聲樂(lè)美聲與民族唱法的相互融合研究

摘要：音樂(lè)博大精深，不同民族擁有不同的風(fēng)土民情和音樂(lè)元素，也造就了聲樂(lè)風(fēng)格的多樣性。聲樂(lè)美聲與民族唱法這兩種唱法各具特色，也各有不同的欣賞群體，二者既有相同又有異同，這就要求每一個(gè)聲樂(lè)人在掌握科學(xué)唱法的基礎(chǔ)上，將二者進(jìn)行融合創(chuàng)作，從而更好地表達(dá)情感、詮釋作品。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)美聲;民族唱法;融合

音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)前的音樂(lè)發(fā)展史中，美聲、民族這兩種唱法都屬于比較流行的趨勢(shì)，美聲是一種著重聲音華彩優(yōu)美，詠嘆性重于朗誦性或戲劇性的歌唱方法[1]。美聲唱法注重發(fā)聲的科學(xué)性，特別講究聲音，追求聲音的光彩、力度和連貫、流暢、柔美;民族唱法注重聲音的民族性，音色較真實(shí)、明亮、靠前。講究聲情并茂，要求氣息深，多用局部共鳴，高音多用真聲，聲帶及喉部肌肉的緊張度較大，就當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境來(lái)看，聲樂(lè)美聲與民族唱法的相互融合是音樂(lè)領(lǐng)域非常關(guān)注的話題，本文就聲樂(lè)美聲與民族唱法的相互融合進(jìn)行探討，結(jié)果如下。

一、聲樂(lè)美聲與民族唱法的差異性

（一）音域的不同

美聲唱法由于上下聲區(qū)貫通，音域展衍最快，一般能達(dá)到兩個(gè)八度，甚至三個(gè)八度。民族唱法，作品音域一般不寬，但也有些山歌上下流動(dòng)很大。

（二）咬字部位的差異

美聲唱法要求聲音圓潤(rùn)柔和，音色偏“暗”咬字部位稍靠后，母音講究“圓”嘴巴呈圓形。民族唱法，母音發(fā)音較靠前，聲音反射至硬腭部分，嘴巴呈扁平狀，嘴角向兩邊分開(kāi)，讓字吐得更清楚。

（三）聲音走向的差異

美聲唱法，聲音成管狀，豎向運(yùn)行，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過(guò)喉腔、口咽腔，往上通過(guò)鼻咽腔到上部共鳴腔體（鼻腔、額腔蝶腔）后再送出來(lái)。主張聲音從后面上去到頭頂，再?gòu)那懊娉鰜?lái)，有如拋物線，像投擲鉛球一樣，聲音可穿透得更遠(yuǎn)，取得良好的高位置，反對(duì)聲音直接從口腔唱出。民族唱法要求明亮的音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置，忌“窩”著唱或“包”著唱。而通俗唱法，發(fā)音管短小，聲音靠前，親切自然。

（四）喉位的區(qū)別

美聲唱法要求喉頭下降，保持在吸氣時(shí)的低部位，喉嚨打開(kāi)，特別要把喉嚨低部打開(kāi)，發(fā)音管拉長(zhǎng)，穩(wěn)定喉器。認(rèn)為呼吸是歌唱的動(dòng)力，開(kāi)喉是發(fā)聲的關(guān)鍵。民族唱法認(rèn)為喉嚨打開(kāi)的大小或喉位的高低，應(yīng)就作品風(fēng)格的需要而定，不能千篇一律地要喉嚨開(kāi)大，允許喉頭上下挪動(dòng)，唱山歌或某些風(fēng)格性作品時(shí)，喉頭可上移。從以上比較可以看出，民族唱法較美聲唱法的喉位略偏高喉嚨打開(kāi)得也較小些。而通俗唱法男女聲都以真聲為主，喉位普遍偏高，喉嚨打開(kāi)不大，一切服從風(fēng)格的需要。

二、聲樂(lè)美聲與民族唱法的相似性

（一）氣息的要求上相同

美聲唱法要求胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無(wú)聲抽泣時(shí)，小腹會(huì)自然膨脹，兩肋會(huì)向外擴(kuò)張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來(lái)啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對(duì)氣息的要求應(yīng)該是一致的。都要求中低聲用說(shuō)話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動(dòng)產(chǎn)生的。

（二）力量的集中相似，聲音效果要求相似

無(wú)論民族唱法還是美聲唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個(gè)方面精神集中地結(jié)合在一起。民族唱法和美聲唱法對(duì)聲音效果的要求上具有共同點(diǎn)，都要求結(jié)實(shí)、干凈、響亮、開(kāi)朗。

三、聲樂(lè)美聲與民族唱法的相互融合分析

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以借鑒聲樂(lè)美聲的發(fā)聲原理，在民族唱法上將聲樂(lè)美聲的氣息、咬字、共鳴進(jìn)行混合運(yùn)用，例如在《思鄉(xiāng)》這種民歌的演唱的時(shí)候，融合過(guò)程中要注意保持住吸氣的過(guò)程，氣息要平穩(wěn)流動(dòng)，并且聲音要連貫平緩，通過(guò)利用美聲的連音唱法，達(dá)到聲音的融合性[2]。而向《小白菜》色彩濃厚的民歌時(shí)，在唱法融合中就要注重氣息的融合使用，包括偷氣、取氣、換氣的時(shí)候，這有助歌曲的演唱，也能夠提高演唱者對(duì)氣息的運(yùn)用，從而提高歌曲的流暢度。在共鳴的融合上，民族唱法的共鳴技巧是以口腔共鳴為主，因而在共鳴上可以融合聲樂(lè)美聲的頭腔共鳴技術(shù)，豐富聲音的厚實(shí)度，提高聲音的美感，像演唱細(xì)膩的民歌時(shí)就很受用，比如《繡荷包》《祖國(guó)萬(wàn)歲》這類作品，就要注重混合共鳴的原則了。

聲樂(lè)美聲的咬字注重咽腔共鳴，注重飽滿、圓潤(rùn)，為此在進(jìn)行民歌演唱的時(shí)候，可以融合咽腔共鳴技巧，注重口型變化，使得咬字清晰，讓歌曲更加飽滿，將歌中的情感更細(xì)膩表達(dá)出來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民族音樂(lè)要傳承和發(fā)展，除了加大本國(guó)音樂(lè)的研究之外，還需要借鑒聲樂(lè)美聲的力量，加強(qiáng)彼此之間的融合力度，將其更好地融入到民族唱法中，豐富演唱技巧，從而促進(jìn)我國(guó)民樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁燕，謝琳娜.淺談美聲唱法與民族唱法的相互融合與借

鑒[J].明日風(fēng)尚， 2018（5）：145.

[2]宋委.美聲唱法民族化的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑研究[J].音樂(lè)

創(chuàng)作， 2017（7）：186-187.

作者簡(jiǎn)介：王曉晨（1986.1.3），男，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，助教，教師，碩士研究生，聲樂(lè)。