“立冬”節氣諺語及其文化內涵

摘 要：二十四節氣中的“立冬”是冬季到來的象征，人們的生產生活也隨著氣候的變化而改變。我國勞動人民在長期的生產生活中不斷探索、總結，形成了許多關于“立冬”節氣的諺語。這些諺語涉及氣候、物候、農事、生活等諸多方面，對人們的生產生活有著極具價值的指導意義。通過整理與分析有關“立冬”節氣的諺語，闡釋這些諺語蘊含的知識以及它給人們提供的借鑒作用，進一步探討我國傳統節氣諺語的文化價值。

關鍵詞：立冬節氣；諺語；諺語文化

二十四節氣與節氣諺語是我國勞動人民生產生活的經驗總結和智慧結晶，是我國寶貴的非物質文化遺產。2016年，二十四節氣申遺成功，學界對其所做的研究也越來越多。而朗朗上口、易于傳播的節氣諺語揭示了每個節氣的自然現象、農業知識和生活規律，也蘊含了順應自然、以人為本、因時制宜的中國思想。

“冬，終也。萬物收藏也”。中國民間以“立冬”為冬季之始。立冬在公歷每年11月7-8日之間，即太陽位于黃經225°。此時，地球位于赤緯16°19，北京地區正午太陽高度僅有33°47。立冬過后，日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低，這種變化深刻地影響著氣象、物候、農事以及人們的生活起居。立冬諺語就是人們在長期的生產生活中對這種變化的分析與總結，內容涉及諸多方面。

一、立冬諺語分類

（一）氣候類。我國古代將立冬節氣分為3個5天，并由此定出三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。”即此節氣水已經能結成冰，土地也開始凍結。這種氣候的變化也被人們以諺語的形式表達出來，比如“立冬一日，水冷三分”，即表示立冬后天氣一天比一天冷；再如“立冬交十月，小雪地封嚴，大雪河冰封”。

在此基礎上，人們發現立冬這一天的天氣狀況會對未來的氣象或年景產生影響，這種影響和預測也被人們用諺語記錄下來。如“立冬無雨一冬晴”“立冬那天冷，一年冷氣多”“立冬東北風，一冬好天空”“立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪”“立冬打雷要反春”“立冬刮北風，皮襖貴如金；立冬刮南風，皮襖掛墻根”等。這些帶有預測性的諺語是人們經過長期的摸索和總結得來的，以期利用這些具有預示性的現象指導未來的活動。

（二）物候類。物候是指生物長期適應溫度條件的周期性變化，形成與此相適應的生長發育節律，這種現象稱為物候現象，主要指動植物的生長、發育、活動規律與非生物的變化對節候的反應。古籍中記載的“三候雉入大水為蜃”即指立冬以后野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以，立冬開始“萬物收藏”，樹木凋零、河水斷流，秋季作物全部收曬完畢，動物也已藏起來準備冬眠。此類表示物候隨節氣變化的諺語有“立冬打軟棗，蘿卜一齊收”“山上和尚頭，清水斷了流”“凸山對凹山，好水在凹間”“西風響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤”“立冬花衰護根苗，剪枝壅土根覆草”等等。

（三）農事類。在有關立冬節氣的諺語中，最多的當數指導具體農耕及農事的農諺。由于我國傳統的農業生產是靠天吃飯，開展農業生產必須順應時節，因時制宜，而千百年流傳下來的農諺就可以幫助人們更準確地把握農時、開展農業生產。這些諺語涉及種植、林業、漁業、畜牧等方面，很多經驗對今天的農業生產仍具有指導意義。

立冬前后，我國大部分地區降水顯著減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期；江淮地區“三秋”已接近尾聲；江南正忙著搶種晚茬冬麥，抓緊移栽油菜；而華南卻是“立冬種麥正當時”的最佳時期。所以在種植業方面，不同地區的農諺也強調了立冬節氣對種植業的不同影響。如北方農諺“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”“立冬無見霜，春來凍死秧”“冬耕宜早不宜晚”“立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空”，南方農諺“立冬前犁金，立冬后犁銀”“立冬三日陽，谷子堆成倉”“立冬無雨一冬晴，要落三回沒稻根”等。漁業、林業、畜牧業亦然，如諺語“雷打冬，十個牛欄九個空”“立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗”“樹葉落，地未凍，冬季植樹好時令”“立冬溫漸低，管好母幼畜”“季節到立冬，快把樹來種”“冬前栽樹來年看，來年多長一尺半”等。

（四）生活類。冬季氣候寒冷干燥，作物比較匱乏，這些因素直接影響人們的起居、飲食等生活方式。長此以往，人們也逐漸總結出立冬過后適宜強身健體的生活常識，并以諺語的形式流傳下來。比如我們熟知的“冬吃蘿卜夏吃姜”，還有“立冬有食補，春來勇如虎”“立冬補嘴空”“干菜曬滿筐，不怕年景荒”“立冬蔗，食不病痛”等等。

二、節氣諺語蘊含的文化內涵

從以上對于立冬諺語的整理與分析中，可以看出，節氣諺語作為一種特殊的文化樣式，背后蘊含著中華民族深刻的文化精神。

（一）以人為本，不誤農時。節氣諺語最重要的任務就是指導農業生產，大自然瞬息萬變，人們為了保證農業生產，就必須認識自然，掌握自然規律，開展生產，正所謂“人誤地一時，地誤人一年”。廣大勞動人民在長期的農業生產勞動中，把廣為流傳的經驗之談，概括為節氣諺語，是我國勞動人民和農業科技工作者長期實踐的結晶。二十四節氣諺語從立春說到大寒，“立春喂春牛，雨水據糞±，驚墊河搬開，春分種小麥，清明前后種扁豆”，每一個節氣都有相對應的最合時宜的農業活動。“種田無定例，全靠看節氣”，傳統的農業生產生產條件、生產工具與生產技術有限，這些農諺成為了農民掌握農時、預測農事最實用的參考依據。

此外，二十四節氣諺語與其它諺語不同，它不僅體現出較強的時間性，還在地域性上表現出巨大差異。我國國土幅員遼闊，節氣所至之時全國各地的氣候和物候現象南北迥異，因此在農業種植上也自然要因地制宜。例如，河北平原地區，對小麥播種適期有“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”之說。而河南平原地區對小麥播種適期則有“秋分種高山，寒露種平川”之說。因此，在節氣諺語的應用上，要學會因時制宜，也要注意因地制宜。

（二）順應規律，尊重自然。中華民族很早就正確認識到人與自然和諧共生的關系，與我們的農業種植、生產生活都離不開人的主觀能動性和自然的饋贈，也正是由于這些觀念中滲透的規律性和科學性，才創造了二十四節氣諺語。

在氣象科學日益發展的今天，天氣預報變得更精準更普及，但很多農業工作者仍將二十四節氣諺語作為農業生產中不可或缺的工具。二十四節氣諺語也在千百年來人與自然的相處過程中為人們提供了指導，預示了未來，規避了災害。比如“雨水陰寒，春季勿會旱”“立夏蛇出洞，準備快防洪”“雨水南風緊，回春旱；南風不打緊，會反春”“清明西北風，旱了不會輕”“春分早報西南風，臺風蟲害有一宗”等等，我國的勞動者也是在這些諺語的提示和指導下，預測和規避了很多氣象災害，使得我國成為中國是世界上少有的同時具有自然災害頻發，災害類型多，造成損失嚴重等特點的國家之一。

（三）智慧結晶，文化傳承。2016年11月30日，中國申報將我國的二十四節氣列入人類非物質文化遺產代表作名錄，聯合國教科文組織通過了這一決議。二十四節氣諺語是圍繞二十四節氣形成的語言現象，也是中國傳統文化的一部分，它朗朗上口、易于傳誦，是二十四節氣這一文化遺產進行傳承的最有效途徑。如今二十四節氣諺語也滲透進我們生活的方方面面，并與很多傳統節日相關聯，如清明節祭祖“早清明，晚寒食”，冬夏飲食習俗“冬至較子，夏至面”等。因此，今天二十四節氣更是被譽為“中國的第五大發明”。這些千百年來積淀的智慧，我國的勞動人民用節氣諺語的形式傳誦至今，成為人類遺產的重要組成部分。

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基金項目：黑龍江省藝術科學規劃項目系列研究成果之一“非遺視閾下黑龍江諺語文化研究”，項目編號：2017C026。

作者簡介：畢丹丹（1989- ），女，山東人，講師，碩士，哈爾濱學院，漢語言文學專業教師。