本能與正義

摘 要：休謨在《人性論》中談到了人性的方方面面，比如惡與德，美與丑，財富、名譽，驕傲和謙卑，愛與恨，仁義與慈善，等等，但有一點他沒有提到：人的復仇本能。不僅休謨沒有提到人的復仇本能，很多哲學家都沒有注意到人的這種本性。我認為，作為一本論述人性的書，這本《人性論》不應該把復仇這種人類的基本情感忽略掉。因為我碩士階段學的是刑法學，所以對于復仇這個概念有著比較多的感悟，在這里簡單說一下，作為對《人性論》的拾缺補遺。

關鍵詞：人性;本能;正義

中圖分類號：B82文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）11-0293-01

作者簡介：馬杰（1967-），女，漢族，山東壽光人，碩士，濰坊學院法學院，講師，研究方向：行政管理。

復仇是人的一種高級本能，這種本能是其他生命形式所沒有的，原因是其他生命的智商沒有達到人這種程度。什么是復仇？復仇是在受到他人的故意侵害以后，在侵害發生的其他時間對施害人所作出的報復行為。復仇和反抗不同，在受到侵害的當時所作出的反擊一般叫作反抗，動物在受到挑釁或者傷害的時候也會本能地作出反擊，但一般不會在后來進行報復，這或許是因為動物的記憶力有限。而人卻可以對曾經的侵害記憶很長時間，“君子報仇，十年不晚”，從這句話就可以看出，人記仇可以長達幾十年甚至一輩子。我們捫心問一下自己，在受到他人侵害的第一反應是什么？是報復的沖動！人類為什么會有這種復仇的本能？我想應該是自然選擇的結果：那些沒有復仇本能的基因都被淘汰掉了，能活到現在的人生命體內都是有復仇的基因的，這是為什么呢？因為復仇本能對人的生存是有利的。

復仇本能是遏制他人肆意侵害的強有力武器。人與人生活在一起，總會有一些人喜歡侵犯他人的利益，如果任由其發生，這些人就會肆無忌憚;如果在受到侵害后能夠進行報復，讓喜歡侵害他人的人付出相應的代價，這些人就會長記性，意識到侵害別人沒有好果子吃，從而在有侵害別人的沖動時三思而后行，選擇罷手。國家與國家，民族與民族之間也是這樣。

復仇比當場的反抗有優勢，因為可以有所準備，整合力量。原始社會，人們常常選擇氏族同態復仇的形式，對侵害自己的對象進行報復，俗話說叫“以牙還牙，以眼還眼”。這種同態復仇存在弊端：氏族力量有限，在報復的過程中容易受到新的傷害，遇到強敵，甚至可能有被滅門的危險。那怎么辦呢？后來人們發現，讓一個強大的組織代替自己進行復仇比較劃算：即可以報了仇，懲罰了侵害者，又可以保全自己。這個組織就是后來的政府。

政府是在一定范圍內超越于一切團體、個人的一個強大的組織，具有強大的力量，它用公力復仇取代了私力復仇，并且為這種公力復仇制定了行為準則，這種行為準則——復仇的規則和尺度，就是法律（主要是刑法）。我主張：遇到侵害怎么辦？讓政府替你復仇，而不要報私仇。

蘇格拉底在《理想國》中用了大量的篇幅探討了正義的內涵，我讀了之后對其所討論的話題有了一定程度的了解，對于正義這個哲學范疇，我覺得自己有話要說。

首先，我認為，正義是相對的，每個人所持的立場不同，其所指的正義的內容就不一樣，有時甚至是完全相反的。比如，一只狼和一只羊相遇，狼要吃羊。在狼看來，狼吃羊是天經地義、理所應當的，是天賦狼權。如果有什么東西要阻止他行使吃羊的權利，那就威脅到了它的生存，是不正義的;而對于羊來說，它覺得自己是和狼一樣的生命，有在這昭昭日月下生存的權利，狼吃羊對它來說是不正義的。在羊看來，自己的生存安全也是神圣不可侵犯的，這是羊的正義。因此，正義是有立場的。

其次，正義和善惡有關。蘇格拉底說正義就是把善給予朋友，把惡給予敵人。那么，什么是善，什么是惡呢？這個問題恐怕也不是那么簡單。我認為，對群體和社會有利的行為、思想就是善，反之，對群體和社會有害的行為就是惡。這里我把善惡的對象稱之為群體和社會，而沒有用“他人”，是因為，僅僅對某個個體有利的行為不能稱之為善。我舉一個例子說明：一個男人，搶劫殺了人，逃跑到某個女人家里，那個女人知道他殺了人，但仍然把他藏到家里，躲過警察的追捕。這個女人的行為顯然是有利于這個搶劫犯的，但我們不能把這樣的行為稱之為善;同樣，也不能簡單地把對某個個體有害的行為稱之為惡，比如，法院對某個罪犯執行死刑，這個行為對這個死刑犯顯然是有害的，但卻可以維護整個社會的秩序，對整個社會是有利的。當然，這里所說的群體和社會是有一定的語境的，在不同的場合可能會有不同的外延。上一段講到每個生命個體的正義，如果上升到族群的高度，正義的內涵就是族群的生存安全神圣不可侵犯，維護一個族群的正義就是做有利于族群生存和發展的事情。至于敵人，那就是威脅到我（或者我們）生存安全的人，要維護自己的生存安全，那就要和敵人抗爭，不惜加害于敵人，這就是在維護自己的正義，也是理想國中所說的“把惡給予敵人”的意思。

在文明社會，正義往往是通過國家機器來實現的。復仇是人的一種本能，人們通過復仇這個機制來遏制其他個體或者群體的侵害。但是，個人復仇或者血族復仇的代價是非常大的，一般都會對復仇者造成新的傷害。后來，人類社會創建了政府，成立了法庭、軍隊、監獄等國家機器，用公力復仇取代了私力復仇。遇到侵害，政府會主持公道，伸張正義，不需要公民個人親力親為了，這是一個巨大的進步。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]王海明.人性論[M].北京：商務印書館，2005.

[2]王玉峰.城邦的正義與靈魂的正義——對柏拉圖《理想國》的一種批判性分析[M]：北京大學出版社，2009.