吐蕃基礎三十六制的歷史背景研究

李增強

摘 要：“吐蕃基礎三十六制”是藏王松贊干布統一吐蕃后，建立的吐蕃社會的管理體制和法律條文。制定三十六制的目的是鞏固統治，安定社會，穩固邊防。本文從政治、經濟、文化等方面簡單論述了吐蕃基礎三十六制產生的歷史背景。

關鍵詞：吐蕃基礎三十六制;藏文;統一;佛法

中圖分類號：D929文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）02-0258-01

基礎三十六制事實上是基礎六制，長期被人們稱為“基礎三十六制”。“基礎三十六制”內容為六大法典、六大政治制度、六級褒獎、六種標志、六種誥身、六種勇飾。六大法典規定了行政、軍事、官職設置、美德、統一度量衡以及君王取舍司法程序。其中行政部分主要是行政區劃的設置以及行政與軍事的關系;軍事部分主要規定了軍事法律制度，包括軍事獎勵及懲罰等;官職設置部分主要規定了各級官員的職級及責任;美德所含的內容非常多，比如尊重智者等;統一度量衡為商業繁榮提供了條件。六大政治制度，是松贊干布施政法規。六級褒獎是獎罰臣民等級規定。六種標志國王的主要功績類別標志的規定。六種誥身是獎善罰惡的獎勵法規。六種勇飾是對英雄的獎賞規定。基礎三十六制產生的歷史背景如下：

一、統一的王朝為基礎三十六制的產生提供了政治基礎

松贊干布是系補野世系中第三十一代贊普囊日松贊與蔡邦氏珠瑪脫嘎之子，公元617年生于墨竹工卡加麻囊的強巴彌居林宮殿。松贊干布生而聰慧，青年時學識淵博、智慧超群、英勇智謀過人。其父王囊日松贊雖征服了達波、工布、娘布等地區，但尚未建立贊普的堅固統治勢力，后被內侍勾結外敵下毒所害。年輕的松贊干布繼承贊普之位后誅殺下毒者，平復叛亂，征服吐蕃東北的蘇毗國，將其所有戶數，全部納入治下為庶民。經過多年的征戰兼并，結束了吐蕃境內長期戰亂狀態，一個統一的王朝出現了，各地開始恢復生產，人心思治，這為吐蕃基礎三十六制的出現奠定了政治基礎。

二、遷都拉薩，進一步鞏固了贊普統治

拉薩地處吐蕃中心，地勢平坦，經濟發達，是理想的統治中心。松贊干布在該地區建立了王宮，有效地統治了吐蕃各地。遷都拉薩后，松贊干布清查了以前的各部落庶民，安撫民眾，平等對待每一個部落，對各部落加以保護。史書記載，這一時期，藏王松贊干布“賞賜善者，懲治惡者，以法律抑制諸高者，以方便護持低賤者”。遷都拉薩后，松贊干布又出兵逐漸統一了阿里、那曲與南詔地區，極大地擴大了贊普統治范圍。《敦煌本吐蕃歷史文書》說：“此王之時，出兵象雄，免其國政，破象雄王李彌夏之政權，收編象雄一切部眾為庶民”。

三、藏文創立，為基礎三十六制提供了便利的傳播途徑

松贊干布統治早期，由于沒有統一的文字，吐蕃各部各說各話，溝通很難，政令法律難以發布。松贊干布派吞彌桑布扎前往印度學習梵文以及先進的文化技術，創建吐蕃統一文字。藏族史籍中稱：奉松贊干布之命，吞彌桑布扎前往印度留學，熟練掌握了印度的梵語文化及其他文化知識。吞彌桑布扎學識淵博，極富創造力，返回吐蕃后，將印度梵文與西藏本地文化結合起來，創造了至今藏族仍在使用的藏文。在藏文的推廣方面，松贊干布首先自己學習新文字的拼寫、文法等，其與吞彌桑布扎隱居在瑪茹宮或帕崩卡宮殿精修4年，精心研習藏文，并號令全國推廣藏文。藏文的普及為基礎三十六制的產生提供了文字基礎。

四、經濟發展，科技提升，為三十六制的產生提供了經濟文化基礎

松贊干布在位時吐蕃的經濟水平和手工業技術都有了很大的提升，為基礎三十六制的產生提供了經濟和文化基礎。《弟吳教法源流》在講述松贊干布的偉大功績時提到：“拉堅凱堅”，其中“凱堅”指八個市場，上部三個市場是：突厥、回紇、尼泊爾;下部三市是：葛邏祿（藍眼突厥）、絨絨、丹瑪;中部二市是二東東大集市、北商市。這一時期，吐蕃文化積極與周邊各先進文化交流，創造了具有吐蕃特色的燦爛文化。典型的便是吐蕃和唐文化的交融，尤其文成公主入藏，對吐蕃經濟和文化的發展產生了深遠的影響。文成公主進藏時把唐朝五行經典、工藝技術、療治疾病的醫方8種、診斷法6種、醫著4種等醫學論著和醫療器械等技術帶入吐蕃，同時還帶來了精通造紙法、雕刻、釀酒和工藝技術人員。這些先進技術極大地促進了吐蕃經濟、科學文化發展，為基礎三十六制的產生提供了經濟和文化基礎。

五、弘揚佛法，凝聚社會共識

數千年來，吐蕃沒有形成統一的世俗主體文化，影響社會意識的主要是宗教文化。吐蕃宗教派別繁多，曾經深入影響吐蕃的就有苯教、格魯派、薩迦派等。松贊干布時期，由于常年戰亂，思想混亂，人心不安，各宗教派別之間也殺伐不斷，各自為政。松贊干布深入考慮后，決定在吐蕃發展佛教，凝聚人心。他迎娶了佛教比較盛行的唐朝和尼泊爾兩國的公主，大力弘揚佛法。兩位公主分別為文成公主和金城公主，兩位公主均帶來了大量佛事用品，如帶來了不同年齡段的釋迦牟尼等身像。大臣吞彌桑布扎從印度帶來和翻譯了多部大乘佛教經典。在拉薩建立了大昭寺、小昭寺等寺廟，弘揚佛法。為臣民制定了十善法、在家道德規范16條。佛法凝聚了藏民人心，為統一的基礎三十六制的制定提供了共識。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]王堯，陳踐.敦煌本吐蕃歷史文書[M].民族出版社，1992.2.

[2]第吳賢者，許德存.弟吳教法源流[M].西藏人民出版社，2013.