基于教師專業(yè)成長的聽評課

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)成長，聽評課，設(shè)計，閱讀，呈現(xiàn)，生成

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）07-0062-05

2018年11月，筆者有幸成為海門中學(xué)全國課改展示活動歷史學(xué)科的點評專家，仔細聆聽了劉瑜、周密、朱小榮三位老師同題異構(gòu)的《啟蒙運動》。這項活動全方位地展現(xiàn)了教師的專業(yè)成長素養(yǎng)，令筆者感觸良多。

最新出臺的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對“啟蒙運動”這一歷史主題的學(xué)習(xí)要求是：（必修課程）通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。上述課程要求強調(diào)了歷史教學(xué)應(yīng)重視培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。從教育學(xué)的角度來看，教師專業(yè)成長是教師不斷習(xí)得教師專門的素養(yǎng)以優(yōu)化教學(xué)的成長過程。教師專業(yè)成長追求的核心要素是獲得優(yōu)秀教師或?qū)＜倚徒處煹哪芰?，這一核心要素統(tǒng)攝著教師的教學(xué)行為和教學(xué)活動，并直接影響著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果。依據(jù)對神經(jīng)系統(tǒng)的研究，美國心理學(xué)家威特羅克的生成學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)者大致會經(jīng)歷如下的學(xué)習(xí)過程：積極而強烈的動機激發(fā)了學(xué)習(xí)者的注意，啟動了其學(xué)習(xí)過程；學(xué)習(xí)者在記憶內(nèi)容和材料信息之間形成關(guān)聯(lián)，建構(gòu)出新的意義，并對新知識重組、加工和檢驗最終生成理解。如圖1所示，生成性學(xué)習(xí)活動可以從動機過程、學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)造過程和生成過程來理解。據(jù)此筆者認為要上好《啟蒙運動》一課，應(yīng)站在教師專業(yè)成長這一起點上，著力打造設(shè)計力、閱讀力、呈現(xiàn)力和生成力，以提升教師自身的教養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，并在歷史課堂中將其激活、驅(qū)動、轉(zhuǎn)化、生成為學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、好課是設(shè)計出來的，設(shè)計力的高低決定課的優(yōu)劣。

好課是立足于教師的創(chuàng)新習(xí)養(yǎng)設(shè)計出來的。創(chuàng)新習(xí)養(yǎng)是教師在課前教學(xué)設(shè)計中不斷生成的，彰顯學(xué)習(xí)主題和思想意識的教學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師對學(xué)科的專業(yè)設(shè)計能力。要上好一堂課，教師必須精心地進行課前教學(xué)設(shè)計，從課堂的教學(xué)立意、學(xué)習(xí)主題或?qū)W習(xí)板塊、選材、視角、問題、細節(jié)、評價、反思、課件等關(guān)鍵因素激活動機過程。

眾所周知，教材以最精簡的方式概述了歷史的發(fā)展脈絡(luò)，提供了某一種史學(xué)觀點，是學(xué)習(xí)主題的“骨架”和“軀干”，但缺乏學(xué)習(xí)主題的“血肉”和“靈魂”，因而需要教師依托學(xué)習(xí)主題和圍繞教材，擴展和舍棄適量的內(nèi)容，進行預(yù)先設(shè)計，并賦予其“血肉”，這樣我們才能為歷史課堂注入靈魂，歷史課才有生命，才能引發(fā)學(xué)生對歷史的憧憬和思考。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計不僅要設(shè)計好課堂的基本環(huán)節(jié)和要素，還要善于將合理的創(chuàng)意融入教學(xué)之中，以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機。威特羅克生成學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)活動經(jīng)歷的第一個步驟為：長時記憶中存在著的影響學(xué)習(xí)者知覺和注意的各方面內(nèi)容，以及特殊方式加工信息的傾向進入短時記憶，這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動機，動機包括興趣和對成敗的歸因。①換而言之，能夠引起學(xué)習(xí)者積極動機的教學(xué)設(shè)計，必須將其已有經(jīng)驗、知識與喚起興趣的新信息連接起來。在高中階段中，學(xué)生雖有較為強烈的學(xué)習(xí)責(zé)任感，但他們對成敗的歸因依舊不夠穩(wěn)定。因此，教師還應(yīng)設(shè)計合理的板塊和步驟激活并穩(wěn)定學(xué)生的興趣。

一堂課內(nèi)涵的高度取決于教學(xué)立意的高度。王德民和趙玉潔老師認為：“所謂教學(xué)立意，是教師在借鑒史學(xué)成果、深入把握相關(guān)史實的縱橫、前后聯(lián)系基礎(chǔ)上，結(jié)合課程目標(biāo)所確立的本節(jié)課的中心或靈魂，是學(xué)生通過本節(jié)課學(xué)習(xí)所獲得的核心內(nèi)容。”以周密老師的一課為例，她將教學(xué)立意定為由用“理性之光”驅(qū)除“現(xiàn)實黑暗”，用非常形象的詞語串聯(lián)起啟蒙運動的歷史背景、思想主張與巨大影響這一主線。而朱小榮老師則圍繞理性批判與法則重建這一主題生發(fā)立意，從較長的時空關(guān)系上闡述啟蒙運動。這兩位老師都能用明確又富有新意的詞語引起學(xué)生強烈的興趣，進而讓學(xué)生產(chǎn)生強力的學(xué)習(xí)動機，從而極大豐富了課堂內(nèi)涵。

對教學(xué)立意的持續(xù)關(guān)注依托于教學(xué)板塊設(shè)計的效度。以劉瑜老師的課為例，他在上課伊始，通過辨析“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這句名言，引入“權(quán)力”和“權(quán)利”這一對概念，在此基礎(chǔ)上提煉出了一個完整的啟蒙思想邏輯體系，并將之概括為“三二一一”。三即三個方向，平行批判現(xiàn)實，向上政治構(gòu)建，向下開啟民智。二即解決兩大問題，權(quán)利和權(quán)力。兩個一分別是一條基本的原則和一個核心的精神。一條基本的原則是指法治，對權(quán)利，法無禁止即可為；對權(quán)力，法無授權(quán)即禁止。一個核心的精神是指理性。劉瑜老師對啟蒙運動的思想進行深度挖掘，邏輯體系融會貫通，富有創(chuàng)意的板塊設(shè)計吸引了學(xué)生探求對歷史從微觀到中觀、再到宏觀的認識。

歷史教師的專業(yè)成長需要精湛的教育技術(shù)。教師應(yīng)在專業(yè)成長道路上不斷提升自己的技能和水平，探索適合自己的創(chuàng)新習(xí)養(yǎng)，在教學(xué)設(shè)計中激活學(xué)生的動機過程。

二、好課是閱讀出來的，閱讀力的深淺決定課的優(yōu)劣。

好課是立足于教師的文化、學(xué)養(yǎng)閱讀出來的。文化、學(xué)養(yǎng)是教師在課前閱讀中不斷生成的，并將學(xué)科內(nèi)容與課堂實踐相結(jié)合的教學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師將各類信息進行調(diào)適的專業(yè)閱讀能力。要上好一堂課，教師必須廣泛深入地進行課前學(xué)習(xí)閱讀，用與課題緊密相關(guān)的、從歷史專著和學(xué)術(shù)論文中閱讀出來的材料驅(qū)動學(xué)習(xí)過程。

閱讀是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)和素材來源。依據(jù)美國教育心理學(xué)家舒爾曼的觀點，教師的知識結(jié)構(gòu)至少包括七個方面：①教材內(nèi)容的知識；②一般教法的知識；③課程知識；④與內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)法知識；⑤學(xué)生及其特點的知識；⑥教育情境的知識；⑦有關(guān)教育宗旨、目的、價值和它們的哲學(xué)與歷史背景的知識?？紶柕潞５乱舶选敖處煹闹R”作為專家型教師的“個人專業(yè)因素”核心要素之一。從教師專業(yè)成長的角度來考量以上的觀點，教師應(yīng)不斷拓寬閱讀的邊界，研究與課題相關(guān)的論文、專著，從而獲得廣博的知識基礎(chǔ)，為教學(xué)設(shè)計提供靈感和火花。

威特羅克關(guān)于學(xué)習(xí)活動經(jīng)歷第二個步驟為：上一部分論述的動機使學(xué)習(xí)者不僅能注意外來的意想不到的信息，也能注意到以往經(jīng)歷過的且保持著持續(xù)興趣的信息。這樣外界環(huán)境引發(fā)的刺激在學(xué)習(xí)者內(nèi)部發(fā)生了作用，使得學(xué)生在不自覺中選擇的注意啟動了學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)在教學(xué)過程中給予學(xué)生充分的信息材料來刺激和指引學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極的注意。①依據(jù)上述理論參考，教師應(yīng)在課前的閱讀中，帶著明確的目的去遴選信息材料：一要契合主題，二要適應(yīng)學(xué)情，三要高屋建瓴，這樣才能避免陷入信息的泥沼，從而讓閱讀成果得以有效發(fā)揮。

一堂課信息的數(shù)量取決于教師閱讀的多少。三位老師為了準(zhǔn)備《啟蒙運動》這節(jié)課，課前都閱讀了大量的歷史文獻。從伏爾泰的《哲學(xué)通信》、孟德斯鳩的《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》，到盧梭的《社會契約論》，以及《西方文明史》《世界文明史》《啟蒙運動》《盧梭與社會契約論》《康德的世界》《歷史大脈絡(luò)》等。審視三位老師的閱讀情況，學(xué)科知識類閱讀和文化性知識類閱讀相輔相成，正是依托于此，歷史教學(xué)才能吸收到豐滿的信息。值得注意的是，三位老師都沒有局限于“啟蒙運動”這一獨立的時空，而是梳理貫通了人文主義發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生注意到以往的經(jīng)驗信息，驅(qū)動學(xué)習(xí)過程的發(fā)動。

一堂課信息的質(zhì)量取決于教師閱讀的工拙。據(jù)筆者統(tǒng)計，劉瑜老師在挖掘啟蒙思想內(nèi)在邏輯體系時，引用與推薦了下列書籍：伏爾泰《風(fēng)俗論》《哲學(xué)辭典》、斯賓諾莎《倫理學(xué)》、孟德斯鳩《論法的精神》、盧梭《社會契約論》《聯(lián)邦黨人文集》《政治思維：永恒的困惑》《十八世紀(jì)法國社會思想的發(fā)展》《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》。這堂有深度的課引用了很多恰如其分的材料，并且進行整合與聯(lián)系，這都需要教師深入地挖掘各類專著并進行思考性閱讀。劉老師沒有直接從閱讀中提取出信息，而是把閱讀到的信息納入到自己的知識結(jié)構(gòu)中，迸發(fā)出新的思想認識。因此，這些被賦予“思想”的材料引領(lǐng)學(xué)生神入歷史真實，主動地將自己的感知與這些材料發(fā)生作用，從知識性的材料中生出力量性的思想，從而進入更深層次的思考過程。

歷史教師的專業(yè)成長需要深厚的教育學(xué)術(shù)。歷史作為一門重要的人文學(xué)科，客觀上要求教師在專業(yè)成長道路上不斷豐富自身的文化學(xué)養(yǎng)，在教學(xué)閱讀中驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三、好課是呈現(xiàn)出來的，呈現(xiàn)力的強弱決定課的優(yōu)劣。

一般教師成長為優(yōu)秀教師需要掌握設(shè)計力、閱讀力，但僅此還遠遠不夠。歷史教師通曉本學(xué)科并非必然能呈現(xiàn)出一堂好課，教師還需要獲得豐富的實踐教養(yǎng)。好課是通過教師的實踐教養(yǎng)呈現(xiàn)出來的，實踐教養(yǎng)是教師在教學(xué)呈現(xiàn)中不斷生成的教學(xué)素養(yǎng)，并體現(xiàn)教師對學(xué)習(xí)過程的專業(yè)呈現(xiàn)能力。要上好一堂課，教師必須精準(zhǔn)地引導(dǎo)課中學(xué)習(xí)過程，從概念的歸納、語言的表現(xiàn)、神態(tài)的感染、情景的再現(xiàn)、問題的誘導(dǎo)等方面轉(zhuǎn)化創(chuàng)造過程。

在課堂教學(xué)范疇，教學(xué)設(shè)計的實施、教學(xué)閱讀的解構(gòu)，最有力的武器和最好的表達形式是教師在教學(xué)過程中的呈現(xiàn)力。優(yōu)質(zhì)的呈現(xiàn)力必定如圭如璋，影響學(xué)生的信息生成關(guān)聯(lián)、構(gòu)建意義。威特羅克關(guān)于學(xué)習(xí)活動經(jīng)歷的第三個步驟為：大腦不斷地接受著先前選擇得到的新信息材料并對其編碼和整合，在記憶內(nèi)容和材料信息之間生成關(guān)聯(lián)。②記憶的組成部分包括前概念、反省認知、具體經(jīng)驗和抽象概念。簡而言之，能夠積極影響學(xué)生知識創(chuàng)造過程的課堂呈現(xiàn)，必須運用各種教學(xué)手段和學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生將記憶內(nèi)容和材料信息生成關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造新的意義。

一堂課意義的理解取決于概念的歸納。荀子曾言：“君子之言，涉然而精，俛然而類，差差然而齊。彼正其名，當(dāng)其辭，以務(wù)白其志義者也?！币馑际钦f，君子的言談，深入而又細致，中肯而又有條理，內(nèi)容看似龐雜，但總是中心突出主旨明確。這句話形容的就是精準(zhǔn)的概念歸納力。劉瑜老師為了闡述啟蒙思想是對權(quán)力與權(quán)利的構(gòu)建，運用了兩張知識結(jié)構(gòu)圖（見圖2），乍一看是把概念復(fù)雜化了，但是經(jīng)過老師的講解和學(xué)生的演示，可以清晰地得出以下結(jié)論：在法律允許的范圍內(nèi)，權(quán)利分為與生俱來的權(quán)利和后天法律賦予的權(quán)利；在政府允許的范圍內(nèi)，權(quán)力分別從行政、立法、司法三個方面來維護個人權(quán)利和公共意志。通過劉老師的歸納，新信息與學(xué)生記憶中對人性的理解生成關(guān)聯(lián)，一個啟蒙家所構(gòu)建的理想生活的意義就呼之欲出了。

一堂課意義的呈現(xiàn)取決于問題的誘導(dǎo)。沒有面臨挑戰(zhàn)性問題而老套地使用史料的學(xué)生，不能夠完全理解證據(jù)意味著什么。在歷史教學(xué)中，問題的重要價值不言而喻，能夠引發(fā)思考、升華思維。問題設(shè)計得是否有價值，不在于“多”“繁”“難”，而在于“精”“簡”“妙”，在于能否誘導(dǎo)出學(xué)生對意義的創(chuàng)造。朱小榮老師在講解啟蒙思想的批判與重構(gòu)時，連續(xù)設(shè)置了7個問題： 1.人生而自由嗎？2.人的自由戴上了哪些現(xiàn)實的枷鎖？3.人的自由如何獲得？4.人的自由如何保障？5.打碎外在的枷鎖就能走向自由嗎？6.人要獲得自由還需要打破什么枷鎖？7.怎樣才能真正走向自由？每一個問題都與前一個問題發(fā)生關(guān)聯(lián)，教師帶領(lǐng)學(xué)生刨根問底地解構(gòu)了啟蒙運動的核心思想。

一堂課的生動與否取決于情景的再現(xiàn)程度。歷史，即自然界和人類歷史的發(fā)展歷程，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史就是在頭腦中重構(gòu)歷史的過程。而要讓學(xué)生在頭腦中重構(gòu)歷史，展現(xiàn)歷史的生動畫卷，最好的方式就是再現(xiàn)當(dāng)時的歷史情景。周密老師在整節(jié)課的呈現(xiàn)中引用了啟蒙思想家伏爾泰的人生經(jīng)歷，以伏爾泰的三段人生經(jīng)歷（見圖3），把啟蒙運動的知識如畫卷般展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生有一種神入歷史場景的感覺，在一個個歷史場景中回憶出已知法國大革命的前世今生，并與啟蒙運動發(fā)生關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造新的歷史理解。

歷史教師的專業(yè)成長需要優(yōu)美的教育藝術(shù)。歷史學(xué)科也是一門不斷追求美、發(fā)現(xiàn)美的學(xué)科，教師應(yīng)在專業(yè)成長道路上不斷累積實踐教養(yǎng)，在鮮活的課堂呈現(xiàn)中轉(zhuǎn)化為學(xué)生的創(chuàng)造過程。

四、好課是生成出來的，生成力的大小決定課的優(yōu)劣。

好課是教師的育人涵養(yǎng)生成出來的。育人涵養(yǎng)是教師在課堂生成中不斷成長的，培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和促進學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師對教育理念和教學(xué)目標(biāo)的專業(yè)生成能力。要上好一堂課，教師必須切實地達成課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識、能力、方法和思想等方面生成四基（即基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗）和學(xué)科核心素養(yǎng)。

教師對教學(xué)的設(shè)計力、日常的閱讀力、課堂的呈現(xiàn)力，最終的目的都是為了生成學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的教學(xué)落實已成為高中歷史課堂的基本任務(wù)。由于歷史核心素養(yǎng)是“在解決真實情境中的問題時所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力”，“是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)”，所以，傳統(tǒng)以基礎(chǔ)知識落實為主的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新課改的要求?；趯μ嵘龑W(xué)生的核心素養(yǎng)的需要，“生成”可為課堂教學(xué)提供實際的教學(xué)參考。威特羅克對于學(xué)習(xí)活動的最后一個步驟為：學(xué)習(xí)者把材料信息與記憶內(nèi)容整合在一起對信息材料進行重組、精加工和再次建構(gòu)，直至意義生成成功。在這個視閾下，即使學(xué)生從教師那里得到了直接的指導(dǎo)甚至是某些結(jié)論，合理的做法不是停止理解，而仍然圍繞這些新理論做思考，即學(xué)生本身就需要同樣設(shè)置一個解釋去理解意義。①教師應(yīng)在課堂收尾時，為學(xué)生提供合理的思考方向和范圍去生成意義，學(xué)生的歷史思維得以孕育，學(xué)科素養(yǎng)也有可能在此生長。

一堂課素養(yǎng)的生成依托于歷史解釋的落地。歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，區(qū)別只在于解釋的正誤與深淺。人們通過不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。

啟蒙運動是一場非常深入的社會思潮，對于它的評價非常重要。劉瑜老師用廣博的歷史知識闡述了啟蒙運動的局限性為啟蒙思想家之間思想的分歧和啟蒙思想家選擇性的失明。最后得出這一切的共同根源為其自身為資產(chǎn)階級所致。那么這里筆者提出一個小小的建議，最后這一共同根源是否可由學(xué)生來分析、判斷，教師再根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)、拓展、延伸，使學(xué)生歷史解釋這一素養(yǎng)落地。

一堂課素養(yǎng)的拓展依托于時空觀念的延伸。由于缺乏系統(tǒng)的通史學(xué)習(xí)，學(xué)生對于“啟蒙運動”的時空認識是模糊的，而這種時空感的模糊常常造成無法聯(lián)系起同時期其他地區(qū)的思想，更無法理解一些“跨時空”的影響。朱小榮老師為解決在這一難題，制作了一張時空關(guān)系圖（見圖4）：

這張時空關(guān)系圖把啟蒙運動的時空關(guān)系加以擴展與延伸：在時間上，上接文藝復(fù)興與宗教改革，下連中國近代的維新變法、辛亥革命、新文化運動，最終與現(xiàn)代相銜接；在空間上，英國、法國、美國，以及中國因啟蒙運動而聯(lián)系在了一起。一張關(guān)于啟蒙運動的完整時空關(guān)系圖對于學(xué)生去理解啟蒙運動的前世、今生、影響都有著重要的幫助。也為朱老師展開最后一個論題“康德說，‘我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受批判。結(jié)合歷史，審視現(xiàn)實，談?wù)劷裉斓闹袊?，現(xiàn)在的我們，還需要‘理性的啟蒙嗎”奠定基礎(chǔ)。學(xué)生圍繞著這一論題對啟蒙運動的時空關(guān)系重新加以審視和思考，并最終形成自己的理解。

歷史教師的專業(yè)成長要有堅韌的教育仁術(shù)。有意義的歷史教學(xué)不止是教師設(shè)計力、閱讀力的呈現(xiàn)，立德樹人才是根本。教師應(yīng)在專業(yè)成長道路上不斷增強育人涵養(yǎng)，在課堂中生成學(xué)生的核心素養(yǎng)。

綜上所述，設(shè)計力是教師專業(yè)成長的決定性因素，閱讀力是教師專業(yè)成長的內(nèi)部保障，呈現(xiàn)力是推動教師專業(yè)成長的直接與現(xiàn)實力量，生成力是教師專業(yè)成長的根本動力。歷史學(xué)科素養(yǎng)的源頭在學(xué)科，關(guān)鍵在于教師的專業(yè)能力，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)需要教師不斷通過設(shè)計力、閱讀力、呈現(xiàn)力、生成力等從學(xué)科中汲取出來。歷史教學(xué)不僅僅在于“教”與“學(xué)”，更在于通過提升教師的創(chuàng)新習(xí)養(yǎng)、文化學(xué)養(yǎng)、實踐教養(yǎng)、育人涵養(yǎng)，激活、啟動、轉(zhuǎn)化、生成學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培育具有獨立人格的完整的“人”。如何成為優(yōu)秀的“人”，核心素養(yǎng)已然昭示著方向。教師應(yīng)主動地提升自身專業(yè)成長，責(zé)無旁貸地履行這一使命。所以，好課不是評出來的，好課是設(shè)計出來的，好課是閱讀出來的，好課是呈現(xiàn)出來的，好課是生成出來的。

【作者簡介】周云華，中學(xué)高級教師，江蘇省常熟市教育局教研室歷史教研員。

【責(zé)任編輯：王雅貞】