舊俗。通過取消紅白喜事事前事后的答謝宴、取消事中煙酒供應、限制宴席菜品種類和價格、限制演藝活動項目和費用、限制鼓樂隊規模和支出、限制鞭炮燃放種類數量等措施，減輕村民人情支出負擔，遏止攀比浪費之風，營造鄉村文明的新風尚，在倡導和推行婚事新辦、喪事簡辦中淳風化俗，進一步提高鄉村社會文明程度，提升新區群眾的幸福感、獲得感。

5）倡導文明生活方式。以農村廁所革命、生活垃圾治理、村莊清潔行動等工作為抓手，加強農村人居環境整治，助力文明生活習慣的養成。調研中發現，部分村莊購置了垃圾清掃車，由擁有機動車駕駛技能的村干部輪流義務清掃街道。因地制宜，適應農村生活特點和農業生產需要的垃圾分類在當地已然實施，把垃圾分為可積肥垃圾和非積肥垃圾，雖然分類略顯粗疏，但實際效果卻非常顯著，既實現了村莊的整齊潔凈，又踐行了廢物利用、綠色循環發展的理念，一舉雙得[3]。

4 結語

鄉風鄉俗是在長期歷史發展中逐漸形成的，推進文明鄉風建設是一項長期工作，不能搞“一刀切”，更不能急于求成。1）堅持正面激勵，充分發揮模范典型的示范引領作用;同時在相關法律法規修訂中增加文明鄉風建設相關內容，加大對不贍養父母等敗壞社會風氣行為的懲處力度。2）以黨風政風引領鄉村風尚，落實農村基層黨團組織責任，充分發揮鄉村黨員干部、共青團員的模范帶頭作用，培育文明鄉風、淳樸民風。3）要建立健全文明鄉風管理機制和工作機制，充分尊重各地習俗，充分考慮不同地域群眾生活習慣和接受程度，并與當地文化傳統及經濟社會發展水平相協調，綿綿用力，久久為功，形成與新區定位相適應的文明新風尚，煥發鄉村文明新氣象。

參考文獻：

[1] 中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見[N].人民日報，2018-02-05（001）.

[2] 韓永蓮.河北省鄉風文明建設的問題及對策研究[D].石家莊：河北師范大學，2018.

[3] 冷雪霜.新農村鄉風文明視閾下的農民思想道德建設研究[D].焦作：河南理工大學，2011.

（責任編輯：趙中正）