淺析電影《大象席地而坐》的價值消解

曾賴碧

摘要：電影《大象席地而坐》是青年導演胡波執導的第一部也是最后一部影片，講述了在一座并不發達的河北小城中，四個陷入人生困境的底層小人物尋求救贖的故事。本文從解構主義的角度出發，結合人物的形象和行為，深入分析影片中價值的消解，呈現影片獨特的敘事手法和價值理解。

關鍵詞：《大象席地而坐》 消解 人生價值

中圖分類號：I247? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）05-0122-02

《大象席地而坐》（下面簡稱《大象》）是胡波執導的劇情片，于2018年2月16日在德國柏林國際電影節放映，并獲第68屆柏林電影節費比西獎國際影評人。11月17日，《大象》獲第55屆臺灣電影金馬獎最佳改編劇本獎和最佳劇情長片。

影片敘述了四個社會底層小人物一天中發生的故事，四位主人公在陷入人生的困境時，企圖通過逃離到滿洲里看一只席地而坐的大象來得到解脫和救贖。

影片主要以高中生韋布一天的經歷為主線索，勾織了四個人物的人生脈絡和困頓。影片通過呈現人物對生活的思考、對自我的救贖，實現了對社會認可的價值的解構和重塑。影片人物貫穿老年、中年、青少年，野心很大，又涵蓋了社會底層中家庭關系、生活現狀、教育問題、婚姻問題等情況，對親情、愛情、友情、夢想的價值進行消解。

一、道德價值的消解

影片呈現了社會底層生活的現狀，直觀地展示了底層社會不同群體的精神心理狀態，通過社會中常見的三種關系的呈現，實現了對道德價值的消解。在極度壓抑的生活中，面臨生存、生活的種種壓力和困境，道德秩序已經蕩然無存，在形成自我主體性的同時，將社會和他人排擠在外，僅僅以滿足自身的需求為生活方式。

（1）親子關系的瓦解。影片呈現了四個家庭的情況，親子關系的泯沒和毀滅體現得淋漓盡致。首先是韋布的家庭，清晨起床，受傷在家的父親破口大罵，表現了對兒子的極度厭惡和不信任，幾近麻木的母親，沒有任何的關懷，滿面滄桑。韋布的奶奶孤獨地死在自己的小屋子里，卻沒人發現，姑丈一句話“你不是沒錢了你會來找她！”道破了這個家庭本質的關系。

于成，他是一個整天晃悠的小混混，無家可歸，但其實他的家庭并不窘困，但在于成眼里他的弟弟是一個廢物，他的母親是一個潑婦，他的父親是一個老癟三，冷酷、陌生，沒有一點感情存系，于成的態度和行為是對親情的徹底消解，他對弟弟的死沒有任何悲傷，他找韋布算賬不過是一種流程和形式，他以極度的冷酷去對待身邊的親人，實質是家庭觀念已在他的心中瓦解。

黃玲是單親家庭，只有母女二人，本該是相依為命的狀態，但卻在彼此折磨，爭吵是她們的生活常態，生活凌亂，逼仄的屋子里掛滿了內衣褲。當黃玲與教導主任在KTV的視頻被傳上網后，黃玲想尋求母親的幫助，但是母親說：“我能怎么辦？”“你根本就不知道什么是活著，我哪里有精力去給你營造你喜歡的東西，我自己還一團糟搞不清楚呢。”面對女兒的求助，母親沒有給予太多的安慰和幫助，反而是以彼此完全平等的關系進行交流，不是母親和女兒，是人與人，女人與女人。

王金，一家四口在一間小屋里過著逼仄的生活，女兒女婿想要賣屋子去買學區房，進而逼王金住養老院，王金也與好友聊及此事，好友一句：“你現在對他們一點用都沒有了。”揭示了王金現在的家庭生活，更加諷刺的是，為人師表的女婿知道其中的失常，所以不斷地和王金交談，“我們逼你了嗎？”完全是為了維持表面的體面和一點點心安，而暗地里早就聯系好了養老院。

親子關系本該是一個人最大的依靠和歸屬，父母親承擔著子女的成長，子女關懷著父母的老去，這也是社會道德的基本要求，而在影片，每個人的家庭關系都蕩然無存，血脈和道德確實束縛了他們，女婿確實每天都和王金說：“你再住兩天，再考慮考慮。”反而把王金逼上了絕路，親人不過是一種流程和形式。

（2）師生關系的異化。影片中有兩個教師形象的出現，一個是王金的女婿，一個是學校里的副主任，韋布所在的學校是全市最爛的高中，他們上學不過是一種走流程，當韋布去副主任的辦公室賠桌子的錢的時候，副主任告訴他這所高中要完了，韋布問那他們怎么辦，副主任：“你們該去哪就去哪，你們就去全市最爛的高中，畢業后一半人去賣烤串?！苯處熞彩チ嗽械膬r值，王金的女婿也一樣，換學校、做家教、找編制，只是為了高薪和穩定。

師生關系的異化，直接出現在黃玲和副主任的身上，在外人的眼中，黃玲是“小三”的形象，而在他們的眼里，他們是正常的、合理的，實質上，黃玲走進副主任的生活，是因為她缺乏關愛，父親也許更適合黃玲對副主任的定義，但這也導致了兩個人關系的復雜化。

二、救贖價值的消解

影片的四個主人公都想進行自我救贖，沉默和逃避是他們共同的選擇，當然他們也嘗試去直面自己的困境，但往往失敗。韋布想去醫院看望于帥，或是想直接說清楚這是一次意外，但是被李凱中斷。王金也企圖犧牲自己救贖家人，他親自去了養老院，但卻只看到了死亡和自己的悲哀，他無法直接墜入死亡的黑暗中。于成的自我救贖是一種責任的推卸，朋友自殺后，他先把朋友的自殺歸結為他的妻子，其次又將事件與自己的女友聯系起來，“我去他家，完全是因為你拒絕了我?！彼粩嗟靥颖埽髨D將自己置身事外。黃玲面對視頻事件時，她本身是受害的一方，誤解和否定是別人附加在她身上的，但是她沒有選擇解釋和闡釋，而是拿起了門口的鐵棍，她不想救贖，也不想洗白，沉淪也許是最好的救贖。

當四人都走到絕路時，他們選擇最后的逃亡：到滿洲里去，躊躇滿志，卻得到了車次取消的消息。年入花甲的王金這個時候說：“你能去任何地方，到了就發現，沒什么不一樣，但都過了大半生，所以之前，得騙個誰，一定是不一樣的?！薄白詈玫臓顩r，你站在這里，你可以看到那邊的東西，你想那邊一定比較好，但是你不能去，你不去，才能解決好這的問題?！钡竭@里實際是影片對救贖的最終回答，也是最后的消解。

救贖原本是從罪惡走向悔過，從死亡走向重生，而《大象》卻在不斷地消解這種正面的救贖，將救贖不斷推向深淵和黑暗中。

三、自我價值的消解

于成與女友的對話，消解了女友已有的優越生活，“你的表象都是你經營出來的。你和其他女人沒有什么不一樣?！彼仓苯诱f自己：“我覺得我的生活就是一堆破爛，每天堆在我面前，我清一棍，就有新的過來?！庇诔擅靼鬃约旱奶幘澈同F狀，并且他已經認為這樣是負面的，否定的。然而影片的消解并沒有終止在揭露表象，而是又從表象中走向更深的實質中。他第一次在車站遇到韋布時，說：“你到我這個年紀就會什么都不會做。”韋布回應：“會什么，又能怎么樣呢？”否定的否定，走向了自我價值的虛無中。

韋布對自我的否定也是直接的，從搶奪毽子開始，韋布陷入了自我的否定中。他在猴子籠和黃玲的對話，也對自己唯一擅長的事情進行了否定——踢毽子，韋布很會踢毽子，而且拿過獎，但是他卻對黃玲說：“任何人花時間在任何事情上都能做到這樣?！彼舱f：“其他事情讓我覺得更沒勁。”實際上，韋布自我價值的消解是內部和外部同時進行的，反而更加徹底與難以挽回。

《大象》的價值消解，是從肯定走向否定，再由否定走向否定的結構性毀滅。

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責任編輯：劉健