論《宣敘》中創傷記憶下的種族爭議

劉婧妤

摘 要：《宣敘》（Recitatif，1983）是1993年諾貝爾文學獎得主、美國黑人女作家托尼·莫里森（Toni Morrison）唯一的短篇小說。本文主要從通過不可靠敘述表現出來的創傷記憶入手，分析小說中“瑪吉”這個人物的種族歸屬爭議，指出小說通過記憶的扭曲表現了種族歧視和遺棄給人帶來的深重創傷并傳達了要敢于直面記憶、反思自我的主題。

關鍵詞：托尼·莫里森;《宣敘》;創傷記憶;種族;不可靠敘述

當代美國黑人文學復興于20世紀60年代，一批黑人女作家開始活躍于美國文壇，一改此前黑人文學由男性作家和男性主人公統治的局面。“從1970年托尼·莫里森發表《最藍的眼睛》時起，黑人女性主義作家和批評家開始讓他們的聲音響徹文學團體。”20世紀80年代迎來了美國黑人女性主義文學的蘇醒。《宣敘》正是創作于這樣的背景之下。

“莫里森的成就主要在長篇小說上，但這個短篇卻很好地體現了她的特色。”除了注重“敘述”、關注美國的種族問題、關注黑人女性的成長和友誼等特點之外，《宣敘》更體現了莫里森探討“記憶”時“超乎尋常的道德勇氣”。

《宣敘》的敘述者是白人女孩特懷拉，她講述了“我”和黑人女孩羅伯塔童年時期在收容所跨越種族的友誼以及長大后的四次相見。目前國內對《宣敘》的批評主要分布在以下幾方面：一是從黑人女性主義角度出發，探討小說對黑人女性形象的重構;二是從敘述學的角度出發，分析小說的戲劇化敘事和不可靠敘事;三是從記憶理論出發，探究小說中扭曲的記憶所承載的作品主題;四是從文學接受角度出發，認為這是一個以讀者為主體的“喧賓奪主”的故事，論述作者讓讀者參與小說意義生成的創作意圖。本文主要從通過不可靠敘述表現出來的創傷記憶入手，分析小說中三個人物的種族歸屬爭議，指出小說通過記憶的扭曲表現了種族歧視和遺棄給人帶來的創傷并傳達了要敢于直面記憶、反思自我的主題。

一、創傷記憶：“瑪吉事件”的扭曲

“創傷記憶”是指創傷主體對創傷事件的記憶。創傷事件會以“夢”、“閃回”等形式在大腦中反復出現。創傷記憶包括兩個要素，一是創傷必須以強度足夠大的精神事件作為誘因;二是強調這種精神事件在創傷主體內心深處的體驗。

在《宣敘》中，兩個女孩的創傷都包括“童年時期被母親遺棄”，其中黑人女孩羅伯塔的創傷還包括“種族歧視”，這兩種創傷都映射到“瑪吉事件”這一精神事件上，造成兩人對“瑪吉事件”的記憶在她們的頭腦中形成了創傷記憶，因此她們長大后對該事件的記憶產生了分歧——羅伯塔記得圣伯尼的女傭瑪吉是黑人，記得大女孩把瑪吉推倒后，她和特懷拉踢了瑪吉;而“我”記得瑪吉不是黑人或至少不是純黑的，并且瑪吉是自己摔倒的，她們倆沒有踢她。

因為敘述者特懷拉是一位“不可靠的敘述者”，所以我們無法得知“瑪吉事件”的真相，也無法從文本中明確得知是誰的記憶發生了扭曲、抑或是兩人的記憶都發生了扭曲。我們只能在這種不可靠敘述下的“記憶迷宮”中努力窺探作者的創作意圖和想要傳達的主題。

下面我們來分析作為“創傷事件”的“瑪吉事件”在敘述者“我”這個創傷主體內心深處的體驗。“我”在小說在說：

“我過去睡覺夢多，而圣伯尼的果園總出現在夢里。……我不知道自己為什么總夢見果園。那兒真沒發什么過什么事。我的意思是，那兒沒發生過什么要緊的事。就是大女孩們在那兒跳舞、放音樂。羅伯塔和我在一旁看著。瑪吉曾經在那兒摔倒過。那個腿像括弧的女廚子。大女孩們嘲笑她。我知道，我倆本該扶她起來，但我們害怕那些用口紅和眉筆的女孩。……她年紀大了，膚色像沙子。”

我”輕描淡寫地敘述了她記憶中在果園里發生的“不要緊”的事：瑪吉摔倒，我們沒幫她。但“我”卻經常夢見果園，這是創傷事件以“夢”的形式反復出現。“我”和羅伯塔在28歲相遇時再次聊到瑪吉后，“我”的一段心理活動解釋了這輕描淡寫的“不要緊”背后隱藏的“要緊”，也體現了“那兒沒發生過什么要緊的事”的敘述是不可靠的：

“我沒有踢她;我沒有和大女孩們一起踢那個女人。但我確信我內心是想踢的。我們旁觀著，從未試圖幫助她，從未試圖求救。瑪吉就是我那愛跳舞的媽。什么也聽不見，我認為還傻。沒人走進你心里。就算在夜里哭也沒人會聽見。沒有人能告訴你什么有用的東西。搖擺著，舞動著，走路時也晃晃悠悠。當大女孩把瑪吉推倒，拳腳相待，我知道她不會叫喊，也無法叫喊——就像我一樣——看著這場面我感到了快意。”

在收容所里，瑪吉就是“我”那只顧自己跳舞快活、不關心我、對我沒有任何教導的、把我丟到收容所的不負責任的母親的化身。因此我對大女孩們的惡劣行為不但袖手旁觀，還從中獲得了宣泄了對母親的仇恨一般的快意。我被母親遺棄，在收容所里受著管理員老波佐的壓迫和大女孩們的欺凌，卻又將個人的情感宣泄在殘疾老女廚瑪吉身上。因此對于羅伯塔記憶中特“懷拉踢了瑪吉”這件事，我們可以確定特懷拉是有這樣做的心理動機的。那如果“我”踢了瑪吉卻不記得了呢？

根據記憶心理學理論，個體對于正向的或與個體自我概念或自尊一致的信息，都比較容易儲存和提取;而對于負向信息的記憶方式卻與結果差異很大。“我”為自己找借口說自己是因為害怕大女孩才沒幫她，可以看出“我”知道自己的這種心態和行為不體面、不道德、甚至和大女孩一樣惡劣的。因此處于這種不道德感和有可能存在的愧疚自責心理，“我”就壓抑了自己對瑪吉的欺凌行為的記憶、從而對“瑪吉事件”的記憶出現了偏差。這是有可能的。

下面我們來分析作為“創傷事件”的“瑪吉事件”在羅伯塔這個創傷主體內心深處的體驗。在文章結尾兩人第四次偶遇時，羅伯塔對“我”說：

“我過去真的認為她是黑人。……但現在，我不確定了。……她和我媽媽一樣都是在慈善機構長大的，小時候我認為我也會像她們這樣。而且你是對的，我們沒有踢她。是大女孩們踢的。只有她們。但是，嗯，我想踢。我真的想要她們傷害她。我說過我們也傷害她了。你和我。但事實并非如此。我不希望你一直背負著這件事。這只是那天我很想做的事罷了——有這種想法就相當于做了。”

羅伯塔在瑪吉身上看到了母親和自己的影子。她恨這種相似的弱勢，因此她恨瑪吉。但同時看著一個與母親和自己有相似點的老女人被欺凌，也在羅伯塔幼小的心靈上留下了創傷。

接著羅伯塔卻又哭著說：

“哦，該死，特懷拉。該死，該死，該死。瑪吉身上到底發生了什么？”

羅伯塔向“我”解釋完之后，自己卻又不確定了，說明此前她對“我”的解釋不只是希望“我”不要背負著“瑪吉事件”，更是在說服自己不要被它一直困擾，這也正說明了她深陷創傷、無法走出記憶的困境。

雖然“瑪吉事件”擊中了“我”和羅伯塔心中的傷口，但兩人日后的四次見面中有三次都對“瑪吉事件”的不同記憶進行了爭論。她們強迫自己直面記憶、直面創傷。在這痛苦的直面上，羅伯塔比“我”更自覺、更頑固。而這正是作者想要傳達的對于創傷記憶的態度：不要逃避，勇敢面對，敢于反思自我，其目的在于與記憶和創傷握手言和。

二、“瑪吉”的種族歸屬爭議

在創傷記憶導致的記憶扭曲以及不可靠敘述下，小說中“我”、羅伯塔和瑪吉三人的種族歸屬問題都具有爭議。

雖然作者出于引導作者反思種族偏見之目的有意模糊了“我”和羅伯塔的種族特征、努力移除了種族代碼，但我們依然可以通過文本判斷出二人的種族。通過兩人28歲在游行上偶遇時的談話，我們可以判斷出羅伯塔是黑人，“我”是白人：羅伯塔指責“我”曾經踢了一位黑人老女人——一個白人是不會指責一個黑人踢了另一個黑人的。而瑪吉是黑人還是白人這個問題，我們卻無法從兩人扭曲的記憶和不可靠的敘述中得到明確答案。

雖然瑪吉的種族我們無法知曉，但我們可以假設：

如果瑪吉如“我”所說不是黑人，那羅伯塔對于她的種族的錯誤記憶可能來自于她作為一個黑人在成長過程中受到的歧視和傷害，這些歧視和傷害便映射到她童年時期在收容所發生的“瑪吉事件”上;這些歧視和傷害都積累到她生命早期這一使她幼小心靈受到創傷的事件上。也就是說，時間的沖刷和創傷的積累使得記憶發生了扭曲。

如果瑪吉如羅伯塔所說是黑人，那羅伯塔作為瑪吉的黑人同胞，童年時期在收容所目睹了一個與母親和自己有著相同的受歧視的種族身份和相同的被遺棄的悲慘命運的老女廚被大女孩欺凌，她受到的創傷無疑會比上一種假設更重、更深。此外，我們猜想她在成長中很有可能受到了白人的歧視和傷害。種族歧視帶來的創傷也有可能回過頭來映射到她兒時的白人伙伴特懷拉身上、映射到關于特懷拉對瑪吉的所作所為的記憶上，所以有這種可能：“我”沒有踢瑪吉，但羅伯塔將記憶篡改成特懷拉也參與了欺凌瑪吉。

無論那無法探求的事實符合哪種假設、無論瑪吉是黑人還是白人，我們都可以透過這扭曲的記憶看到羅伯塔和“我”受到的創傷：兩人童年時期都被母親遺棄，被迫在氛圍恐怖、缺少愛的收容所里成長，羅伯塔成長中還受到了種族歧視的傷害。

簡言之，“我”和羅伯塔記憶中的瑪吉的種族歸屬爭議實際上是創傷的外顯。莫里森通過不可靠敘述下的“記憶迷宮”，帶領讀者走入創傷主體的精神世界，把遺棄和種族歧視所帶來的深重創傷展現給了讀者，意在引導讀者反思種族歧視和遺棄等一系列社會問題，并傳達了要敢于直面記憶、反思自我從而與創傷和解的人生態度。

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