再讀杜威的《我的教育信條》有感

尹祖榮

美國教育家約翰·杜威（John Dewey，1859-1952）在自己漫長的教育生涯中，始終沒有停止對現代教育的探索，筆耕不輟，撰寫了大量的論著?！段业慕逃艞l》（1897年）是杜威早年的綱領性著作。他把自己的教育信條分為五條：什么是教育、什么是學校、教材、方法的性質、學校與社會進步，闡明了自己的教育主張。再次閱讀杜威的《我的教育信條》，我對教育的理解和認識又有了新的感悟。

杜威在《我的教育信條》第一條“什么是教育”中指出：“一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。它不斷地發展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發他的感情和情緒。”“教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的?！薄敖逃仨殢男睦韺W上探索兒童的能量、興趣和習慣開始?！薄拔覀儽仨毮軌虬阉鼈儙У竭^去的社會中去，并且把它們看作是前代人類活動的遺傳;我們還必須能把它們投射到將來，以視它們的結果會是什么?！睆囊陨系谋硎?，我們可以認識到：教育應該是作為教育對象——人，作為主體參與的社會活動;教育必須尊重兒童的認知基礎和先天稟賦;教育必須符合不同時代社會的需要。正如康德所說：“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產物。”也正如華中師范大學涂艷國教授所言：“從一個生物實體的人轉化為一個社會實體的人，也需要成年人的撫育和培養，這樣，便產生了教育。所以，教育是培養人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產經驗和社會生活經驗，促進新生一代的成長?！痹谖覀兣宄裁词墙逃?，那么什么樣的教育是最理想的教育呢？從教育哲學的層面來看，教育價值最大的教育就是最理想的教育。所謂教育價值就是指作為客體的社會實踐活動的教育屬性對作為主體的人和社會需要的滿足程度，滿足程度越高，說明教育價值越大。因此理想的教育應該是能夠充分研究教育對象的認知基礎、心理特征、興趣愛好和社會需要的特點，讓主體能積極參與到教育過程發展潛能的教育。

在《我的教育信條》第二條“什么是學?！敝?，杜威指出：“學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。”也就是“學校即社會”?！皩W校作為一種制度，應當把現實的社會生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態?！薄皟和瘧斖ㄟ^集體生活來使他的活動受到刺激和控制?！薄暗赖陆逃性诎褜W校作為一種社會生活的方式這個概念上，最好最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作思想的統一中跟別人發生適當的關系而得來的。”也就是“教育即生活”。所以，杜威又說：“教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當的反應?！边@就是說，學校里教師和學生應該是平等的，學生學習生活應該是快樂的，教師應該是學生的“引路人”“示范者”和“指導者”。學校是育人的場所，是教師和學生兩個生命體共同成長和發展的地方，承載著彼此思想與思想的溝通，感情與感情的交流，心靈與心靈的對話，靈魂與靈魂的告白。理想中的學校應該是師生共同享受快樂生活的地方。我心中理想的學校是：政府依法治教，確保優先發展;校長依法辦校，踐行先進理念;教師教育自覺，注重示范引領;學生快樂成長，擁有健全人格;辦學質量優良，個性特色鮮明;社會民眾滿意，師生員工自信。理想的學校應該恰是一座“生態公園、溫馨家園、求學樂園、文化圣園”。

在《我的教育信條》第五條“學校與社會進步”中，杜威提出：“教育是社會進步及社會改革的基本方法?！薄敖逃沁_到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會意識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。”“社會對于教育的責任便是它至高無上的道德責任?！币驗閷W校是教育最佳的地方，所以，杜威把學校與社會進步等同于教育與社會進步來闡釋。他認為教育是對社會的一種道德責任。荀子說：“國將興，貴師而重傅;國將衰，賤師而輕傅?！比缃裎覀兊膰沂冀K把教育擺在優先發展的戰略地位，2018年9月10日，全國教育大會在北京召開，習近平總書記發表了重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，對新時代教育工作進行了全面系統深入的闡述和部署，對學校教育提出了“六個下功夫”的要求，這是今后學校教育發展的根本指針。教育興，則國家興。