扇的文化內涵

摘要：扇子作為中國優秀傳統文化的代表，自產生以來，歷數千載，流傳至今。從最初的實用功能，發展為現在的文化符號。以扇子為媒介的雅扇子文化主要集中在江南一帶，并與建筑、文學、曲藝結合起來，成為一種生活方式，審美態度。

關鍵詞：扇;功能;雅;文化符號

中國扇文化博大精深，源遠流長，根植于中國傳統文化，一直以來都是中華民族文化的一塊瑰寶。在中國傳統文化中，扇子具有獨特的地位，它不但是引風納涼的工具，更是一種文化象征。隨著幾千年的發展，扇子的使用價值逐漸弱化，已經發展成為集文學價值、審美價值于一體的文化符號。

一、扇子內涵的發展

扇的起源，主要傳說有兩種：一是唐代《獨異志》：宇宙初開時，伏羲和女媧欲結為夫妻，為避免羞澀，便“結草為扇，以障其面”故早期的扇子稱為障扇。二是晉代《古今注》：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉”。兩段記載都是后人演繹的關于扇的起源，無證可考，但是都說明了，扇子起初并不具有實用功能，而是一種禮儀裝飾，扇子就是作為一種儀式性、裝飾性、審美性的工具出現的，并且廣泛用于統治階級。后來在封建時期皇帝和大臣出行時，都有打扇來庇護，用于展示其權威。由此可以看出，扇子一直以來就不是以單純的消暑工具存在的，隨著社會的發展，扇子逐漸產生出審美功能，高于生活的藝術色彩，并賦予更多的文化意義。

扇子產生之初代表了封建“禮”文化。特別是在封建社會，男女授受不親，扇子被借用男女交往中“掩面”的工具。如“團扇，團扇，美人并來遮面”，因遮面之用，扇子又衍生出“便面”“障面”雅稱，逐漸形成了婚禮中的用扇禮儀——卻扇禮儀，用扇子遮住新娘的臉，用扇子一來是遮住新娘的害羞，二來也有辟邪的用處。古時“上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。所有人家的女子出嫁，無論是高官富貴人家，還是平常人家，但凡嫁女都必須用遵從這個習俗。

古人認為扇子可以驅妖逐邪，常將扇子掛在室內墻上，把扇子視為鎮宅之寶。民間風俗還有“端午贈扇”的禮儀，在民間，扇子還有“辟邪、涼快”等含義。目前，江南的一些農村中，端午節親友間依然有相互饋贈扇子的習俗。

“以龍致雨，以扇逐暑”。人們逐漸認識到扇子有引風致涼的作用后 ，小型的羽扇、竹扇、團扇等扇子種類紛至出現。由于羽扇體此皎潔，涼齊清風，素同白雪，其儀可貴，是用玩悅 ， 揮之襟袖 ， 以御火熱’，加之揮搖羽扇時停之如棲鴿， 揮之如驚鴻的瀟灑體態， 所以吳楚之士多執鶴翼以為扇，此時扇子不僅僅是用來消暑，招風納涼，更重要的是裝飾，用來表現吳楚之士的瀟灑飄逸。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，諸葛亮手中的羽扇就是其指點江山、文雅智慧的象征。

團扇又叫宮扇、紈扇，東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。這與漢代發達的絲織手工業相聯系。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。團扇的盛行與漢代服飾有著密切的聯系。自漢代開始，甚至到唐宋，流行寬衣大袖，長裙拖地的服飾，手里拿著一把圓形的扇子，具有飽滿和諧的美感。古代宮闈中的女子多用此扇，因此團扇又稱作“宮扇”。隨著扇文化的流行，產生了大量與扇有關的詩詞歌賦，扇子作為禮儀禁忌的功用，逐漸具備了文化功能，開始打上文化烙印。漢代才女班婕妤被選入宮，后來皇帝另有新歡冷落了她，班婕妤遂作《怨歌行》，用合歡扇象征自己被拋棄的凄涼悲慘命運。這是最早的詠扇之作。秋扇所代表的閨怨與凄涼在后代的詩詞歌賦中非常常見。

折扇于宋代由日本傳入中國，折扇與團扇適用人群逐漸分化，團扇成了女性常用的扇子，折扇成了男性常用的扇子。男性居多的文人群體將折扇隨身攜帶，并把團扇創作藝術轉移到折扇山面上，折扇成為文人手中的“懷袖雅物”，更加強化了扇子的審美功能。折扇隨機舒展，玲瓏輕巧，便于攜帶，文人通過折扇扇面的方寸之地，吟詩作畫，抒寫心靈，更能彰顯雅趣的人生追求。團扇因其形狀優勢也可以繪畫作詩，但因其使用對象的主要為女性，其扇面內容更多體現女性色彩。而折扇獨特的形制使其具有更強烈的表現力和象征性，寄托文人豐沛的思想情感。該時期出現的明吳門四家、松江畫派、四僧、揚州八怪、金陵八家等無數名士醉心在折扇扇面題字繪畫，致使明清時期折扇文化呈現出空前繁榮的氣象，并逐漸取代團扇成為社會生活中扇子的主流。并對后代的扇子藝術產生了重要的影響。

二、扇子在現代的情況

以扇子為媒介的雅扇子文化主要集中在江南一帶。唐代自由開放的社會風氣的影響，團扇的流行，北宋開始重文輕武，民間經濟發達，文人創作氛圍濃厚;江南地區特別是蘇杭是經濟文化重鎮，產生了一大批文人墨客能工巧匠，又盛產扇子，特別是折扇制作需要的紙、竹子等原料，并且遠離北方政治中心，文化氛圍比較活躍，明清時期扇面書畫滲入到士人生活方方面面之中，并且開始與建筑、文學、曲藝結合起來。如我們今天看到的江南古典園林，許多建筑都充斥著扇子元素。

自宋代期，蘇扇因其做工精細，用料講究，花式繁多一直長盛不衰。2018年，江蘇省民間文藝家協會組織的“一扇百工”走進法國盧浮宮。“一扇百工”即以蘇扇為藝術媒體，結合其他各類非遺形式，“集百家之長，成一家之言”。纖毫畢現的蘇繡、巧奪天工的緙絲、花紋繁復的織錦、意蘊深究的書畫、鬼斧神工的竹刻、玲瓏精巧的核雕、溫潤細膩的玉雕、富麗沉靜的漆藝等等都在一方小小的蘇扇上展現得淋漓盡致，在世界舞臺上集中展示了江南，直至中國傳統手工藝極致之美。2019年，在江蘇無錫舉行的“江南文脈”論壇，“江南文脈·至扇至美”江南扇展以扇子在宮廷、民間、文人等不同層面的功用和發展，結合茶花香道、古琴表演等雅致文化，展示了江南文化的博大精深、溫潤細膩。

江南是我國扇藝最集中、最精美的區域。當今安徽真絲扇、江蘇檀香扇、浙江綾絹扇與廣東火畫扇、四川龔扇并稱為五大名扇。江南地區的扇文化與雅文化緊密相連，它不僅體現在人們對扇子的廣泛使用，更在于文人雅士對扇子從扇骨到扇面的講究程度。

扇子制扇原料多用絹、羅 、紗、紈、繒為面料， 而色尚素白， 扇頭 式樣各異，有如意、竹節等近百種。扇柄下方常飾有扇墜，通常為沉香、漢玉、琥珀等名貴材料精雕細刻而成 ，亦有五色彩絲流蘇。 有的扇墜還加用香料炮制。現代更多的扇子，無論團扇還是折扇，扇面和扇墜融合雕刻、刺繡等藝術，從制作工藝上講，扇子更是超越了其本身，成為一種藝術品。竹刻藝術對扇雕工藝的影響最為深刻。竹刻藝術要求古雅， 追求文逸超俗的效果， 以體現文人氣息為上， 崇尚具有書卷氣息的文作。

三、小結

扇子的發展經歷了禮儀功能性、實用性逐漸減弱，文化含義、藝術價值逐漸凸顯的過程，中國扇子與書法、繪畫、篆刻、設計等多種藝術形式密切相連， 發展成為豐富的扇藝術文化，其本身不但賞心悅目，更是具有收藏價值，甚至在國際舞臺上成為傳遞友誼的紐帶，成為一種文化符號。

扇子自產生以來，歷數千載，流傳至今。人類在制作、使用、賞玩扇子的過程中，也在不斷地提煉扇子的外在形式之美，內在精神之趣。扇子是一種獨特的物質文化，同時又是一種豐富的精神文化，科技的進步并沒有讓扇子在生活中消失，反而因其特殊的制作理念，美學思想，精神內涵，藝術風格，深厚的文化底蘊，成為一種代表江南文化，甚至中國優秀傳統文化的符號。

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