路瓦栽先生，一個不容忽視的人

《項鏈》是莫泊桑的名篇之一，在諸多的研究文獻中，研究者把更多的興趣和精力放在小說主題和人物瑪蒂爾德的研究上，而對小說人物之一路瓦栽先生常常被忽略。路瓦栽先生在我們讀者和瑪蒂爾德眼里似乎就是一個可有可無的人物，同時在整篇文章中，單從字數這一點上來看，作者給予路瓦栽先生的筆墨與瑪蒂爾德相比也少的可憐，作者似乎也在有意忽略他。我們不經要問，既然路瓦栽先生如此多余且被忽略，為什么作者不把他直接從文章中刪除來節省筆墨呢？路瓦栽在小說中是否真的就是一個多余的、可有可無人呢？答案顯然是否定的。我認為路瓦栽先生在文中不僅不多余，而且在對小說主題表達的完成和瑪蒂爾德人物形象的塑造上，路瓦栽先生起關鍵作用。

之所以路瓦栽先生常被研究者所忽略，這與作者賦予路瓦栽先生的性格有很大的關系，那么路瓦栽先生究竟是一個怎樣性格的人呢？

首先，他是一個性格內向、寡言少語、不夠活潑、不解風情的人。例如，面對妻子瑪蒂爾德在生活中感受到的“不幸”和“不斷感到的痛苦”，作為丈夫的他，沒有任何關心的話語在文中體現。作為一個教育部的小小書記員，他既無力去改變妻子“穿的樸樸素素、住的寒傖”現狀，也沒有能力讓妻子過上“高雅和奢華的生活”，甚至也沒有能力去給妻子描繪未來美好生活的藍圖來減輕妻子的痛苦和不幸的感覺。面對妻子的“傷心、悔恨、困苦和整天的哭”，他連一句安慰的話的都不懂得去說，他只是沉默少言，默默承受。妻子物質上不滿足的痛苦他理解不了，也化解不了。在別人看來，他就是一個“悶葫蘆”。他除了偶爾夸張的說句“啊！好香的肉湯！再沒有比這更好的肉湯……”這樣的在妻子聽來只有冷“哼”語言外，他說不出別的語言來。

路瓦栽和瑪蒂爾德的生活觀念和生活態度其實是完全不一樣，他們是生活在兩個世界的人，在妻子看來，生活應該是奢華的、高雅的、具有美感的，有尊嚴的;而在路瓦栽的眼中，美好的生活僅僅就是“一鍋肉湯”而已，如果還能在“夏天能拿著一桿獵槍和幾個朋友到南代爾平原去打云雀”，那簡直就是完美生活了。這樣的兩個人，他們之間沒有共同的話題，他們之間的語言交流就是“零交流”。如果不是因為瑪蒂爾德出生貧寒，沒有陪嫁的資產，也沒有別的辦法嫁給那些有錢的體面人這樣的客觀原因，使她不得不嫁，她怎么會可能下嫁給同樣身份卑微的路瓦栽先生呢？瑪蒂爾德嫁給路瓦栽其實是一種無奈之舉。法國19世紀中下葉是一個“拼錢論嫁”的時代。瑪蒂爾德的生活沒有“如果”這樣的假設，只有“不得不”，畢竟路瓦栽先生還是一個教育部的一個小書記，還有一職半差，這總比大街上那些閑逛的混混要強得多。這樣的一種結合，對婚姻雙方來說注定是一種痛苦。路瓦栽讀不懂妻子的“不幸”“不斷感到痛苦”和“苦惱”的精神之痛，因為“住宅的寒傖，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋”和“穿著樸樸素素”，“這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人”是不會掛在心上的。在路瓦栽看來，瑪蒂爾德的痛苦、傷心、苦惱都是多余的，都是無理取鬧，自尋煩惱。瑪蒂爾德的“夢想”僅靠他一個教育部小書記員的微薄的收入是根本實現不了的白日夢。他只有望“夢”沉默，但他對自己的生活是滿足的，以他目前的處境來看，生活中每天下班后能有一鍋“好香的肉湯”等著他，夏天能帶著一桿獵槍去馬代爾平原去打云雀的生活就是幸福的，美滿的。而他的妻子想要的生活是什么樣兒的呢？是“奢華和高雅的。所以，他在妻子的眼里就是一個窩囊、平庸、呆板、死心眼、無趣的人。就是這樣一個人卻娶到了天生麗質的瑪蒂爾德，在別人看來無疑是鮮花插到了牛糞上，就如《珠寶》中的郎丹娶到了郎丹夫人一樣，讓別人羨慕。

由此看來，路瓦栽真的是可以可無的嗎？答案顯然是否定的。假如要把《項鏈》改編成一部電影搬上熒幕，我們是否還會忽視路瓦栽先生這個人物的作用與意義嗎？如果說路瓦栽夫人是女一號，那么路瓦栽先生不就是男一號嗎？這個男一號怎能是可有可無的人物呢！

生活中平淡婚姻需要接受柴米油鹽這些瑣碎的考驗，更要接受飛來橫禍的考驗。從小說結局來看，路瓦栽夫婦的婚姻顯然是經受住了生活瑣碎的考驗和飛來橫禍的考驗。項鏈到最后是假的又怎樣，路瓦栽在災難面前對妻子不離不棄，陪伴妻子艱辛的度過了漫長的十年，他們的婚姻在世俗面前經受住了考驗。他們的婚姻在災難面前沒有勞燕分飛，這與路瓦栽在災難面前激發的勇敢、擔當、責任、誠信和堅守的品質密不可分，這就是路瓦栽的價值，我想也是莫泊桑在文中的應有之意。婚姻中有各種各樣、形形色色的丈夫，也許路瓦栽不是那種喜歡浪漫、擁有小資情調的女子們喜歡的一種，但他卻是生活中千萬個底層家庭中的平凡的丈夫中的典型代表，他們是拴住家庭之船不被生活的風浪擊碎的“錨”。

另外，在小說情節上，路瓦栽起著推動故事向前發展的作用。試想如果沒有路瓦栽先生這樣一個教育部書記員的身份，瑪蒂爾德哪有參加舞會的請柬，當然也就沒有借項鏈的情節之說，更不會有路瓦栽夫婦同甘共苦十年，還清三萬六千法郎的情節，也就不會有文末弗萊思節夫人道出假項鏈的情節。正是路瓦栽在教育部工作，才有機會“得請柬”，有了請柬，才有了“借項鏈”，然后才有了“丟項鏈”“賠項鏈”“識真相”等一系列的精彩情節。

其次，路瓦栽先生的可貴品質是瑪蒂爾德完成自我成長的關鍵因素。瑪蒂爾德的確在別人看來是一個不解風情、窩囊，老實甚至是木訥沒有趣味之人，但他面對妻子的好高騖遠的空想，他有一顆男人的包容之心，理解之心，雖沒有做什么，但也沒有抱怨什么，甚至瑪蒂爾德后來丟了項鏈給家庭造成巨大的災難后也沒有任何的牢騷和抱怨，只是想辦法來應對災難。對瑪蒂爾德的不切實際“痛苦、苦惱”，他不僅沒有說一句不滿和牢騷的話，反而盡自己所能去幫助夫人實現這一愿望。瑪蒂爾德想結識上流社會的人士，他積極的給弄到了一張請柬;當妻子為沒有一件合適衣服參加舞會而不開心時，他忍疼割愛，犧牲自己的愛好，拿出攢了好長時間用來買獵槍的400法郎來給妻子做衣服;當妻子為沒有一件首飾而發脾氣時，他積極為妻子想辦法。總之，路瓦栽急妻子之所急，想妻子想之所想，即便妻子冷落、忽視了他，自顧自的享樂，和別的男人瘋狂跳舞甚至玩曖昧，哪怕他對舞會無聊透頂只好待到偏靜的小客房睡覺來打發時間，直到凌晨4點鐘，他也無怨無悔，沒有一點不滿。舞會結束后，他想到的是妻子穿的單薄容易著涼。他沒有顧及自己的感受，或者說他沒有自己的感受，他只關心妻子開不開心。路瓦栽先生愛妻子愛的沒有了自我、自尊。作者用路瓦栽這個形象詮釋了婚姻中的愛的真相。愛，在路瓦栽先生看來，愛一個人就是愛他的全部，不管是優點還是缺點。當瑪蒂爾德在舞會上把項鏈丟失后，使整個家庭陷入到困難境地時，難能可貴的是，路瓦栽先生先生依然能夠不離不棄和妻子同甘共苦，共度難關。面對巨額的債務，路瓦栽先生沒有選擇逃避，而是選擇和妻子勇敢的面對災難。為了還債，他不惜犧牲自己的名譽、信用，債臺高筑，忍受十年的艱辛，想盡一切辦法，哪怕每晚抄寫五個銅子一頁的書稿，他也愿意。妻子一個晚上的瘋狂路瓦栽先生用十年的艱辛來償還，他依舊不啃聲。在這兒，我們看到了一個用自己生命寫下大寫的“人”字的路瓦栽。他的身軀像高山一樣偉岸，他的生命像大地一樣厚重。如果沒有路瓦栽先生的十年的堅守和付出，我想單憑瑪蒂爾德一人是絕對完成不了精神轉型的。

面對突如其來的生活變故，那些曾經瑪蒂爾德和跳過舞的男士，包括教育部部長，他們未嘗不知道瑪蒂爾德的遭遇，但他們紛紛選擇沉默，包括他的朋友佛來思節夫人。十年過去了，作為朋友竟然不知道瑪蒂爾德的處境！現實真令人心寒，膽路瓦栽先生卻讓我們每個人有感受到了人間的溫暖。孫紹振說過：“作者就是要把人打出常規才能看清楚這個人的面目。”丟項鏈就是一個生活中的偶然事件，對路瓦栽夫婦來說就是一個災難。在災難面前，路瓦栽先生和夫人就脫離了生活的常規。我們從文中看到，路先生在災難面前并不是一個懦夫、窩囊廢、偽君子、勢利眼，而是一個勇敢堅強、意志堅韌，有包容心、忍耐力的，富有自我犧牲精神的，愛妻子勝過愛自己的，有擔當的“大男人”。他身上擁有一種紳士風度。這就是路瓦栽先生的價值意義。作者在文中說，一件小事可以成全你，也可以敗壞你。對他們二人來說，丟項鏈敗壞了他們曾經的太平生活但也成全了路先生。路瓦栽先生用行動贏得了一個男人應有的自尊。

莫泊桑在文章結尾雖然依舊選擇不讓路瓦栽先生出場，但是我們每一個人，包括作者在內，都在心里裝著路瓦栽先生，裝著路瓦栽的勇敢、擔當、責任、包容、堅韌和愛。正是路瓦栽先生一路的陪伴，瑪蒂爾德才能從丟項鏈到賠項鏈的過程中完成自我精神的成長和鳳凰涅槃，也才有了敢于去面對生活磨難的勇氣和魄力，能夠接納自己的容貌不再嬌艷的現實、不盡如人意的生活境遇。所以文末粗壯耐勞的她才敢于主動去和佛來思節夫人愉快的打招呼，而這在十年前是萬萬做不到的。而這一切都離不開其貌不揚的路瓦栽先生的支持，如果沒有路瓦栽數十年的默默堅守和無怨無悔的付出，就沒有最后瑪蒂爾德的鳳凰逆磐的可能。雖然路瓦栽先生在生活中很卑微、很木訥、很無趣但他托起了生活全部的苦難。所以他不是像有些評論家所說的是一個可有可無的人，而是一個很普通卻很重要的一個人。

王建虎，教育碩士，甘肅省國營張掖農場中學教師。