個體化社會來臨

如果向一個陌生人介紹你自己，什么方式是最有效的呢？毫無疑問，公認的答案是說出某個“組織”。在不同年代，“組織”有不同，傳統社會是家族，計劃經濟體制下是單位，市場經濟體制下是企業。不管是家族、單位還是企業，組織的名字越響亮，自然就越能被另眼相看。

而在今天，人們已經發現，個體化的新職業開始大量涌現。這些個體憑借著一技之長（不管是智力資產，還是顏值，甚至是賣萌耍寶），自己做起了自己的老板，以個體化生存的方式活著。他們的工作方式，和過去在企業里就業，已經完全不一樣。他們是新式的個體戶，最早大規模地興起于娛樂、文化和知識等偏消費的領域，并且逐漸延伸到工業和制造業領域，比如作為企業外包對象的“自由工程師”“自由設計師”。

那么，他們會如何向陌生人介紹自己呢？他們的背后是一個個平臺，但只說出平臺的名字，比如喜馬拉雅、豬八戒網，別人還以為你是這些平臺的工作人員。如果說自己是網紅、是內容生產者、是自由工程師等，相信在大多數人的認知里，這些都是含義模糊的名詞。

但他們的存在，其實已經開始深深嵌入我們的日常生活。認知落后于實踐，這很正常。對他們來說，毋寧說：我就是我，我由我自己來定義。

看上去，這是一種更接近自由的狀態，不再需要通過一個強大的組織來界定自己。盧梭說，人生而自由，但無往不在枷鎖之中。我們不可能生活在“自然狀態”，當然也不可能生活在沒有“組織”的狀態。那么，從個體自由的擴展來說，不是說消滅家族、消滅企業等，而是擺脫這些組織對個體自由的束縛，讓人逐漸從對人的依附、對物的依賴中解放出來。

個體化生存的人們是否擴展了一個社會自由的邊界呢？正是從這個問題出發，我們并沒有停留在對個體化職業的考察，而是進一步對個體化社會進行思考。給出“個體化社會”的定義是一件危險的事情，歷史上任何個體自由的擴展都有其陰影，比如過度個人自由下的公共精神的瓦解。況且，推動個體化的新職業出現的互聯網新技術和人工智能技術，本身就是雙刃劍，其負面后果可能隨時讓我們猝不及防。

但也正如歷史所昭示的，每一次個體自由的重要擴展，都是一場注定非常慘烈的顛覆。慘烈的意思是，它沖擊既定的組織方式和管理方式，逼著各種組織不得不進行深度變革，沒有足夠彈性、靈活性和適應性的“組織”都可能在這場顛覆面前瓦解。個體化職業和個體化生存，也開始帶給我們一種顛覆的感覺—正是因為這種顛覆感，讓我們預感到一個很不一樣的社會正在出現。雖然我們還不能完全看清它的面目，但我們已經清楚看到了它給傳統的“組織”代表—政府和大企業帶來的挑戰。當政府和大企業都實實在在感受到這些挑戰的時候，我們也更加堅信了自己的判斷。

一切都是剛剛開始，前路莫測—更加難以預測正是個體化社會的特點之一。但我們可以確定地總結一句：個體化職業的涌現，是個體化社會誕生的“第一聲啼哭”。