我在清道生活劇場當義工的日子

Firing Moth.

2013年6月，我還在讀本科。經院校選拔，我們同校五人向泰國清道生活劇場進發，參加為期12天的“綠背包”戲劇公益項目。那是我首次踏出國門，初嘗見證、感受、參與、融入當地生活的滋味。

時隔六年，記憶猶新。

生活劇場的前世今生

理查德·巴伯，接近一米九的瘦高個兒，40多歲留著平頭的澳大利亞人。我們與他的第一次見面是在清邁機場。

初見時，理查德穿著米色大褲衩和粉色寬松T恤，對工作人員說一口流利的泰語，表情管理非常到位，始終微笑著、很有耐心，從不因瑣事責怪或遷怒于人。

理查德帶領我們從清邁機場橫穿清邁市區，再向著清邁以北75公里的清道小鎮駛去—那是我們一行五人的目的地：Makhampom Living Theatre，清道生活劇場。

建立清道生活劇場，是泰國人Pongjit于1994年的構想和設計。Pongjit是理查德的妻子，也是清道生活劇場的總監。1996年起，理查德也加入了設計與組建清道生活劇場的工作。

2005年，清道生活劇場竣工。

如今，理查德和Pongjit育有一女，三口之家都住在劇場里。他們與清道生活劇場的演員們共同生活，進行沉浸式訓練。

清道生活劇場位于清道鎮杜廊山腳。“清道”二字就取自地名—清道鎮—它位于泰國西北部，與緬甸、云南相隔不遠，當地生活著多個少數民族、山區部落土著團體，還有無國籍的流浪人群。

劇場選址于此，與生活劇場的職能和宗旨相關。“生活劇場”，顧名思義，具有戲劇演出的職能。事實上，在東南亞多個地區，當地劇團為擴大傳統戲劇的影響力，會進行周期性的駐地排練;等到排練完成，就前去世界各地巡回演出。

像這樣一種“駐地排演+世界巡演”的模式，其實早就開始流行。它始于20世紀90年代中期，最初旨在與西方發達國家建立聯系，以期為傳統戲劇吸引更多經濟、文化上的支持。近年來，巡演的范圍不斷擴大。

就生活劇場建立的宗旨而言，在獲得來自世界的助力之后，劇場還會回饋哺育自身的駐地。而回饋的方式就是通過“綠背包”項目—向各巡演國發出邀請，讓青年們來到生活劇場，分享各自的生活經驗、參與戲劇學習、幫助清道的貧困學校授課—用實際行動促進邊陲山區與世界的交流、認同感，為當地社區文化建設出一份力。

在活動正式進行之前，我們沒有一個人能預料到將有什么在等待著自己，甚至還不明白戲劇和公益究竟有什么關系，也琢磨不清生活劇場究竟是什么。理查德解答了這個疑問，他告訴我們，清道生活劇場的理念其實非常簡單，就是互幫互助，但在參與的過程中，又能收獲多重的經驗。

如今回想，我們確實見證了生活劇場的多種特質—它始于全方位的文化樂趣，在過程中培養對戲劇藝術和戲劇表演的認同感，使海外生存經驗與泰國當地特色得以融合，最終的成就感源于為當地社區帶去了肉眼可見的改變。

行走線路與可愛的人吶

位于杜廊山腳下的生活劇場規模不算大，它坐落在田埂與山野之間。理查德說，門口那片稻田是他們和農家一起栽種的。雨過時分，彩虹出現，是當地一道風景線。

生活劇場的木制大門兩旁栽滿蘭花，這是泰國鄉間典型的風景，乍一看去與普通的農家園舍并無區別。從大門向里一路行進，位于道路右邊的是授課工作坊（workshop），那是熱帶地區常見的吊腳木樓—木制框架，下層鏤空，四四方方，便于組織團體活動、戲劇排演。

田邊豎著一塊牌子，那是一個幽默的“通緝令”：Caution！Furious CAT！

道路一邊還有玉米地。理查德說，最近他們飽受一只頑劣橘貓的困擾，植物被它弄得亂七八糟，它還專喜撓人。我們定睛一看，田邊豎著一塊牌子，那是一個幽默的“通緝令”：Caution！Furious CAT！

再往里走，左手邊的一樓是廚房、開放式就餐區和盥洗池，從后方的一個樓梯向上，可到達供劇團成員和國際游學生住宿的雙層磚樓。

繼續沿著直路朝里走，是位于宿舍區后方的圓形木偶劇場。下午和晚間，理查德會在此講授第二天的安排，組織大家制作環保品、進行當日的活動總結。

劇團成員載歌載舞，將我們迎入工作坊。我的手不知何時就被教學助理愛普拉住了，推推搡搡之間，同行的幾人就被“困”在眾人圍成的圓圈中央，“被迫”隨著手工牛皮鼓的節奏扭動身體。

演員們一直放聲大笑，男生們原地后空翻，女生們敲著手鼓，動作雖不整齊，但感染力十足。不出十分鐘，我們這些來自“文明社會”、放不開手腳的都市人，也入鄉隨俗，放下了顧慮和擔子，同他們一起歡慶彼此的到來。

在理查德引導下，在場的30多人圍成了一個大圓圈。我這才發現，原來參與“綠背包”項目的共有三類團體。除了我們這些來自世界各地的游學生（由來自四川大學、浙江大學和新加坡國立大學的共14名大學生組成）之外，還有泰國本土的戲劇演員。他們來自泰國各地，分屬不同劇團，每年的5月至6月來到生活劇場排練，下半年將前往世界各地巡演。

最后一類團體，是主辦方生活劇場的工作人員與服務人員，其中除了常駐劇場的理查德一家和幾名教學助理之外，還有來自曼谷和新加坡等地的義工。

略顯混亂的場面，也盡在這些工作人員掌握中。為了幫助大家快速熟絡，在簡單的自我介紹后，組織了擊鼓傳“罐”游戲，不出十分鐘，在勝負欲的支配下，所有人都記住了彼此的名字、國家和愛好。

在生活劇場的工作人員中，除了理查德一家與愛普，令我印象最深的還有來自新加坡的博哥和主廚大叔。

博哥畢業于新加坡國立大學國際政治專業，掌握流利的中文和英文。每年，他只工作8個月，剩下3個多月就來清道做義工，2013年已是他第三次光顧清道。他對杜廊山的氣候了如指掌。這時的杜廊山山腳，每到傍晚都會下一場酣暢淋漓的暴雨，這種有周期性節律的自然景致，令他很享受。

氣質不凡的主廚大叔是個神秘人。每到飯點，他都獨自在廚房里制作泰式美食，下午茶時間，則會準備泰式奶茶、處理各式芒果。但是我們一行14人都沒同他搭過話。

在臨行前最后一頓晚餐前，我主動申請幫廚做炸雞，這才發現，原來大叔是理查德認識多年的老友。這位低調的主廚，每年會在生活劇場待兩個月，為理查德幫忙，純屬義務勞動。回想起他每日的狀態，一邊哼著小曲，一邊輕松顛鍋，確實是樂在其中。

當代課老師遇上無國籍流浪者

來到生活劇場，觀看戲劇演出與學習戲劇表現手法，只是其中的一小部分。前兩日，理查德帶領我們觀看了劇團成員演出的實景戲劇。這出戲的主題是“熊貓”，演員們穿著一身黑，全程用身體表現情緒，沒有一句臺詞。

起初，大家都看得一頭霧水，但當南（Nam）穿著一身粉色鑲金的演出服登場時，全場都沸騰了。他們將夸張的現代舞臺劇表現方法與傳統的泰式舞蹈結合起來，扎眼的華麗禮服與樸素的黑色形成鮮明對比。

愛普說，這就是熊貓在泰國人眼中的樣子。泰國人實在太愛熊貓，甚至開設了24小時網絡頻道，直播熊貓的生活起居。

對于我們14人而言，最重要的參與感是通過“社區服務”獲得的。而前期有關戲劇知識和表現方法的學習，就是為了運用到后續“社區服務”的公益活動中。

從第五天起，我們開始緊鑼密鼓地備課和制作道具。第六天一早到第七天上午，14人分為兩組，各自前往不同的鄉村小學，與當地中高年級學生交流。

Palong人一窮二白，不屬于任何國家和地區，生活毫無保障。

事先，我們用回收利用的環保材料，制作了手工藝品。

在兩節課的時間里，我們分別教授了學生們如何制作環保工藝品、Reduce/reuse/recycle（減少使用/重復利用/循環使用）的英文和中文發音，自行編寫了環保歌曲。

最后，我們組織學生們一起排演了環保主題的戲劇，他們分別繪制了轉場圖片，或是擔任演員，我們這些“代課老師”就負責現場調度。

在備課和授課過程中，收獲最大的當屬我們這些大學生。從那時起，Reduce/reuse/recycle這三個詞就刻進了我的內心。泰國民眾用實際行動，證明了環保不能僅停留在觀念上的更新，更需要身體力行。

另外，最令我驚訝的是泰國鄉間的衛生狀況。無論是荒村野徑還是鄉鎮小道，我從未見過果皮、紙屑、塑料垃圾的影子。

作為“綠背包”項目的參與者，我們此行的最后一站是聞名東南亞的龐大德（Pang Daeng）。這個名字聽起來很恢弘，但其實它是位于清道以北的小村落。

有趣的是，這個小村落的聚居者是輾轉中緬泰三國邊境的“Palong人”，他們是無國籍的流浪者。由于長時間深居山間、靠放牧為生，他們有著獨特的文化習慣。總的來說，Palong人一窮二白，不屬于任何國家和地區，生活毫無保障。

我們最后一站就是前往龐大德，在當地居民家里留宿一夜，第二天在村落中心社區制作環保手工藝品。黃色三輪車顛簸了一個多小時，理查德和愛普帶著14個惶恐的都市人到達目的地。面對破敗的環境，新加坡的同學很不適應，他們私下坦言，不敢想象在這里過夜的場景—每家Palong人接待兩人，睡地鋪，不能洗澡，食物衛生沒有保證，而且Palong人完全不會說英文。

“綠背包”項目進行了12天，我們14人彼此幫助，最后順利突破難關，意猶未盡。