論俄語修辭學(xué)研究的歷史淵源與發(fā)展

鄂娜

摘要：修辭學(xué)是一門恰當(dāng)運用語言來表達思想和情感的學(xué)科，本文在對俄語中修辭學(xué)發(fā)展的幾個重要歷史發(fā)展階段進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，對俄語修辭學(xué)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行了分析，希望能為有關(guān)研究提供思路。

關(guān)鍵詞：修辭學(xué);俄語;歷史;發(fā)展

修辭學(xué)是一門研究如何運用各種語言材料和表現(xiàn)手法，并根據(jù)情景或是主題進行思想表達的語言學(xué)科。通俗的講，就是如何把話說的更好，文章寫的更漂亮。例如，在俄語中有很多詞匯，僅知道意思是不夠的，還要知道這些詞適用于什么場合，以便根據(jù)場景的需要來分別使用。

一、俄語修辭學(xué)研究發(fā)展的幾個重要階段

俄語修辭學(xué)的研究，根據(jù)時間的不同，有較為明顯的幾個研究發(fā)展階段，分別如下：

（一）以研究語言為基礎(chǔ)的修辭學(xué)

俄語修辭學(xué)的研究，最初是建立在語言學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。早在上世紀(jì)初，就有語言學(xué)家提出研究語言的一整套理論。在這套理論中，主張為語言研究語言，語言學(xué)的任務(wù)就是為一切能夠接觸到的語言做出描寫。在這種語言學(xué)研究理論的基礎(chǔ)上，語言資源修辭學(xué)，描寫修辭學(xué)，分析修辭學(xué)等研究紛紛誕生，這給修辭學(xué)的研究帶來了第一次重要的進展。在這些研究中，通過研究詞匯，對語言單位的修辭意義，修辭色彩和修辭功能進行研究，并由此產(chǎn)生了詞匯修辭學(xué)，語音修辭學(xué)，詞格學(xué)等分支學(xué)科。

（二）言語修辭學(xué)研究階段

在上世紀(jì)50年代，俄語修辭學(xué)的研究開始轉(zhuǎn)向?qū)ρ哉Z體式的研究。研究使用語言時以及言語行為有關(guān)的各種因素，比如交際場景，目標(biāo)，目的等。在不同語境下，人們會選擇不同的話語，而話語是內(nèi)容與修測和結(jié)構(gòu)布局等因素的統(tǒng)一，又具有一定的社會性，因此這些話語可以被概括成為一定的類型，被稱為言語體式，或是言語體裁。對言語修辭的研究使修辭學(xué)研究更加深入，既符合邏輯的發(fā)展，也使語言修辭學(xué)更加細(xì)致和具體。

（三）功能修辭學(xué)研究階段

功能修辭學(xué)研究始于上世紀(jì)80年代，當(dāng)時的一大批俄羅斯學(xué)者對已有的修辭學(xué)理論進行不斷的豐富和完善。在這個階段的研究中認(rèn)為，語言只有在行使功能時，才能顯示出各種效果。而修辭現(xiàn)象本身就具有功能的屬性。在對語言進行認(rèn)知時，既包括了語言的本身，也包括他的功能。語言在不同社會活動中行使不同的功能，由此建立了以功能語體為框架的功能修辭學(xué)。

（四）實用修辭學(xué)研究階段

從上世紀(jì)80年代后半頁開始，俄語中出現(xiàn)了前所未有的言語創(chuàng)造，作為語言科學(xué)的修辭學(xué)，也因其具有很強的實用性和時代性，開始了新的研究篇章。在這個階段中，大規(guī)模研究實用化的修辭學(xué)不僅是對外交往的需要，同時也是進行言語規(guī)范教學(xué)的需要。因此，這個階段的研究學(xué)者提出了修辭學(xué)的任務(wù)是貫徹理論修辭的原則，使修辭學(xué)真正成為一門指導(dǎo)言語交際的使用學(xué)科。

二、當(dāng)今俄語中修辭學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的趨勢

如今，語言的使用已經(jīng)成為語言研究的重點方向，這也為當(dāng)今修辭學(xué)的研究提供了很好的指導(dǎo)。現(xiàn)代的修辭學(xué)和語用學(xué)，言語文明以及演講術(shù)等方面都有著很強的聯(lián)系，具體闡述如下：

第一，修辭學(xué)和語用學(xué)有很多互通之處。語用學(xué)簡單來說就是語言的使用，語用學(xué)和修辭學(xué)之間既有互相輔助也有互相補充的關(guān)系。在一定的場景下，要獲得好的語言效果，不僅要受到語言單位中修辭意義的影響，還受到話語之中關(guān)系的影響。修辭效果只有建立在語用效果之上才能夠成立。因此也誕生了語用修辭學(xué)這樣一個研究方向，且研究越來越深入，這也代表了語用學(xué)和修辭學(xué)也正朝著綜合性的方向發(fā)展。

第二，修辭學(xué)和言語文明的研究已經(jīng)建立了緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代理論中，修辭學(xué)是言語文明學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。修辭學(xué)和言語文明學(xué)有著共同的任務(wù)就是給予標(biāo)準(zhǔn)俄語以充分的保護。言語文明學(xué)中要求語言材料的應(yīng)用應(yīng)符合當(dāng)現(xiàn)代語言的基本要求，從而保證交際的效果，而修辭學(xué)則是這一實踐的重要理論支撐，反過來，這也讓修辭學(xué)的內(nèi)容得到了進一步的豐富和發(fā)展。

第三，修辭學(xué)與演講術(shù)。演講術(shù)是修辭學(xué)的全新研究領(lǐng)域，其理論是建立在修辭學(xué)，社會語言學(xué)等研究的成果之上。在某種意義上來說，修辭學(xué)的現(xiàn)代開端就是演講術(shù)，后來隨著發(fā)展走上了哲學(xué)和文學(xué)的研究發(fā)展之路。現(xiàn)代的修辭學(xué)與演講術(shù)之間的聯(lián)系非常緊密，他們不僅都涵蓋了言語規(guī)律的研究，而且都關(guān)注言語的運用。而區(qū)別只是一個偏向于理論，一個更加注重具體的應(yīng)用。

三、結(jié)束語

綜上，修辭學(xué)的研究歷史表明，其已經(jīng)不僅是研究表達思想感情的理論學(xué)科。修辭學(xué)和社會學(xué)，心理學(xué)以及文化領(lǐng)域的學(xué)科之間已經(jīng)有了很深的交融。當(dāng)代俄語的修辭學(xué)，不僅是語言學(xué)研究的重點，而且還引導(dǎo)人們更好的使用和研究語言，這對教育和社會交際都有著重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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