傳統 融入 創新

[摘 要]

合唱是歌唱的最高形式，它有著高雅的藝術表現形式。在社會不斷進步和發展的過程中，兒童合唱團又以其獨特純凈的藝術魅力深受國內外好評。本文以兒童合唱團為研究對象，在學習歌曲的同時，融入蒙古族民歌素材，將兒童合唱團演唱的作品豐富起來。主要內容包括蒙古族民歌素材的整理提煉、兒童合唱團訓練的特點、遇到的問題，以及蒙古族民歌素材在兒童合唱團中的應用對我們傳承和保護少數民族音樂文化有怎樣的作用和意義。

[關鍵詞] 蒙古族;民歌素材;合唱訓練

[中圖分類號]J607 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）12-0079-02

一、蒙古族民歌素材的整理提煉

根據部落特色和區域風格，中國境內蒙古族民歌可分為呼倫貝爾、科爾沁、昭烏達、錫林郭勒-烏蘭察布、烏拉特、鄂爾多斯、德都蒙古、新疆衛拉特等基本風格區。每個風格區又包括若干分支色彩區。[1]我們對民族性的和聲色彩、復調手法、曲式結構進行深入分析，對各種伴奏織體的采用、蒙古族民歌運用的表現形式以及聲部間的和聲效果進行探討研究，吸收借鑒西方的精華之處，為內蒙古兒童合唱團提供豐富的理論資源。

本文將應用內蒙古藝術學院姜曉芳老師的手稿《蒙古族兒歌選》對蒙古族的民歌進行整合分析，摘錄出具有代表性的幾首作品應用到兒童合唱團中，進行歸納。提煉出鄂爾多斯民歌《白蒿丘》、鄂爾多斯民歌《搖籃曲》、巴彥淖爾民歌《少年進行曲》、布里亞特民歌《鹿》、科爾沁民歌《駝羔》、阿拉善民歌《土爾扈特·我的故鄉》等十首民歌。接下來，筆者將對鄂爾多斯民歌《白蒿丘》以及巴彥淖爾民歌《少年進行曲》進行分析。從譜例可以看出：《少年進行曲》為巴彥淖爾盟民歌，降B宮調式，樂句a以小附點、兩個八分的節奏型為主，音樂歡快活潑，結束在屬音上，樂句b與樂句a開始部分音相同，但節奏不同，第二小節開始完全再現;樂句c出現小切分形成對比，并出現最高音，這時的情緒激昂高亢;d樂句與c樂句節奏型相同，但音不同，出現一次大跳，結束在主音。《白蒿丘》為鄂爾多斯民歌，E羽調式，此曲為一段兩句式非方整型的樂段，由變化重復的兩個樂句組成，樂曲的節奏以小切分、兩個八分四分節奏型為主樂句a與樂句a’是對稱的兩個樂句，a’是樂句a的變化重復，屬于同頭變尾。運用比興手法，上句描寫自然景物，下句用于敘事，描寫了父母親照看子女的辛勤勞動。

以蒙古族民歌為素材，運用具有民族特色的和聲、節奏型、民族調式、民族語匯等，形成與西方傳統室內樂合唱不同的獨具魅力的藝術風格。可以充分發揮兒童合唱團各個聲部、音色、聲區的表現力，保持音質的和諧和格調的統一，具有很高的藝術價值和欣賞價值。

二、兒童合唱團訓練的特點

（一）氣息之深

合唱團中的呼吸是重中之重，沒有呼吸就沒有歌唱。沈湘教授曾指出：“呼吸是歌唱的基礎，氣息是歌唱的動力。”呼吸習慣在合唱團是不可或缺的，是有基礎性意義的，科學的呼吸概念具有重要的意義，我們要將氣息的深層理論知識傳遞給孩子們。例如：在合唱團中，一個單音的時值極長，可以持續很久，那么一個合唱團怎樣可以讓一個音唱的拍數很多很長？在聽覺上講，我們合唱團的演唱中是聽不到換氣的。這就要求在前期的訓練過程中，多多加強合唱團團員換氣的習慣。言外之意就是必須通過正確的呼吸習慣去練習去完善。兒童合唱作為一個整體，想獲得統一和諧的聽覺效果，有以下兩種換氣方式：一是集體換氣、二是先后換氣。

（二）音色之美

音色是音樂的基本屬性，同時也是音樂的基本組成部分。音色的美在合唱團平時的訓練和演唱過程中起著重要的作用。每個合唱團都有自己的聲音，每一個孩子都要發出自己的聲音，這個聲音是有個性的聲音，不一樣的聲音。每個不一樣的聲音通過長期的合作達到更高層次上的和諧，這是我們不斷追求并為之努力的。在這期間，我們不追求所謂的聲音統一，因為統一就意味著有個別的孩子失去自己的本聲。我們可以在上課之前做一些無聲練習來活動身體、打開口腔、使全身放松，輕聲哼唱。

（三）合樂之功

在合唱團演唱過過程中，鋼琴伴奏不僅能烘托音樂氛圍，而且能推動音樂情景，使音樂進入到特定的音樂語境中，讓合唱團表現更加充分生動。唱好一首作品，與鋼琴伴奏合樂要有一段的適應時間和磨合期。通過與鋼琴伴奏合樂讓學生知道合作最基本的要素。許多藝考生都是在大學之前學習合樂，我們現在將孩子的這個階段前置了，放在變聲期之前，這對孩子在今后音樂藝術的發展中，都為合樂的基本功打下了堅實的基礎。

（四）情感之巧

在兒童合唱團的演唱過程中，情感的把控對于孩子來說，具有一定的困難。但是我們可以解決音樂基本處理的問題——強弱。音樂的基本情緒就是強弱，總聽人常說：“ 你的音樂感覺真好。”這句話的表現形式就是強弱問題。從技術層面講，如果我們能控制好自己演唱歌曲時的強弱，當這種能力和我們的情緒相聯系在一起的時候，他就叫作表現力強，演唱有情感。同時，聲部間需要互相傾聽，不僅要求我們去聽自己的聲音，更需要去聽周圍同聲部、不同聲部以及整個合唱團的聲音。并且要時刻關注著指揮，指揮手勢的高低代表著強、弱、漸強、減弱、強后突弱等。這就需要學生集中注意力，不僅僅只用腦、用心去歌唱，還要用眼去看指揮，用耳去聽聲音，相互配合，讓聲音更好聽，情感更自如。

三、面臨的問題

從筆者的教學實踐過程中，也遇到了如下問題：首先兒童合唱團的孩子年齡尚小，他們對于音樂的認知、了解都不夠充分，學習程度不高，識譜慢、音不準、節拍不準等問題一一出現。這就要求我們不斷加強孩子在啟蒙階段以及合唱預備階段的深入學習，有良好扎實的理論基礎在以后的訓練中會減少問題，對孩子的進一步學習有一定的重要意義。其次，童聲合唱團由于孩子年齡小、人員流動較大，沒有穩定的人員數量。要求我們不斷分析整理出流動隊員的原因，加強新老隊員的配合，階段性進行考核，擴大合唱隊的人員隊伍是極其必要的。

四、蒙古族民歌素材在兒童合唱團訓練中應用的意義

隨著時代的進步和國內合唱藝術的發展，以及內蒙古音樂人才的成長，促使蒙古族的合唱藝術得到了迅速的提高，逐漸走出一條在作品創作及演唱風格、音色、和聲等方面具有自己鮮明特色的合唱藝術道路。[2]蒙古族民歌是我們中華民族音樂的一大瑰寶，我們不但要發揚傳承它的靈魂，同時要呵護它、保護它。

（一）蒙古族民歌素材中大部分內容都是歌頌自然萬物、父母之愛，每一首民歌背后，都有屬于它的故事。這不僅是文化中的音樂，也是音樂中的文化。蒙古族音樂審美習慣在長調民歌中展示的五彩斑斕，究其本質就是“人與自然的和諧”和“人際關系的和諧”。通過合唱團的演唱可以提高孩子們的民族自豪感，我們不僅要了解歌曲的內容，還要去理解歌曲的含義，去追求音樂中的真善美來提升學生的民族自豪感和愛國情懷。

（二）蒙古族民歌素材作為內蒙古音樂文化中的一朵奇葩，我們要充分利用本土資源，建立起自己特色的一面。這也將是我們兒童合唱團未來音樂會出彩的一部分。文化語境是合唱團教學的根本，合唱團教學要體現出不同地區的文化特色，要體現出蒙古族傳統音樂的獨特風格和魅力所在，我們就必須在作品和表現之間形成一個聯系。教授學生對蒙古族民歌方言、節奏、節拍、力度、音色、曲調、潤腔各要素的把控，這樣才能體現出蒙古族民歌素材的風格和神韻，才能深刻地去理解蒙古族音樂文化博大所在。

（三）民族音樂具有民族性和世界性。傳承和保護少數民族音樂文化具有重要的作用和意義，民族音樂的文化傳承價值主要體現在“傳”與“承”兩個方面。蒙古族民歌的傳承需要依靠青少年的學習研究與傳承，民族音樂文化是學校教育的深化充實。在兒童合唱團的教學中，融入蒙古族音樂文化思想和文化內容，讓孩子們通過學習民族音樂，了解民族文化和歷史來建構學生的價值體系，發展拓寬學生的知識結構，提高學生的人文素養和藝術情操。

結 語

蒙古族民歌以其獨特的草原風格、豐富的文化內容屹立于我國民族民間藝術寶庫中，深受人們的喜愛和歡迎。劉承華先生曾闡釋：“一種藝術的獨特的美，植根于產生它的文化之中，文化是活的，是有無限生命力和生命力的根……音樂的最本源的動力正是文化與生命，只有把藝術的創造深深的扎根自身的生命沖動，生命感悟之中，才能創造出別人的生命狀態具有沖擊力和震撼力的作品。要想使音樂的形式充分展示其固有的活力，只有借助文化這一藝術原創力的沖擊才有可能。”[3]孩子是祖國的希望，我們要時刻謹記培養祖國民族音樂的后備人才。兒童合唱團是我們發展民族音樂的重要傳播途徑，蒙古族民歌藝術也在兒童合唱團這樣的藝術形式融合與創新的背景下，與時俱進，不斷發展，綻放出耀眼的光芒。我們始終要不忘初心，繼續前進，發揚傳承我們的民族音樂文化。

（責任編輯：崔曉光）