排場、提綱戲與粵劇表演藝術(shù)

摘 要：排場是中國戲曲諸劇種在數(shù)以萬計的藝術(shù)表演過程中，藝術(shù)大師們總結(jié)積累的一種極具表現(xiàn)力的舞臺藝術(shù)套路。粵劇豐富多樣的表演方式，在一定程度上成就了提綱戲的產(chǎn)生，成為劇目文學(xué)中的重要組成部分。粵劇排場和提綱戲的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開粵劇表演藝術(shù)家們對粵劇的熱愛之情以及傳承和創(chuàng)新粵劇形式的責(zé)任之心，這對粵劇文化表演藝術(shù)形式的保護(hù)傳承和進(jìn)一步發(fā)展起到了非常關(guān)鍵的作用。

關(guān)鍵詞：排場；提綱戲；粵劇；表演藝術(shù)

中國的戲曲存在種類很多，不同的戲曲藝術(shù)在表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)的舞臺效果方面存在很大的差異，給觀眾的視覺效果也是不一樣的。雖然在中國的戲曲表演中，排場和提綱戲共同展現(xiàn)不同劇種的藝術(shù)魅力，但通常我們認(rèn)為，粵劇排場的內(nèi)涵較之其他劇種要豐富得多，提綱戲也是粵劇表演中必不可少的表演因素。因此，排場和提綱戲在粵劇表演的加入，會極大地豐富粵劇的形式和內(nèi)容。在文化社會的發(fā)展背景下，加強(qiáng)對排場、提綱戲與粵劇表現(xiàn)形式的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系的研究，有利于排場、提綱戲與粵劇表演形式更好地融合，促進(jìn)粵劇的發(fā)展。

一、內(nèi)涵豐富的粵劇排場藝術(shù)

（一）粵劇排場是表演程式和舞臺調(diào)度的組合片段

傳統(tǒng)生活場景的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)，可以通過排場的虛擬化動作和場景，實現(xiàn)活靈活現(xiàn)的生活場景的再現(xiàn)。將死板的、程式化的規(guī)定動作結(jié)合舞臺調(diào)度，加入個性化的藝術(shù)追求和表演，呈現(xiàn)更具表演力和生活氣息的生活化演繹。在粵劇的表演形式和內(nèi)容上有很多程式化的規(guī)定，其并不具備獨(dú)立個性的角色和內(nèi)涵。像女子的梳妝、游園；男子的考試、上朝；將官的跑馬、走陣；官員的坐轎、乘車；夫妻間的書房會、長亭別；僧侶的登壇，講座等等。雖然被廣泛地應(yīng)用于各題材類型的劇目中，但需要活學(xué)活用，靈活取用。劇情限定的多樣，人物角色個性鮮明，即使相同的排場也會呈現(xiàn)不同的、各具風(fēng)采的藝術(shù)形象。

（二）粵劇排場是具有情節(jié)的特定表演形態(tài)

人物形象的塑造，在固定模式下的演繹形式除了加入個性化的藝術(shù)追求，其內(nèi)心心理活動的表達(dá)和情感動作的表現(xiàn)，以及特定時空情節(jié)的渲染，可以進(jìn)過適當(dāng)?shù)氖侄蝸韺崿F(xiàn)。因此，唱、念、做、表四種表演類型的出現(xiàn)，在很大程度上解決了人物形象以及心理活動表現(xiàn)等方面的難題。從而也被普遍的成套沿用。像許多從題目中就可以基本完成對故事情節(jié)的傳統(tǒng)排場，都可以適用。“游花園”“殺忠妻”“鬧公堂”“過橋”等不同的情景。不同排場在表演舞臺上具有特定的功能作用，通過表演形式將需要的動作、人物性格特點、情景的不同、牽涉的情感等都很清楚的呈現(xiàn)出來。因此，這類排場實際就成為了由多種表演程式、舞臺調(diào)度共同組合的結(jié)合體。尤其粵劇中以情動人的文戲，豐富的文化故事背景，人物眾多的錯綜關(guān)系，因此其設(shè)計的排場場面渲染力更強(qiáng)，也更富有情節(jié)性。粵劇排場的多樣性可產(chǎn)生不同的藝術(shù)情景，對每個人物形象的不同分析，在主觀能動性的趨勢下，增加情緒的渲染，使人物形象更飽滿，表演更具體、豐富[1]。

（三）粵劇排場具有結(jié)構(gòu)性的故事形態(tài)

唱做功法完備、成熟的排場，可以在粵劇中表現(xiàn)出完整的故事形態(tài)，使劇情的銜接更加緊湊。鮮明的人物性格的表現(xiàn)使劇情生動富有活力。此類排場的模式并不是固定不變的，可以套用大套本戲的重要關(guān)口，但折子戲更成熟的表演形態(tài)進(jìn)行演出或許可以取得意想不到的效果。像新珠回憶記錄的《長亭別》，整個排場完全以《北西廂》為故事藍(lán)本，文學(xué)上保留了真摯纏綿的藝術(shù)旨趣，行當(dāng)上將小生、花旦、第三花旦和雜行合于一劇，雖然也可挪用作才子佳人郊外惜別的固定格套，但已然是一個渲染西廂故事的獨(dú)立的折子了。還有很多家喻戶曉的故事經(jīng)過舞臺的表演而給觀眾留下的深刻印象，雖然可以挪用排場的經(jīng)典場面，但是這個排場作為獨(dú)立的表演而成為出頭戲，獲得滿堂彩，那將很難在移作他用。

此類排場經(jīng)過長時間在舞臺的表演加工以及藝術(shù)家們的改造創(chuàng)新，再加上經(jīng)典劇目本就深入人心，使其今后的流傳于世具有了不可移易的藝術(shù)表現(xiàn)力，以致出現(xiàn)了同樣的排場可以分化排演出風(fēng)格多樣的折子戲劇目。

以上三種排場形態(tài)，是粵劇表演藝術(shù)的重要承載代表了粵劇塑造舞臺藝術(shù)形象的程式化規(guī)律。眾所周知，影視界對戲劇創(chuàng)造中需要表現(xiàn)力的藝術(shù)情節(jié)部分，通常會用“橋段”一詞來總結(jié)。就是結(jié)合經(jīng)典戲劇表演中精彩的橋段、情節(jié)、情節(jié)渲染以及人物性格的塑造和演繹精髓，通過創(chuàng)新運(yùn)用到新的創(chuàng)作當(dāng)中。這與粵劇“排場”一詞有異曲同工之妙。如此看來，粵劇古老的排場藝術(shù)在當(dāng)代的觀念接受中并不顯得困難。相反，這更加促進(jìn)粵劇能夠創(chuàng)作出更多符合時代審美的排場藝術(shù)。

粵劇排場藝術(shù)最大程度地保留了傳統(tǒng)粵劇在舞臺調(diào)度和程式表演中的劇種個性，許多經(jīng)典的排場藝術(shù)因為廣泛吸納了數(shù)百年來嶺南藝術(shù)表演傳統(tǒng)而獨(dú)具嶺南審美意蘊(yùn)。這是粵劇區(qū)別于其他戲劇表演形式的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，代表了粵劇表演藝術(shù)的經(jīng)典創(chuàng)造。粵劇的排場藝術(shù)同時也對于導(dǎo)演的組織和安排工作起到很好的輔助作用。成熟經(jīng)典的成套的排場形式，可以規(guī)范粵劇表演者的舞臺表演，傳承粵劇經(jīng)典劇目作品，靈活運(yùn)用排場的固定格范，發(fā)揮個人表演藝術(shù)思考，成就個人特色的表演。在表演中參與到編制創(chuàng)新的創(chuàng)作中，彰顯傳統(tǒng)粵劇的表演和導(dǎo)演相兼于演員一身的演劇特點。粵劇的發(fā)展歷程中，跌落過低谷，也創(chuàng)造過輝煌。雖然不少經(jīng)典作品的遺失，給粵劇的發(fā)展帶來沉重的打擊。但是表演過程中變得愈加成熟的排場藝術(shù)表現(xiàn)手段的加持，也保存下粵劇各行當(dāng)?shù)呢S富而獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。粵劇中圍繞排場而創(chuàng)新發(fā)展出的不同的表演和表現(xiàn)形式，使粵劇表演藝術(shù)頑強(qiáng)地保留下來，并作為人類共享的文化遺產(chǎn)更好地為人民服務(wù)。

二、靈活多變的粵劇提綱戲

不同于粵劇表演中的靈活多樣的排場，同樣作為粵劇表演中不可或缺的提綱戲是相對穩(wěn)定的一種表演套路，主要表現(xiàn)在情節(jié)、表演、唱腔部分。按照戲劇情節(jié)線索、經(jīng)過越劇藝人的自主創(chuàng)編以及粵劇表演者不同行當(dāng)中極具個人特色的唱腔表達(dá)，共同編織成精彩絕倫的提綱戲。這種借用舞臺傳統(tǒng)格套，依靠藝人靈活發(fā)揮的編創(chuàng)套路，在充分考驗演員的現(xiàn)場創(chuàng)作編詞的能力和沉著冷靜的現(xiàn)場表現(xiàn)力，這不僅是越劇演員具有極高的粵劇表現(xiàn)涵養(yǎng)和超強(qiáng)的專注度的考驗，也是粵劇傳統(tǒng)文本方式的組織形式體現(xiàn)。很多粵劇劇目的舞臺文本除了必要的情節(jié)描述，很多內(nèi)容都是一筆帶過。這些省略的內(nèi)容，有的屬于場面調(diào)度，有的屬于關(guān)目轉(zhuǎn)接，但這些一般都是藝人世代相傳、口耳相襲的技藝。

因此，在粵劇的提綱戲中還形成了一套獨(dú)具特色的記錄方式。由于越劇表演人員往往會進(jìn)行多場不同劇目的演出，不同劇目的表演內(nèi)容和劇情發(fā)展不一樣，這對演員的表演業(yè)帶來很大的困難。但是在每次上場前將舞臺場面、角色調(diào)度、演唱的板式曲牌、場上人物排列、出場順序等，全部呈現(xiàn)在幕表之上，可以降低演員的表現(xiàn)壓力。其實，幕表記錄的粵劇故事，不能稱為嚴(yán)格意義上的劇本文學(xué)。因為它很難再現(xiàn)舞臺上的對白、唱念和做工，但是其獨(dú)具特色的記錄方式卻成為粵劇舞臺文學(xué)創(chuàng)作的重要方面。

通過上面了解，我們知道粵劇提綱戲借用最多的是相對穩(wěn)定的排場藝術(shù)和程式化的表演套路，還需要充分發(fā)揮演員的現(xiàn)場自由發(fā)揮編詞的能力，從而形成面部相似但又各具特色的文本創(chuàng)作。依靠閱讀者對于粵劇舞臺藝術(shù)的經(jīng)驗和觀感，訴諸觀、演者對粵劇藝術(shù)的基本認(rèn)定，這樣的提綱本才算是最能夠展現(xiàn)粵劇魅力的文學(xué)本。而在這個文本的基礎(chǔ)上，不同的地域流派也根據(jù)不同的地方審美習(xí)慣，為之增加不同的藝術(shù)處理[2]。

粵劇表演者經(jīng)過長期舞臺演出實踐經(jīng)驗，表現(xiàn)出的成熟的排場藝術(shù)的運(yùn)用以及專戲?qū)Ｇ坏哪Ｊ交硌輧?nèi)容，形成提綱戲的藝術(shù)參照。演員駕輕就熟的表現(xiàn)力和悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的專業(yè)唱腔，使演員在掌控新戲的同時，也能很好的帶動觀眾。

三、近代以來粵劇表演藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

排場調(diào)度和提綱戲編創(chuàng)，為粵劇留下了非常豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，也為粵劇的可持續(xù)發(fā)展帶來不小的動力。根據(jù)調(diào)查走訪可知，我國目前至今所存的排場可以達(dá)到300余套，包括提綱戲在內(nèi)的演出劇目多達(dá)一萬部以上。科技的進(jìn)步及人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，可以保存較久的粵劇電影制作也順勢發(fā)展。經(jīng)典的排場和提高西在粵劇電影中得到很好地運(yùn)用和保存。在2009年粵劇表演已被申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引起廣大的關(guān)注。

粵劇表演藝術(shù)形式要想立足于當(dāng)今社會，需要結(jié)合社會發(fā)展的實際情況，找出適合粵劇發(fā)展的道路。注重粵劇表演中重要內(nèi)容的保存，比如排場和提綱戲，也要重視表演中該有的舍棄過程。比如南派武功與京派武打在粵劇表演中的融入中，南派武功的消亡。這是粵劇表演藝術(shù)形式順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。粵劇歷史上的每一種藝術(shù)形態(tài)都為豫劇文化品格的塑造產(chǎn)生過重要影響。因此，粵劇的一切傳統(tǒng)都應(yīng)該被尊重。粵劇排場和提綱戲是展現(xiàn)中國戲曲表演特征的重要內(nèi)容，充分理解和傳承排場和提綱戲的重要性，進(jìn)而在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化藝術(shù)需求的同時，實現(xiàn)粵劇文化在時代激流中努力前行，不斷發(fā)展。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)戲劇史的發(fā)展，在優(yōu)勝劣汰的法則中被擊潰得七零八落，但這不能組織中國戲曲在時代長流中的發(fā)展和進(jìn)步。排場和提綱戲作為展現(xiàn)粵劇表演特征的重要內(nèi)容，為了粵劇文化的發(fā)展，我們需要以更加開放的心態(tài)來對待粵劇文化的傳承和發(fā)展。追求創(chuàng)新，結(jié)合時尚流行的元素，使粵劇文化緊跟時代潮流，發(fā)揚(yáng)傳承粵劇文化，保護(hù)粵劇文化傳統(tǒng)藝術(shù)[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]冼鑒棠.排場、提綱戲與粵劇表演藝術(shù)分析[J].中國文藝家，2019（02）.

[2]王馗.排場、提綱戲與粵劇表演藝術(shù)[J].學(xué)術(shù)研究，2013（01）.

[3]陳文.排場、提綱戲與粵劇表演藝術(shù)研究[J].明日風(fēng)尚，2017（17）.