誰曾想過中國以今天這種姿態開放

李少威

第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，即將在北京舉行。五年多來，中國發出的“一帶一路”倡議，把世界上多少名城大港，從點狀分布轉變為網狀連結。從這一點，我們就能發現，世界正因中國而改變。

這不是無端感慨。事實上，如果我們熟知近代史，就會發現這種角色轉變“跨度”何其大。

19世紀，西方已經進入工業殖民時代，中國還處于前現代的帝制黃昏。這兩者之間有極強的張力，它們的相遇，要多尷尬有多尷尬。

康熙雍正時期，因為禮儀之爭，中國驅逐西方傳教士，只留下廣州一口通商。第一次鴉片戰爭之后，中國被迫擴大開放，變為五口通商。接下來的歷史，就是挨一次打，多開放一點，不斷挨打，直至門戶洞開，歐美日俄商人、軍艦、游客暢行無阻。

我們常常會思考，為什么當時中國人如此懼怕開放？

有幾個原因。一是傳統中國的整個政治、文化的上層建筑，都建立在自給自足的小農經濟之上，因而本能地有一種防御傾向，就像人體的免疫功能。二是從通商活動中，傳統政治結構幾乎無法獲得什么利益。傳統中國雖然崇本抑末，但并不過度妨礙商業發展，突出表現在對商業不征稅。作為商業稅的厘金，還是在太平天國革命時期由民間知識分子錢江提出來的。三是我們把通商視為一種侮辱。商業講究的是自由市場，這一經濟基礎必然導向市場上的主體平等。然而，中國認為自己是世界中心，沒有任何外域可以與之平等。所以在第二次鴉片戰爭之后，中央政府仍然堅持，賠款可以，通商可以，但不要來設立使領館，因為你們覲見時不肯下跪，嚴重破壞政權的尊嚴。

歸根結底還是，你太弱了，無法承受開放。

開放是無法避免的，工業文明的擴展，從來沒有討價還價的余地。“現代性”在辛亥革命前后，叫作“文明”。禮帽叫文明帽，西式拐杖叫文明杖，白話戲叫文明戲，火柴叫文明火。言下之意，我們是“野蠻”的。

十分可悲，孔夫子以降2500年，落得個“野蠻”的結局。一切都結束了，一切都要從頭來過。

于是我們一直奮發圖強。后面的故事大家都很了解了：歷盡艱辛，篳路藍縷，走到了新中國改革開放。那是一次完全主動的、不受外力挾制的開放，為了融入世界體系，深情擁抱國際規則。

誰曾想到，今天中國成為自由貿易的倡導者呢？所謂自信，這可以算作一個明確的佐證。

如果說“現代性”帶給了我們什么重要的價值，那就是理性—市場的理性、平等的理性，相加之“和”，就是在共贏之中，相敬相愛。即便我們的對外交往還帶著朝貢體系的影子，但朝貢體系在歷史上也曾是一個互惠性的體系，而不是一個專門欺負人的體系。

人們可能不喜歡那些太古老的名詞，但中國還在，的確只能表現為中國文明還在。而日益理性的中國文明，正在自身影響力可及的范圍內，刷新著世界的精神面貌。