讓深度學(xué)習(xí)在試題訓(xùn)練中真實(shí)發(fā)生

鄭海英

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）07-0294-01

陳友芳和朱明光教授認(rèn)為：思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)與其他學(xué)科素養(yǎng)一樣，是不可直接觀測(cè)的變量，但可運(yùn)用關(guān)鍵行為表現(xiàn)來(lái)推斷某個(gè)核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，他們提出的策略是：以學(xué)科任務(wù)為引領(lǐng)，構(gòu)建融學(xué)科任務(wù)、評(píng)價(jià)情境、學(xué)科內(nèi)容為一體的評(píng)價(jià)體系。基于這一觀點(diǎn)，內(nèi)蘊(yùn)深度學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)、試題訓(xùn)練等也應(yīng)成為核心素養(yǎng)培育的途徑。何謂深度學(xué)習(xí)？有觀點(diǎn)認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)，即引導(dǎo)學(xué)生以整合的知識(shí)為內(nèi)容，以有效的問(wèn)題為載體，批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想并將之遷移到新的情境中來(lái)達(dá)成高階思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決。依此，深度學(xué)習(xí)在試題訓(xùn)練中的操作要求是：學(xué)習(xí)的目標(biāo)要指向思維發(fā)展和問(wèn)題解決，學(xué)習(xí)的前提是能運(yùn)用整合過(guò)的知識(shí)，其載體是通過(guò)有效問(wèn)題的設(shè)置。

指向深度學(xué)習(xí)的有效問(wèn)題設(shè)置依階可分為：記憶性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)記與理解能力。聚合性問(wèn)題，培養(yǎng)理解與分析能力。評(píng)價(jià)性問(wèn)題，培養(yǎng)分析判斷問(wèn)題。發(fā)散性問(wèn)題，培養(yǎng)應(yīng)用與創(chuàng)造能力。本文試以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為素材，以“新時(shí)代呼喚新思想 新思想引領(lǐng)新時(shí)代”這一主題，遵循“新矛盾決定新時(shí)代、新時(shí)代催生新思想、新思想指引新時(shí)代”的邏輯關(guān)系，通過(guò)問(wèn)題的有效設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生在試題訓(xùn)練中真實(shí)地發(fā)生深度學(xué)習(xí)。

材料一：十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”圍繞著“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大的時(shí)代主題，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨在實(shí)踐中不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中凝結(jié)而成的全黨智慧結(jié)晶，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”

設(shè)問(wèn)1：請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義知識(shí)，結(jié)合材料分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的必然性。

試題解讀：

本設(shè)問(wèn)屬于記憶性問(wèn)題和聚合性問(wèn)題，用于考查學(xué)生思維的廣度。設(shè)問(wèn)以“新時(shí)代呼喚新思想”為主旨，意在考查并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”這一觀點(diǎn)。依據(jù)題意要求，解答本設(shè)問(wèn)，學(xué)生的思維應(yīng)做到：首先，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自己建構(gòu)的知識(shí)體系。如本題涉及到的知識(shí)體系分為：辯證的唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論這三個(gè)部分，不能把歷史唯物主義的內(nèi)容包含進(jìn)來(lái)。其次，學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)理論知識(shí)并結(jié)合材料進(jìn)行分析，若理論知識(shí)和材料能形成一一對(duì)應(yīng)的，則為答題要點(diǎn)，反之則舍去。還原學(xué)生的訓(xùn)練其思維過(guò)程如下：從辯證唯物論來(lái)看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的最大實(shí)際，就是處于“新時(shí)代”這一歷史方位，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作要由此展開(kāi)；從唯物辯證法角度來(lái)看，主要矛盾在事物發(fā)展中處支配地位、起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。這表明，今后黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)就在于如何提高發(fā)展的質(zhì)量，使其達(dá)到充分而均衡的狀態(tài)，以滿足人民美好生活的需要。為解決這一工作重點(diǎn)提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，以全新的視野系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，形成了重大理論創(chuàng)新成果，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

材料二：必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

設(shè)問(wèn)2：請(qǐng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理，分析評(píng)價(jià)上述觀點(diǎn)。

試題解讀：

本設(shè)問(wèn)屬于評(píng)價(jià)性問(wèn)題，用于考查學(xué)生思維的深度。設(shè)問(wèn)以“變”和“不變”為主旨，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“我國(guó)仍處社會(huì)主義初級(jí)階段。”這一觀點(diǎn)。解答本設(shè)問(wèn)，學(xué)生要精準(zhǔn)答出：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，理解到靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是事物發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本發(fā)生沒(méi)有發(fā)生變化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化只是矛盾雙方量的積累達(dá)到了一個(gè)階段性的變化，這種變化仍然存在于社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)部。盡管中國(guó)的發(fā)展取得了很大成就，但依然存在發(fā)展質(zhì)量和效益還不高、民生領(lǐng)域還有不少短板、社會(huì)文明水平尚需提高等問(wèn)題。

材料三：習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，中國(guó)力量就是全黨全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”

設(shè)問(wèn)3：用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想來(lái)凝聚起全黨全國(guó)各族人民的力量，你認(rèn)為最應(yīng)該怎么做？請(qǐng)運(yùn)用《政治生活》的知識(shí)加以分析。

試題解讀：

本設(shè)問(wèn)屬于發(fā)散性問(wèn)題，用于考查思維的高度。設(shè)問(wèn)以“新思想引領(lǐng)新時(shí)代”為主旨，用于培養(yǎng)學(xué)生新情境下的應(yīng)用和創(chuàng)造能力。設(shè)問(wèn)一改“為什么要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)凝聚？”這一傳統(tǒng)設(shè)問(wèn)，代之以“怎樣來(lái)凝聚？”。顯然，這樣的設(shè)問(wèn)更有利于達(dá)成思維的進(jìn)階。解答本問(wèn)，學(xué)生一要明白：從全黨層面，要凝聚全黨的力量，必須把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)作黨指導(dǎo)思想，這就需要通過(guò)修改《黨章》來(lái)加以完成，因?yàn)椋h章是黨內(nèi)的根本大法。二要明白：從國(guó)家層面要凝聚全國(guó)各族人民的力量，則要適時(shí)地修改憲法，因?yàn)椋瑧椃ㄊ菄?guó)家的根本大法，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。通過(guò)修改憲法，把黨的指導(dǎo)思想經(jīng)過(guò)法定程序合乎邏輯地進(jìn)一步確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。至此，若學(xué)生能再?gòu)膫€(gè)人層面，回答出：要學(xué)懂弄通做實(shí)、要認(rèn)知認(rèn)同內(nèi)化等觀點(diǎn)，就從理論的層面實(shí)現(xiàn)了黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿的高度統(tǒng)一。體現(xiàn)出了學(xué)生思維及論證的完整性、嚴(yán)密性，達(dá)到較高的程度。

讓深度學(xué)習(xí)在試題訓(xùn)練中真實(shí)發(fā)生，所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，應(yīng)內(nèi)含著思維進(jìn)階的問(wèn)題解決，在拓展思維寬度、挖掘思維深度、構(gòu)筑思維高度上實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決和思想引領(lǐng)的三位一體，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與養(yǎng)成奠基。

參考文獻(xiàn)

[1]陳友芳，朱明光.核心素養(yǎng)本位的思想政治學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的策略和指標(biāo)[J]中國(guó)考試，2016，10：32-37.