明代吳門畫派的探索與研究

張研研

摘 要：作為一個(gè)頗具影響的地方藝術(shù)派別，吳門畫派于明代中葉在江南地區(qū)崛起，已經(jīng)是一個(gè)毋庸置疑的歷史事實(shí)。他們的藝術(shù)上承宋元、下啟明清，為日后文人山水畫題材的風(fēng)格取向、畫風(fēng)演變提供了極具價(jià)值的借鑒范本。云間畫家沈宗敬曾經(jīng)直接指稱“文沈唐仇”為明四大家。文章從吳門畫派形成的歷史成因、代表人物、藝術(shù)風(fēng)格幾個(gè)方面重點(diǎn)介紹，來探索吳門畫派的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)中國畫壇藝術(shù)所做的歷史貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：吳門畫派;歷史成因;代表人物;藝術(shù)風(fēng)格;歷史貢獻(xiàn)

一、吳門畫派的歷史成因

吳門畫派的歷史成因主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。其一，當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)物產(chǎn)豐饒，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定寬松。物產(chǎn)愈多而人性愈巧，所以人才濟(jì)濟(jì)，滋生了一批優(yōu)秀的畫家。其二，明初統(tǒng)治集團(tuán)的暴政使得文藝處于低迷不振的狀態(tài)，這種情況持續(xù)到宣德年間才有明顯改觀。苛政的松懈、相對(duì)的抑商，使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展。其三，吳門的自然景色奇麗壯闊，令人神往，這早在高啟的《吳趨行》以及《禹貢》《左傳》等古代典籍上就有不少記錄。千百年來，無數(shù)動(dòng)人的故事傳說也為它增補(bǔ)了美麗的人文主義色彩。其四畫風(fēng)喜好的轉(zhuǎn)變。明以來，雖統(tǒng)治者扶植南宋院體畫風(fēng)格，但文人士大夫，卻對(duì)吳中元四家繪畫風(fēng)格有一種親近，尤其是江南地區(qū)的文人士大夫，推崇北宋和元畫的風(fēng)氣還相當(dāng)濃厚。

二、吳門畫派的主要代表人物

在吳門畫派崛起前的明代初期，江南地區(qū)已經(jīng)有一些有名畫家出現(xiàn)，如趙元、劉鈺、沈貞兄弟等人，他們的創(chuàng)作主要是以筆情墨趣為主調(diào)的文人畫。他們的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后來的藝術(shù)家產(chǎn)生了重要影響，給吳門畫派的開創(chuàng)者沈周以直接或間接影響，故能稱為這一畫派的前驅(qū)。“吳門四家”是吳門畫派發(fā)展到鼎盛時(shí)期的代表人物，“吳門四家”中沈周、文徵明，還有唐寅和仇英是吳門畫派最突出的代表。他們中沈周、文徵明都擅長畫山水，唐寅對(duì)山水畫、人物畫都很擅長，他們以南宋院體為法;仇英則以工筆人物、青綠山水見稱。四人各有所長，先后齊名。

三、吳門畫派的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與審美傾向

（一）以情喻景的紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作風(fēng)格

元末隱逸畫家的作品雖然不缺乏文人題材，卻時(shí)常以繪景的方式抒發(fā)情懷而不直接描寫人，他們即使畫人，也是離群索居而非聚以眾樂。與此全然不同的是吳派畫家以大量生動(dòng)的藝術(shù)形象，為文人的高雅生活添加了很多世俗情懷，其作品從不同角度的不同方面反映吳中美景對(duì)畫家心靈的寬慰與凈化，展現(xiàn)出自己鮮明的藝術(shù)特色。

吳門畫派的山水畫風(fēng)貌，尤其以客觀自然為題的作品，則影射出學(xué)習(xí)古人與師法造化、理性與感性交織的和諧統(tǒng)一。如沈周的《魏園雅集圖》，就是成化乙丑年劉鈺、沈周、陳述、周鼎等人會(huì)飲唱酬的動(dòng)人一幕。再如沈周的《秋軒晤舊圖》描繪了他與篤厚博學(xué)的業(yè)師陳寬晤見時(shí)的情景。文徵明《停云館言別圖》為其將赴南雍，離別時(shí)贈(zèng)友人所作。還有以描寫故鄉(xiāng)名勝之景做離別紀(jì)念的，如唐寅為送琴師徐仲山的《虎丘送客圖》，這些都是吳門畫派以實(shí)景為圖的真實(shí)寫照。

（二）以地方特色為主的畫風(fēng)

吳門畫派的創(chuàng)作題材，除了上述反映文人日常生活、交游的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容之外，還有一些作品也相當(dāng)引人注意。沈周《水鄉(xiāng)泛舟圖》，筆力蒼老、雄健、生辣，他一生未能遠(yuǎn)游，因而作品題材多取景江南山川園林風(fēng)貌。

吳門畫派的創(chuàng)作題材，有些并不帶有紀(jì)實(shí)的性質(zhì)，卻與古人或者某些流傳久遠(yuǎn)的名勝相關(guān)。比如文徵明的《補(bǔ)倪瓚“江南村”詩意圖》（紙本，上海博物館藏）、杜瓊的《江南村雨圖》、沈周的《江南村圖》、唐寅的《江南春圖》、仇英的《江南春》等就是描繪此類風(fēng)景并具有代表性意義的杰作，生動(dòng)描述了江南一代的山水風(fēng)光。

（三）青綠山水與設(shè)色畫的發(fā)展

文徵明曾這樣表達(dá)過他的美學(xué)觀點(diǎn)：“余聞上古之畫，全尚設(shè)色，墨法次之，故多用青綠。”同樣對(duì)畫面推崇以簡淡為貴的倡導(dǎo)者還可上溯到沈周。沈周在《題子昂重江疊嶂卷》的詩句中寫到“丹青隱墨墨隱水，其妙貴淡不數(shù)濃”的名句。可見，用清雅淡逸的墨與色來表達(dá)物象的神韻，高標(biāo)古意，不僅與文、沈等人恬淡的人生追求有關(guān)，還和他們對(duì)于古典繪畫知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)相關(guān)。

文徵明《石湖清勝圖》比較典型地揭示了文徵明小青綠山水的特點(diǎn)：山石少皴或無皴，要避免筆墨太實(shí)，輪廓或坡陰應(yīng)用枯筆線條，畫面注重淺色渲染，取景開闊、舒朗，有遠(yuǎn)近相稱的空間關(guān)系。其圖全用墨青染出山型，烘托湖景的空靈與秀麗。文徵明的弟子多傳承了這種小青綠山水，并在此基礎(chǔ)上加入一些新的視角，呈現(xiàn)出不同程度的變化。

存世的沈周設(shè)色山水畫，大致可分三類，一是像《仿戴進(jìn)謝太傅游東山圖》那樣的大青綠，即前述的“金碧”體;二是以《落花詩意圖》卷為代表的小青綠，主要用含有墨色的汁綠、花青和赭石色當(dāng)基調(diào)渲染，加之以墨色勾輪廓;三是寫意傾向更濃的像《東莊圖》冊(cè)一類的逸筆青綠。水墨為主，色彩為輔，筆蹤寬大、爽捷，富有水分，有人稱之為“大寫意大潑彩法”，這應(yīng)該得益于他的沒骨寫生的實(shí)踐。

（四）題畫與詩文的完美互動(dòng)

中國畫的很多筆墨技法都與書法有很大的聯(lián)系。吳門畫派中不少題詩和跋文為有關(guān)畫作提供了各種寶貴的史料價(jià)值，這些都有助于人們更好地了解作品精神并對(duì)其進(jìn)行更深層次的體悟。行、草、楷、隸等各種書體的線條美、墨韻的交織也增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏韻律。

唐寅的《騎驢歸思圖》描繪了一個(gè)笠帽書生在山路上騎驢行走，右上角題文“乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山氣相對(duì)有牛衣”。這婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)賣文或求職的疲累與困頓，而生機(jī)盎然的滿幅秀美溪山麗景，更暗含期待從親人的體恤與寬慰中勃發(fā)出來的意思。唐寅自書“詩意圖”，進(jìn)一步將文人畫特有的品質(zhì)凸顯了出來。

再如沈周畫作《廬山高圖》左上方處，在三個(gè)古樸蒼勁的篆書字體“廬山高”引領(lǐng)下，是一篇工麗瀟灑的楷體詩賦。十四行詩句加上款識(shí)，參差不齊地插進(jìn)遠(yuǎn)峰天際，使筆意稠密的整幅構(gòu)圖顯得更加飽滿，從而領(lǐng)略作者借圖給巍巍匡廬寓意的用心。傳世的沈周畫作無一不是自書題詩文。所以說，吳門畫派在此方面的藝術(shù)開拓可以說是詩、書、畫三絕，不僅題詩與跋文出色，其內(nèi)容還論述畫理，以獨(dú)具個(gè)性的書法與畫結(jié)合，成為明清文人畫藝術(shù)一大特色。

四、吳門畫派的歷史貢獻(xiàn)

在筆者看來，從歷史的全面性來看，吳門畫派的主要?dú)v史貢獻(xiàn)可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

其一，“多元集納”。吳門畫派的畫家對(duì)傳統(tǒng)能夠秉持胸襟開闊、廣取薄收的認(rèn)知態(tài)度，努力對(duì)傳統(tǒng)集其大成。這種認(rèn)知態(tài)度不僅體現(xiàn)了畫家開放、包容的心態(tài)，也體現(xiàn)出畫家的一種氣魄。他們能廣泛吸收前人經(jīng)驗(yàn)，又能自抒胸臆，“吐氣浩浩歌吾歌”這句詩就體現(xiàn)了文人畫家的獨(dú)立人格和藝術(shù)追求。以沈周為主的一些畫家，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)還能做到不帶偏見，連曾一度被視為“殘山剩水”的南宋院體畫風(fēng)也不受其輕視。沈周傳世作品《策仗行吟圖》中運(yùn)用了倪瓚的構(gòu)圖、黃公望的山體結(jié)構(gòu)、吳鎮(zhèn)的筆墨，體現(xiàn)出其兼收并蓄的認(rèn)知態(tài)度。他們既師法古人，又能對(duì)作品滲入自己的生活體悟和感受，對(duì)文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新做出了可貴的貢獻(xiàn)。

其二，帶動(dòng)文人畫與職業(yè)畫派的藝術(shù)交流，催生了新藝術(shù)的審美視角，加速了藝術(shù)商品化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)的繁榮，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，都加速了繪畫品類的創(chuàng)新與多樣化。吳中地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)也使文物的收藏開始流行起來，例如仇英的很多畫作，都被當(dāng)時(shí)著名收藏家項(xiàng)元汴所收藏。為了迎合市場(chǎng)需求，一些畫家開始迎合主流市場(chǎng)的審美需求，士商互動(dòng)加深，淡化了四民界限。明中葉以后，地方商人和名儒顯宦的關(guān)系十分緊密。由于當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，一些內(nèi)閣大臣經(jīng)營高利貸，“以士為賈”的現(xiàn)象十分普遍。吳門畫派的唐寅還有文徵明等都皆以賣文為生。

其三，吳門畫派的人員組成可謂“亦利亦行”，他們中有職業(yè)畫家如仇英、錢谷等，也有典型的文人畫家，如沈周、文徵明等。他們雖背景不同，但都潛心藝事。后者使前者提高了文學(xué)修養(yǎng)，前者對(duì)后者的作用雖不容易一下子看出來，從“文沈唐仇”等人對(duì)各方繪畫的把握能體悟出他們對(duì)各種雅俗共賞畫風(fēng)的探索，以及對(duì)商品交易起的直接或間接作用。

五、結(jié)語

明代美術(shù)的發(fā)展是中國美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，對(duì)中國山水文人畫的發(fā)展起到了承上啟下的作用，對(duì)傳承與發(fā)展宋元傳統(tǒng)繪畫做出了重要貢獻(xiàn)，努力集其大成的同時(shí)又有不同程度的創(chuàng)新。沈周、文徵明、唐寅和仇英作為吳門畫派杰出的代表畫家，是吳門畫派發(fā)展到鼎盛時(shí)期的符號(hào)代表。吳門畫派的畫家不僅對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了細(xì)致研習(xí)，更在繼承傳統(tǒng)繪畫的同時(shí)融入了自己的藝術(shù)語言。吳門畫派的生活與繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不僅為后人留下了珍貴的借鑒范本，更對(duì)中國美術(shù)史和美術(shù)教育發(fā)展產(chǎn)生了積極而持久的影響。

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作者單位：遼寧師范大學(xué)