海南歌曲改編與再創作

[摘要]近年來，我國少數民族歌曲改編與再創作越來越多，海南黎族民歌改編為合唱音樂就是其中的成果之一。本文通過以合唱《久久不見久久見》為例進行分析，旨在將海南歌曲的改編與再創作的特點及內在技巧進行梳理。

[關鍵詞]海南歌曲;改編與再創作;合唱

[中圖分類號]J607[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0034-03

《久久不見久久見》是一首經典且成功的改編歌曲，改編后以合唱的形式為人們所熟知和喜愛。通過對其進行再創作，既保留了傳統的音樂特色，還增添了新鮮的內涵，這是《久久不見久久見》改編成功的根本原因。

一、《久久不見久久見》合唱作品概述及創作背景

《久久不見久久見》是我國著名的合唱作品之一，它的情感表達和演唱技巧展現了高超的水平，本文對其情感表達特點和內在技巧進行分析。

（一）《久久不見久久見》合唱作品概述

《久久不見久久見》是由海南知名音樂家謝文經早年發掘整理并傳唱的黎族愛情歌曲。歌曲由四句相對應句構成，“久久不見久久見，久久相見才有味”“好久不見真想見，見到阿妹心歡喜”。[1]在黎族歌曲的傳播過程中，主要是以黎族方言、海南方言進行傳播，漢語是輔助語言。使用漢語推廣和傳播黎族歌曲，就可以使喜愛黎族歌曲又不懂黎語的人聽懂并且能演唱黎族歌曲，使他們真切地感受到黎族原生態歌曲的音樂韻律和魅力;同時，黎族歌曲樸素和智慧的歌詞也會給人留下深刻的印象。

（二）《久久不見久久見》創作背景

《久久不見久久見》是一首取材自民間的合唱作品，它本身就是反映民間真實生活情感的合唱作品。《久久不見久久見》在合唱演唱中更加注重情感真實性的表達，只有這樣才能給觀眾留下深刻的印象，讓觀眾體會到其中的文化歷史內涵。《久久不見久久見》反映的是我國黎族地區民間人文風貌，內容是唱出了黎族人民的愛情場景，它隱含了當時的社會背景，以及人文、歷史、自然、地理等真實的情景。一個“見”字真情流露，表達了對心上人思念感受以及對心上人分離的萬般不舍。無論在歌詞、歌曲、伴奏方面都真實地還原了歷史故事，讓觀眾一下子就融進那個年代的生活情境。

作為一部合唱作品，《久久不見久久見》不僅體現了特定的時代背景，還具備了合唱作品中必要的元素，在曲調、演唱特征、歌詞、情感韻味等方面都充分地滿足了合唱作品所承載的藝術屬性，因此說《久久不見久久見》是一部難得的珍貴的合唱作品。[2]合唱的本質是民族精神，合唱作品則是這種民族精神的外在感性樣式，優秀的民族合唱作品能夠忠實地再現民族精神的魂魄，讓這種外在樣式與內在精神達到和諧統一，這才是我們研究《久久不見久久見》的基本邏輯。

二、《久久不見久久見》在合唱改編中的特點

（一）情感的真實性

任何改編都是為了情感表達服務的，否則再好的改編也無用武之地。合唱改編如果服務于情感表達，那么就可以讓合唱演唱更加動人，引起觀眾的共鳴。在《久久不見久久見》合唱改編中，情感表達非常真實，反映了黎族人民對待生活的態度和情感，真實性是第一要素，如果缺乏真實性，那么就很難讓觀眾真正從內心深處體會到合唱作品的真正魅力和內涵。這就是為什么一些歌手演唱技巧很多，基本功也很扎實，但是唱的歌曲無法打動人心，很快就忘掉了，在心里留不下烙印。反而有些歌手演唱技巧有些瑕疵，但是憑借情感的真實性發揮反而能夠讓人們記住他和他的作品。可見情感表達的真實性始終是第一位的。[3]

（二）方式的多樣性

《久久不見久久見》改編的方式具有多樣性，無論從旋律、歌詞還是從咬字、氣息、音色等方面都可以進行情感的表達。通過理解控制這些因素，進一步融合這些技巧來靈活的進行情感表達。《久久不見久久見》有許多不同的版本，但是在表達方式上都具備多樣性。比如在海南版本的《久久不見久久見》當中，演唱時就要依字行腔，將“走”“見”“久”咬得故意夸張一點，加入一些哭腔，多用一些氣聲，這樣自然就可以讓觀眾想到瓊州海峽岸邊，阿妹送阿哥過河的場景，那種難舍難分的情形仿佛就在眼前。于是觀眾就會產生情感共鳴，與這首合唱作品達到了心靈上的一致。再比如在廣東版本《久久不見久久見》改編當中，它依靠歌詞襯字的方式來表達情感，這是比較鮮明的一個特點。在第一樂段的第三、四句之間插入了襯詞“哎”，充分渲染烘托了心上人的美貌形象，這也為后來《久久不見久久見》的改編開創了先河。還有，貴州的一個《久久不見久久見》黎族合唱作品版本中，在情感表達上十分注重調式的變化。這個版本改編的曲調就是以民族五聲調式中的徵調式和商調式的不斷更替變化來進行情感表達的。[4]它由上下兩個樂句構成，由于調式有變化，所以旋律聽起來有很大的起伏，襯托了妹妹內心世界的波瀾。每個樂句的小分句的小腔都是商調式，還有切分音和結尾處的小腔也是商調式，這種變化極好抒發了合唱作品的情感。起到了直接感染人的效果。

（三）歌詞與旋律的一致性

在《久久不見久久見》合唱改編當中，歌詞樸實無華、平易近人，真實地再現了西北兒女的內心情懷。情感表達中通過直白樸實的歌詞，與旋律完美地融合，為情感表達提供了最有力的支持。

廣東版本的《久久不見久久見》歌詞與旋律保持了高度的一致，受到了人們的一致好評。一開場一句“久久不見久久見”直接點題，道出了故事的主因和線索，阿妹的全部情感都是基于此出發，同時旋律也高昂嘹亮，一下子就把那種蒼涼無奈的情緒暴露無余，提琴聲、笛子聲此起彼伏，交織出了一幅緊湊的畫面。在這里旋律中速緊張，歌詞節奏也同樣堅定流暢。到了高潮部分，“見著阿妹心歡喜，阿妹哎”，速度越來越緩慢，節奏越來越飄忽，歌詞速度也相應放慢，那種控制的情感聽起來更加飽滿，情感體會越來越強。

三、《久久不見久久見》合唱作品改編與再創作的內在技巧

（一）呼吸

《久久不見久久見》合唱改編作品需要表達出多層次的情感，因此在內在技巧有更高的要求。比如呼吸上面需要在技術運用上體現出差異。一般來說，呼吸方法分為胸腔呼吸、肋部呼吸、腹腔呼吸三種。[5]胸腔呼吸是最常見的呼吸方式，它的優勢在于用時短，尤其在低音和高音快速轉化時十分有效，比如最后一句“好久不見真想見”中，“見”字是高音“3”，但“真想見”音高突變，變成了倍高音“2”、倍高音“1”、高音“6”，這就需要胸腔呼吸來完成。腹腔呼吸主要運用于一些情感需要細膩處理的地方，這種呼吸方式可以保證氣流的穩定性。在《久久不見久久見》中，“見著阿妹心歡喜，阿妹哎”這句唱詞的尾字，“喜”和“哎”就需要這種技巧處理，表現出一種情感的細膩。肋部呼吸其實是胸腔和腹腔聯合呼吸，往往在演唱情感飽滿、情緒大起大落時采用，“久久不見久久見”這句

（二）共鳴[BW（S（S，，）][BW）]

《久久不見久久見》合唱作品改編與再創作中，對于共鳴技巧要求很高，要求和唱者在氣和聲的結合當中游刃有余，合理處理聲音強弱、氣流長短、音域的轉換，最終呈現出情感豐富的音樂作品。每個人的聲帶氣息差別不大，但是經過共鳴后則會產生不同的音量效果。人體的共鳴腔主要有：胸腔共鳴、頭腔共鳴、口腔共鳴。《久久不見久久見》中十分注重頭腔共鳴，因為這首合唱作品偏于民歌風格，其中高音較多，頭腔共鳴利于進行情感表達。頭腔共鳴首先要對中聲區的音高進行基礎練習，奠定基礎后再向高聲區進行。《久久不見久久見》是典型的獨唱，因此共鳴只能靠自己的聲音和伴奏音樂產生，人聲旋律和音樂旋律進行呼應共鳴，所以讓《久久不見久久見》聽起來情感表達的靈活度較高，變化較多，自由度也較高。這些都需要正確使用共鳴才可以完成。

（三）音色

《久久不見久久見》合唱作品改編與再創作中，需要不同的音色作為襯托。音色作為聲音的特殊構成，通常分為“明”和“暗”兩種音色，明的音色代表明朗歡快，暗的音色代表隱晦低沉，《久久不見久久見》中不同的唱句體現了不同的音色，按照不同的情感需要采用不同的音色。

在《久久不見久久見》中，“明”的音色主要集中在高音部分，“暗”的音色集中在中音和低音部分，結合這首作品的創作背景和主題，“明”的音色高昂嘹亮，充分宣泄了情感，將人物內心的最想表達的話語釋放出來，震撼力極強。在中音和低音部分，音色較黯淡，為的是表達憂愁、不舍、難過的心情，通過略帶沙啞的音色很好地貼合了心情。哪種音色更合適表現，更符合作品的精髓，要結合旋律走向、和聲進行不斷的處理，既要保障個性，又要保證自己的音色和作品保持一致。

（四）唱腔

《久久不見久久見》的合唱改編演唱中加入了大量的唱腔，比如上滑音、下滑音、哭腔等。上滑音本身具有一種藝術感，在情感表達上有重要的作用。《久久不見久久見》里面有大量的上滑音，比如“見”“哎”等，上滑音起到了突顯情感、渲染情緒的作用。下滑音使用往往結合哭腔，模仿一種哭泣、哽咽的情感，表達沉重、悲傷的心情，更好地反映了人物真實的心理活動，容易把觀眾帶入到意境當中。哭腔運用得更加普遍，那種欲哭未哭、欲語淚先流的感覺在哭腔當中表現得淋漓盡致，十分生動。最鮮明的特點是貴州版本，哭腔運用到字尾，“哎”字就是如此，將哭腔故意拉長，聲線壓低，感染力極強。而廣東版本也有“哎”字，卻是另外一種唱腔味道。

結語

只要提到《久久不見久久見》，首先想到的一定是海南那首歡快的民歌，無論是男性演員還是女性演員，都善于運用自己的歌聲來完成這首民歌的演唱，改編后的《久久不見久久見》更好地幫助海南民歌傳承發展，同時又讓民歌具備了新鮮活力。所以研究《久久不見久久見》合唱改編具有現實價值和意義。本文以《久久不見久久見》合唱作品為例，對其特點及內在技巧進行分析，論述了《久久不見久久見》合唱作品在中國民族音樂繼承發展過程中的價值和意義，希望能夠對中國民族音樂改編與再創作提供一些幫助和有價值的依據。

注釋：

[1]方麗珠.淺談海南黎族原生態歌曲的傳承與發展[J].藝術教育，2018（21）：92—94.

[2]陳虹巖.劉宋僧俗文人交往考論[J].文藝評論，2018（04）：95—100.

[3]王亦晴.海南題材經典歌曲中向世界發出的熱情邀約“海南永遠邀請你”[J].今日海南，2018（06）：45—46.

[4]張睿.海南黎族民歌文化研究[D].東北師范大學，2016：102.

[5]唐若玲，唐曉陽.海南民族民間音樂文化生態環境保護探識[J].瓊州學院學報，2016，23（04）：33—37.

（責任編輯：張洪全）