校正時間空間之軸重建中國新詩傳統

本報記者 張妮

不可否認，與古典詩詞相比，中國當代詩歌自20世紀90年代至今一直遭遇邊緣化?！爸袊敶姼璧膫鹘y一直處在一種被扭曲、被戕害、被損毀的狀態。讀者和詩人的沖突不但沒有縮小，某種程度上還擴散了。”作家出版社編審、評論家唐曉渡對《環球時報》記者表示，一方面，詩人對讀者、批評家不再抱任何希望，孤獨地走向成熟。另一方面，一些讀者已經不耐煩了：你寫的既然我讀不懂，那我不讀行嗎？“這種沖突是歷史性地形成的，就要歷史性地重建起來?！痹谶@一背景下，最近，《在北師大課堂講詩》（五卷本）的出版，被業界認為對于重建新詩傳統、普及新詩教育具有重要意義。

“這套書對當代中國大陸、臺港澳及海外地區百余位優秀的代表性詩人的作品進行了較為系統、深入、生動的文本解讀，并在此基礎上進行詩學理論的歸納與建構，完整地呈現出中國當代詩歌的版圖?！痹谥袊骷覅f會副主席、著名詩人吉狄馬加看來，該書用一種特殊的形式填補了國內相關詩歌研究的空白，“堪稱一部口語體的中國當代新詩發展史略?！?/p>

“作為中國新詩的評論集，即使把學生發言統統去掉也不影響這套書的完整性，但我不想這樣，我希望通過對話的方式對年輕人進行新詩教育?！痹摃髡?、北京師范大學中國當代新詩研究中心主任、評論家譚五昌在接受《環球時報》記者采訪時表示，他一向認為，中國當代詩歌是中國當代文學最具活力的組成部分，長期扮演著當代文學發展方向導引性的先鋒角色。譬如，20世紀70年代末崛起的“朦朧詩”之于20世紀80年代初出現的現代派小說的藝術啟發；80年代初期詩壇萌生的“文化尋根詩”之于80年代中期濫觴的尋根文學潮流的直接影響；80年代中期以日常生活敘事為核心內容的“第三代詩歌”之于80年代后期席卷文壇的“新寫實小說”風潮的美學回響等。

在譚五昌看來，新詩教育工作事關對當代人進行審美情感教育、生命倫理教育、道德理想教育以及靈魂塑造等系列性的精神工程，意義重大。但目前新詩的教育、推廣普及工作在國內高校及中學校園非常欠缺，令人憂慮。因此，2005年他給北京師范大學文學院中國當代文學專業研究生開設“中國當代詩歌研究”課時，對這門課可能受到學生的歡迎程度并不抱很高期待。但出乎意料的是，學生們對這門課整體上表現出頗高的參與熱情，其他專業的研究生與部分訪問學者也聞訊進入他的詩歌課堂，圍繞某位詩人的創作或一首具體作品各抒己見，有時激烈碰撞，眾聲喧嘩，將詩歌課堂上自由的學術氣氛營造得頗為濃烈。譚五昌表示，“青年學子對當代詩歌持有如此飽滿的熱情十分難能可貴，于是我欣然接受他們的建議，將課堂講詩及與學生討論的實際情形進行現場錄音，之后進行文字整理。”

“詩人歐陽江河說，一個好詩人后面應該有50個批評家跟著，因為詩要不斷被闡述?？上М敶姼柙獾椒浅４蟮牟还?，沒有人讀。我們正在試圖重建當代詩歌傳統。”在《在北師大課堂講詩》（五卷本）學術研討會上，唐曉渡對《環球時報》記者表示，所謂詩歌傳統，是由時間之軸和空間之軸的交叉而形成的。時間軸是指一代又一代詩人和讀者用自己新的血液、新的眼光不斷豐富它?？臻g軸指由不同領域的讀者相互聯系形成的多樣性。但從上世紀70年代開始，新詩傳統就已分崩離析，時間軸和空間軸扭曲、離散。朦朧詩之后，詩人、批評家們一直在試圖糾正這個后果，但又趕上商業主義和消費主義的沖擊，現在想重塑傳統比較困難?！皞鹘y不會自動重建，需要由一個一個的人，一本一本的書，一篇一篇的文章來做這個努力。”唐曉渡說?！?/p>