新疆伊犁維吾爾族婚禮中的彩禮變遷研究

哈力米然木·努熱提 馮瑞

摘要：這篇文章主要是現代維吾爾族婚禮上的彩禮變化問題分析。婚紗照是婚禮上最重要的一環，彩禮也可以看出一個民族的傳統價值理念、社會關系、經濟發展、生活水平和文化態度。彩禮是維吾爾族婚禮儀式中親家之間的關系也確定的最關鍵的儀式節，改革開放以來，新疆的社會發展不斷推進，人們的生活水平不斷提高，維吾爾族婚禮儀式中的彩禮也隨之發生了變遷。

關鍵詞：婚姻;婚禮;彩禮;變遷

一、引言

伊犁是新疆的西北部，國家向西開放的門戶。在這里有漢族，維吾爾族，哈薩克族，蒙古族，錫伯族等47個民族。長期生活在伊犁河谷地區的伊犁維吾爾人，創造了與生活需要相適應的婚禮。其中有男女結婚，稱為“大婚”，特別重視親戚。在左鄰右舍的幫助下，通過民族習俗和儀式隆重舉行。他們完整的婚禮舉辦過程中，要經歷幾個步驟：擇偶，提親，定親，商定彩禮，訂婚儀式，舉行婚禮。

二、伊犁維吾爾族婚禮中的彩禮變遷

彩禮是一個專門的名詞，是女方家從男方家要的各種結婚用品的簡稱。女方家剛開始是重彩禮。媒人在中間走來走去，一個一個地傳達親家們的要求，最后，形成雙方均能接受的彩禮清單。然后，根據女方的條件確定婚期。這樣婚禮的第一個手續就結束了。所以說彩禮是一個婚禮中最重要的儀式節。

1978年中國開始改革開放，經濟全面開始發展，人們的消費方式日益豐富，隨著經濟的發展，機械產品也開始悄悄走進百姓家，一些高效率的工具隨之出現了，人們也重視起了穿戴方面的需求和娛樂的興趣，彩禮已經從50-60年的臉盆、熱水壺及桌椅等上升為3件手表、自行車及縫紉機，這些總價值也不超過500元。80年代：中國經濟改革進一步深化，城鎮居民家庭人均可支配收入在1987年突破千元大關，隨著工資和物價水平的提高，結婚彩禮由手表、自行車和縫紉機升級為電視劇、電冰箱和洗衣機。總價大于2500塊錢。90年代：已經開始有真正穿著婚紗的婚紗照，結親必須大汽車，還有專門負責照相的照相師。聘禮也變為新四大件，即彩電，冰箱，洗衣機，空調。總價大于15000塊錢。21世紀：這個年代，就不用說了，房子車子必須有，三金，一動不動，萬紫千紅一片綠，三斤三兩。沒有幾十萬便辦不成事兒。這個年代哪兒是結婚簡直是吸血啊。

三、影響彩禮變遷的原因

（一）社會原因

就近代而言，新疆改革開放以前處于一種封建社會，幾乎處在一個吃不飽，穿不暖的狀態。大多數人們的家里經濟條件很不好，整天埋頭苦勞無法得到對應的報酬，只能默默地認命。當時的社會制度就直接的影響著人們的思想，也影響著民間各種習俗，即彩禮。在普通的農民家庭之間幾乎沒有發生彩禮糾紛問題，因為雙方家庭經濟情況都差不多，差距很小，雙方父母根據對方的經濟狀況要求彩禮。

（二）經濟原因

在物質生活上經濟占比較重要的部分。隨著經濟狀況變化趨勢，人們對物質生活的要求不斷改變。國家改革開放政策，對新疆整個地區經濟狀況有了巨大的變化。也慢慢影響到了維吾爾人對物質生活的需求。結婚要求彩禮有些增多。再說，不管在婚姻中還是給付彩禮上，經濟是決定婚姻成敗的主要因素之一。影響彩禮變遷的因素，民間還有種說法，女子嫁出去就是別人家的人了，而彩禮正是作為對女方父母養育女兒的一種補償。不過隨著社會的發展，人們的知識面也擴大了因而對比較落后的觀念有了嶄新的看法。當代的維吾爾族在婚姻前后階段都尊重女方的選擇而多為女孩考慮。該社區年齡層次不等，有利于調查了解傳統維吾爾婚俗的同時還可以輕松地了解到當代維吾爾婚姻變化程度。

四、結語

從伊犁彩禮中的變遷特點來看，即呈現出傳統的彩禮層面，又顯現出現代與傳統柔和的層面。彩禮的多少不僅反映出這一社區中維吾爾族人口的社會結構，而且還表現著兩種發展趨勢：一是保留傳統彩禮儀式，按照本地彩禮彩金規矩完成彩禮環節。另一個是遺棄傳統彩禮儀式，只保留彩金或財物，彩禮之間的交換人群只限于親家雙方的直屬親屬。第二種趨勢的流行也在說明著當代城市婚禮中的儀式需求在知識分子或文化人當中逐漸減退。同時，第一種趨勢又在說明傳統彩禮儀式仍然作為婚禮儀式中的重要核心元素，支配著包括流動人口或外地遷移人口的婚禮儀式之中。從這一角度來審視，婚姻彩禮趨勢如何保持柔和，都必定會反映出當代維吾爾族本鄉人口及外地遷移人口通過彩禮儀式的不同而反映出的社會融入問題。彩禮儀式復雜群體的社會融入比起彩禮儀式簡單的群體，在接受現代化方面遇到的阻力較多，也為維吾爾族鄉村群體通過婚姻形式變成城農村人的進程帶來一定的阻礙。

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