抓住“意象”教學古詩詞

在中國古代文論中，一個重要的概念詞就是“意象”，上世紀初的西方意象主義提出了“意象”一詞。教學古詩詞，只有準確把握和理解清楚了詩詞的“意”與“象”，方能教好古詩詞。

一、生成動感畫面

意象在古詩中的運用通常是連續的，“意象”往往是由多種意象共同構成的，是一個整體而不是某一個單一的意象，意象是古詩情感得以表現的主要手段。在進行古詩詞的教學時，教師應圍繞古詩中的意象并引導學生加以明確，同時結合作者想要表達的各種情感串聯詩中的意象，從而直觀感受古詩所表達的意境。

不妨來看《春江花月夜》這首詩：人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。這首詩是由唐朝詩人張若虛所寫，詩中每一句都將各種景色變現的淋漓盡致，也都包含了各種意象。寓情于景，將意象與景色相融合，從而展現出了如畫卷一樣的詩詞，將詩人對人生的思索以及明月的贊美生動變現了出來。教師在進行教學時應聲明：鮮明的形象、突出的景色特征都是寫景詩的重點，同時還需要注重人在意象中的位置。而學生想要真正了解詩人的情感，讀出詩的意境，首先要做的就是對意象進行準確的把握。讀書的過程不僅僅是對文字的感受，更多時候更像是瀏覽一幅幅躍過腦海的動態畫面。尤其針對小學生的教學，教師應當抓住學生在這個年齡階段中智力發展不全、好動的特點，引導學生掌握正確的方法進行閱讀，不斷提升學生的閱讀能力和學習能力。

就《春江花月夜》這首詩而言，其將春、江、花、月、夜作為了主要的背景，并將主體圍繞月亮建立。情和景同時融于“月”中，在整首詩中“月”成為了上下聯系的紐帶，充分展現了詩人的情感，月亮的升落也影響著詩情的起伏曲折。月亮從升起到高懸再到西斜到落下都展現在詩中。同時，月光下江水、沙灘、夜空、草地、樹木、花草、風霜、細沙、小船、樓閣、鏡臺、砧石、飛行的鴻雁、潛水又躍起的魚龍以及滿懷思念的夫人、在外漂泊的游子等景象共同構成了詩歌的形象，將人生哲理、生活情趣充分的展現在了詩詞中。詩詞所展現出的畫卷，雖然以水墨勾勒而成，但卻充斥了各種色彩，虛實結合、黑白相輔等手段的結合，展現了多姿多彩的藝術效果，將春江花月夜下清幽的意境和美感，通過畫面充分體現了出來。

二、品味象外之意

言意兩層性在一些優秀故事中較為常見。水中之月、鏡中之象因“言”超脫了客觀存在而形成，這也就是“景外之景，象外之象”。而所謂“含不盡之意見于言外”，就是指客觀實在的“象”的局限被“意”所超越而形成的“象外之意，意外之意”。“意”假于“象”也見于“象”，表象是古詩表達意境的手段，表意則是古詩的目的所在。李東陽的《蘼堂詩話》中就表述了“詩貴意”的觀點。“象”是指鮮明生動的形象，而“意”則在于沒有窮盡，“象”中要存有“意”且多多益善。

月在古詩中的運用是十分常見的，明月自人類誕生以來就一直存在，時空的變換不會影響月亮的光輝，人類生命顯得如此渺小、短暫。在古人的詩詞中，月亮也成為了永恒的見證以及亙古不變的象征，同時又蘊含了其它各種含義。通過品味“月”，可以讀出許多言外之意。“詩猶文也，忌直貴曲。”（施補華《傭說詩》）托物言志，含蓄蘊籍，是中國詩歌的傳統審美特征。千百年來，詩人們對明月、新月傾注了不少感情去歌詠她。情由景生，景由情變。人心好，景色美;人心灰暗，景也灰暗，景色自在人心中。面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受，都把自己獨特的感受寫出來，繪景寓情，便有不同的吟月詩詞。“言有盡而意不窮者，天下至言也。”（蘇軾語）詩人們對“月”這個熟悉的意象，總是將深意埋藏在“象”之下的，于是這個“象”便不僅僅只是月之景象了，而且是各種復雜情感的抒發和沉淀。

古詩詞教學中的“意象”，“象”是古詩詞表述的手段，旨在變現鮮明生動的形象，而“意”則是給詩詞賦予不盡的意境，或者說情感，只有“意”和“象”相結合，詩詞才能直觀地展現出動態的畫面，而學生通過找尋詩詞中的意象，并對這些意象進行串聯，才能更為直觀感受詩的意境和情感。

王麗，山東省青島西海岸新區海青小學教師。